俗称“塔庵”，位于通州城北，京杭大运河西岸，通州区大成街1号，现三教庙景区内。 

燃灯古佛，又名“定光佛”，音译提和竭罗、提洹竭，又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，属过去佛之一，是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。《过去现在因果经》卷一记载，此佛出生之日四方皆明，日月火珠复不为用，以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九记载：燃灯佛生时（农历八月廿二日），一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯，度灭后有珍珠状舍利。燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后经历十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时，因修行而成道者即为阿弥陀如来。

燃灯舍利塔始建于北周宇文觉元年（557），北周武帝两次毁佛应未能幸免。唐太宗贞观七年（633），由晚年笃信佛教的尉迟敬德将军监修再造。后唐武宗再度毁寺灭佛，燃灯塔再次遭到毁坏。现存燃灯塔为辽代（907—1125）塔基，俗称通州塔，全称是“通州访圣教燃灯古佛舍利塔”。明成化问州训导杨明曾予重修。此塔曾于清康熙十八年（1679）地震坍塌，只余基座，发现佛牙一颗，舍利数百粒。经考古鉴定，现存塔身与顶为清康熙三十五年（1696）按原样重建，系清代修建的仿辽建筑。清光绪二十六年（1900），八国联军侵占通州时，洋炮击断塔刹，洋枪射掉铜铃。1976年唐山大地震波及通州，塔刹莲花砌座半圮而落。1987年对此塔全面修整，并按原样重修了塔刹。

第十三层正南面中间有砖刻碑记一块，方首方座，首刻“万古流芳”四字，身镌七言律诗一首：“巍巍宝塔镇潞陵，层层高耸接青云，明明光影河中观，朗朗铎音空里鸣。时赖周唐人建立，大清复整又重新，永保封疆千载古，万姓恩享共太平。”

燃灯塔造型非常别致，是国内古塔中悬挂风铃最多者之一，塔顶的铜镜也是古塔中已发现者中最大的，堪称北京辽、金时期的重要教建筑。燃灯塔也是大运河北端的标志，1979年被确定为北京市重点文物保护单位。

燃灯塔塔顶部西北处原自生有一株榆树，高3.7米，冠阔4.2米，一条须根最长2.5米，整体根系似一折扇面，此树生长多年，形似三层塔，俗称“塔榆”。这棵榆树原来生长于塔的第十三层西北坡面，其奇特之处不仅是生长的地方既特殊又高，而且还号称“不死不活”。此榆树主干直径十七厘米，而且长了几百年不见增长，据说此榆树每年生叶甚晚，待地面上春风杨柳万千条时，其尚未发芽，以为其死；一经春雨，塔身砖含水分增多，其又不知不觉长出新叶，以为其活；然而秋风才起，其又只余枝干，又疑为其其死。如此死去活来，不知经历了多少春秋。1987年，在全面修缮燃灯塔时，因“塔榆”危及塔顶安全，将其移植塔下公园之内，现在该树新枝簇簇，绿叶葱葱，十分茂盛，吸引不少游人前来观赏。

卍【杂谈】——三庙一塔

“三庙一塔”只有在通州这处南北大运河最北端的起点处才存在，它不仅集佛塔“镇河”、道观“抗旱”、文庙“兴盛”为一体，而且也体现了大运河文化的开放性与包容性。