金、辽称清水院，又名“灵泉寺”，位于海淀区温泉镇西北旸台山南麓，苏家坨大觉寺路9号。

大觉寺始建于辽咸雍四年（1068），因寺内有清泉流入龙潭，故名“清水院”，是金章宗时著名的西山八大水院之一，后改称“灵泉寺”。明宣德三年（1428）重修，建成天王殿、无量寿佛殿和龙王堂，改称“大觉寺”。明正统及清康熙、乾隆，屡事修葺，现有建筑基本保留了明清时的格局。1979年被列入北京市第二批文物保护单位名单，2006年被列入第六批全国重点文物保护单位名单。

 大觉寺坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向，体现了辽国契丹人的拜日习俗。整个寺庙依山势而建，主要由中路寺庙、南路行宫和北路僧房所组成，总占地面积达6000平方米，是京西规模最大、保存最完整的古代佛寺之一。中路自山门向上，分别建有山门、碑亭、放生池（桥）、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛；南路有四宜堂、憩云轩；北路有方丈院、玉兰院。寺院后部，也即最高处系寺庙园林，包括迦陵和尚塔、灵泉池、龙王堂和领要亭等。寺院西北李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。这一泓泉水赋予了大觉寺无穷的灵动之气，此寺旧称“灵泉”，盖此之谓也。

大觉寺的山门为一座三间歇山式建筑，上面是木结构的斗拱和屋顶，下面是砖石结构，开一拱门，上有匾额“敕建大觉禅寺”，山门左右有撇子墙。进山门，左右碑亭各一，迎面则是公德池，又称放生池，一桥横跨池上，称公德桥。过桥为钟楼和鼓楼。再前即为天王殿，又称弥勒殿，殿正中奉弥勒佛雕像，殿两侧奉四大天王雕像。殿中还有一尊与众不同的韦陀像——在别的寺院中，韦驮都是站着的，而大觉寺的韦驮是坐着的。据传，有一年大觉寺遭遇大灾，寺里的韦驮挺身而出，救寺立了大功，为感谢韦驮，大家就让他坐下来休息，直到现在。偌大的北京城，唯有大觉寺和法源寺拥有韦陀坐像。

穿过天王殿即是大雄宝殿，殿前匾额“无去来处”，意谓“无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，佛祖是无处不在的。”此殿建于明代，面阔 35米，进深18米，殿内屋顶铺陈精美的八角平棋藻井，正中则为尊荣大气的蟠龙藻井。此殿主奉的木质漆金横三世佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）于1972年从智化寺移来。南北墙奉泥制二十诸天像，板壁后奉文殊、观音、普贤三大士像。

大雄宝殿往上是无量寿佛殿，殿前悬有乾隆御笔“动静等观”匾。殿内正中供奉无量寿佛。无量寿佛，又称无量光佛、阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表无限光明，无限寿命。主佛左右奉观音菩萨和大势至菩萨立像，合为“西方三圣”。板壁背面是一组大型海岛观音悬塑，波澜壮阔，栩栩如生，是清代悬塑艺术的精品，亦是目前北京地区唯一的一处大型悬塑造像。中路建筑北端是大悲坛，原系寺院藏经之所，悬有“最上法门”匾。

大悲坛后，有覆钵式佛塔一座，塔高12米，与北海永安寺白塔的形制相仿，称为迦陵禅师塔，是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔。据史料记载，迦陵禅师法号性音，早年在杭州出家，属临济宗，后至京师柏林寺，逐渐升至柏林寺方丈，与雍亲王胤禛交往甚密，雍亲王延请迦陵为上宾，时常与其省究禅宗精义，甚至引其密参帷幄，运筹夺嫡即位的机要。清康熙五十九年（1720），胤禛出资修葺京西名刹大觉寺，并力荐迦陵主大觉寺方丈，成为该寺的“开法第一代先师”。 雍正荣登大宝后，因迦陵知悉其密甚多，对其非常忌惮。迦陵深知雍正性格，遂辞卸寺务，南游江西庐山，一瓢一笠，山居水宿，过起了放逐式的生活，后于清雍正四年（1726）圆寂于归宗寺。迦陵圆寂后，雍正感念旧情，谕令将其遗骨迁回大觉寺建灵塔安葬，并封其为“大清国师”，追赠谥号“圆通妙智”，并将其语录辑入经藏。280年过去了，迦陵禅师塔仍矗立在大觉寺的最高处，似乎正在诉说那段欲语还休的隐秘历史。

在大悲坛的西北侧山上，保存有一块辽代古碑，是大觉寺中最古老的文物，堪称大觉寺的镇寺之宝。此碑名《旸台山清水院创造藏经记》，立于辽咸雍四年（1068）三月，由燕京天王寺沙门志延撰写，碑中记录了辽代寺院兴盛、修缮僧舍、刊刻大藏经等事，是研究辽代北京地区历史的珍贵史料。

大觉寺南路主体建筑为四宜堂和憩云轩。清康熙五十九年（1720），时为皇太子的雍亲王胤禛对大觉寺进行扩建，增修四宜堂，并以自己书斋的名字为其命名，并赋诗一首：“佛殿边旁经舍存，肃瞻圣藻勒楣轩。四宜春夏秋冬景，了识色空生灭源”，颇有禅意。在四宜堂内，有四株白玉兰树，其中一株树龄已逾三百年，是目前北京最老的一株，相传是寺院主持迦陵禅师亲手从四川移植而来。每逢清明节前后，四宜堂内的玉兰花就开了——银花缀树，如云锦铺地；花香袭人，似紫气东来。这里的玉兰花期很长，能持续到谷雨，引来如织的游人。昔时，大觉寺的玉兰，与法源寺的丁香、崇效寺的牡丹，并称为北京三大胜景。1997年，北京大学中文系毕业的儒商欧阳旭在四宜堂内开设明慧茶院，已故国学大师季羡林老先生还曾撰《大觉明慧茶院品茗录》一文为其张目。然在我等看来，明慧茶院之设，雅则雅矣，但于佛门清净，终究有所损碍。四宜堂西是憩云轩，取“我憩云亦憩”之意，乃清乾隆御题。四宜堂和憩云轩原系清代行宫园林，无论暮春观花、长夏听泉，还是中秋邀月、晴冬赏雪，都是绝佳胜处。

大觉寺在民间盛赞有“八绝”：第一绝“千年银杏”，据说一棵辽代银杏有九百多年历史；第二绝“老藤寄柏”和三绝“鼠李寄柏”，都是指寺中有二棵古柏，一棵身上寄生老藤，一棵与鼠李树交织一起；第四绝“灵泉泉水”，寺内泉眼从全寺最高点龙王堂涌出贯穿而流经全寺，“为有源头活水来”；第五绝“碧韵清池”是指用一整块黑色大理石雕成的有“碧韵清”刻字的水池；第六绝“松柏抱塔”是指有一松一柏共同将“迦陵舍利塔”环抱起来，但现在松柏已被移开；第七绝“辽代古碑”，介绍了辽代“清水院”的兴建历程；第八绝“古寺兰香”，指的是四宜堂内的白玉兰，即迦陵禅师从四川移植到北京的一棵三百多岁的白玉兰树，十多米高的树冠上每到花开时节花冠如拳，花香袭人。

摄于2009年6月21日