江西九江游记（二三）白鹿洞书院之贯道溪、独对亭

    出了那个小门，这里已是白鹿洞书院的尽头，左边有座横着的山，山前突出块大石，古人在石上建了一座六角石亭，名为“独对亭”，朱熹当时建的这亭名为接官亭，隐意是当官的见到亭后表明白鹿洞书院就在眼前了，坐轿来的文官要下轿步行了，而骑着马来的武将要赶快下马步行了，要官员这样做不是书院的架子大，而是书院内有孔庙，要给面子庙内的孔子。所以这亭子的作用相当于现在的交通管制警示标致，呵呵，古人也有古人的办法。

    后来“明弘治十四年（1501）江西提学副使邵宝为了纪念朱熹，赞颂朱熹理学研究的功绩，名其为独对亭.意为朱熹的理学思想可与五老峰相对”，但我认为“独对”是源于这里景色的写实对照，亭名因景而生，石亭是正对书院前的山溪，溪水迎面而来，到此再转了个弯流向深渊，孤亭独对单溪水。

    平缓的溪水流到亭前忽然急转了个弯，跌落到两山之间的深渊之中，而这深渊恰好是溪流最窄处，所以在亭前两山之间的渊涧上建了一石桥。这地方现时看上去还有些荒凉，算是在深山之中，在那个年代真难想象李渤年少时是怎样寻得这地方，又怎样在此建房子的。最为神奇的是李公养的白鹿，它又怎样独自从这里蹦蹦跳跳的走二、三十里山路去到星子县买东西后再蹦跳回来呢。

    过了石桥转左，沿着溪边的山路行，看那石路是有些年份的了，前行不远，石级蜒伸至坡下淹没在荒草之中，以前这条山路才是通向白鹿洞书院的唯一路径。回返到石桥前，没过桥，而是来到亭子对面的溪旁，看着涧下水，溪水在跌落深渊前要流过一整块平滑的光石，这块石靠亭子那边露出水面处刻有朱熹手迹“枕流”两个朱字，夏暑天在此石上睡他一觉，可谓快意，但切记不要沉睡，如果翻了个身掉落水中，被水一冲可是连小命都搭上。而我脚下方这边露出水面的石上刻着出生于江西省永新县，不知是白鹿洞书院那代洞主，左观潣（潣—这个字看不清楚，疑似是潣字）于清乾隆甲寅年手书“不在深”三个朱字，这位兄台真幽默，旁边便是深渊了，你还说不深。这是讲笑的，意思是水不在深，有龙则灵。但真是蛟龙来了，看看下方狭窄的深涧，它也会惊上一惊。

    在近代的几张老照片中看到，原先书院前的贯道是很窄的，现今的贯道是填溪而扩宽贯道。夏季山洪暴发时，滾滚洪流冲击着独对亭的岸石，激起浪花万千，再折向狭窄的渊涧跌荡下去，想象中那万马奔腾的气势是何等壮观啊。

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图片说明：

    独对亭在延宾馆东南，左翼山下，这里西对五老峰，下临圣泽泉，崖石峻峭，涧水湍急。原为北宋丞相李万卷校勘书籍之所，因此又称为勘书台。明弘治十四年 (1501 年 ) ，提学副使邵宝为纪念朱熹，取名独对亭。这座小亭，听之有山水景物之美，思之又见崇敬景仰之深蕴。邵宝《独对亭记》云：“是五老者，天始与始，地终与终，寿孰对之 ? 谓公独焉何居 ? ”又云：“宝闻诸孔子：‘仁者乐山。'山以气凝，而理行其中，泉石土木，无所非仁。惟仁故静，惟静故寿，凡山皆然，而高且大者，则尤至焉。公，仁者也。纯博中正，德与山协，为镇为岳。五老之对，固其所哉 ! ” ( 明·李应异《白鹿书院志》 ) 大意为朱文公的道德学问可与五老峰相对，天长地久，千古不磨。此后，李梦阳作《独对亭铭并序》，王阳明书《独对亭望五老诗》悬于明伦堂。独对亭附近有大幅石刻“圣泽之泉”、“风泉云壑”，涧中有李梦阳等手书石刻“砥柱”、“观涧”、“源头活水”、“正学源头”、“吾悦”、“月泉”等。

    独对亭东行数十步便是枕流桥，贯道溪在这里遽然劈为两支。溪上石桥独立，桥下溪流出峡，飞湍陡绝，大石横枕。由此，巨石名为枕流石，石桥名为枕流桥。峡门中水石相激，怒若飞霆，激起而喷，若烟若霞，这是书院中一处胜境，称为小三峡。峡口上下，有许多先贤遗存的石刻。其中左壁上的“白鹿洞”、“敕鹿洞书院”，溪石中的“枕流”、“白鹿洞”、“自洁”等石刻均为朱熹手书。1980年，毕必成创作的电影《庐山恋》，在这里摄下了周筠与耿桦第一次相见的情景，这部影片因景美、人美、情美，深受广大观众喜爱，并荣获电影“百花奖”。文字抄录：中国星子网--发布日期：2007-8-24