普度寺

又称“玛哈噶喇庙”，位于东城区南池子大街内普庆前巷。

★普度寺山门

普度寺建于清康熙三十三年（1694），原为元太乙神坛，明代为南城的洪庆宫旧址一部，原名为皇城东苑，占地近一万平方米，是太子居住的地方。此地又名“小南城”，是著名的“土木堡之变”的主角明英宗朱祁镇被瓦剌军放归后，其弟朱祁钰软禁他的地方，也是“夺门之变”时英宗被众大臣救出毁墙闯入紫禁城复辟的起点。清初为摄政王多尔衮的府邸，王邸废除后，由康熙皇帝下令改建为玛哈噶喇庙。清乾隆二十年（1755）又重新葺扩建寺，并于次年赐名为“普度寺”。

据《北京市志稿——宗教志》记载：“普度寺在裹新库北，寺为明小南城旧宫遗址，宫名崇质，明英宗北迁居之，谓之小南城。清顺治初，改为睿亲王府。康熙三十三年（1694），改建嘛哈噶喇庙。乾隆四十一年（1776），赐名普度寺。其大殿题曰‘慈济殿’，高宗御书。寺内地基高敞，去地丈余。寺左为黑护法佛殿，内藏铠甲弓矢，皆清摄政睿亲王旧物也。寺内有诺们罕绰尔济呼图克图仓。”

★普度寺慈济殿

    普度寺原来规模十分宏大，现存主要建筑仅有山门殿及大殿。普度寺门前巷口已被修葺一新，整个普度寺位于高台之上，山门殿经过重新翻修，其山门殿的顶瓦为了显现新旧对比，故意修成一半为新修过的绿色，一半为未修过的黄色，以显示新旧瓦片的历史对比，山门殿内现有清代帝王与多尔衮等将军像。

普度寺大殿名为“慈济殿”，殿内原有乾隆题额“觉海慈航”。大殿高大雄伟，为砖木结构，建造在平面呈“凸”字形的汉白玉石须弥座高台之上，黄琉璃筒瓦绿剪边殿顶；大殿面阔九间，进深三间，中五间前出厦，抱厦三间为绿琉璃瓦黄剪边，四周绕以36根檐柱，出檐用三层椽子，山墙与檐墙青砖顺砌，墙下部用绿色六边形琉璃瓦组成几何形花纹。整个大殿形式古拙特异，窗棂低矮，其建筑结构形式罕见。普度寺大殿现被改用作为北京税务博物馆对外开放。

在北京市对普度寺进行抢修过程中发现有一对文物石墩，被园林专家设计为可以喷泉的水井，摆放在寺外园林之中。修缮时还意外发现一结构造型罕见的明代构筑物，该构筑物位于殿内，距地面0.4米，被没有夯实的回填土掩埋着，由12块刻石、砖券、坑内图形等组成，“史籍并已记载，名称、用途均为历史之谜”。

普度寺是由王爷府改建的佛教寺庙，其前身是清朝开国功臣多尔衮的府邸，后先被改建为玛哈噶喇庙，属喇嘛教寺院，又最终形成了“普度寺”。

普度寺是皇家寺庙，系围绕于紫禁城的皇家寺庙之一。

 

【杂谈】——多乐衮与普度寺

多尔衮作为为清王朝打下江山，又匆匆逝去的一位开国功臣，其经历也不可不谓之为离奇。站在普度寺前，遥想当年某个临近冬日的秋末，多尔衮匆匆挥兵前往木兰围场狩猎，又于关外离奇病死。而不知道在那个月黑风高之夜，当多尔衮的死讯传入这座宅邸时又会引发怎样的变化，当时清廷立足未稳，他的死直接威胁到小皇帝的安危，故才有先立为皇帝先祖的隆重入葬，又在此后不久，当新皇帝稳住局面后的反攻倒算，甚至削职掘坟。多尔衮是可敬而又可佩的将军，没有他就没有清朝的入主关内。但多尔衮的嚣张、与皇帝母后之间的政治利用或是感情关系却又注定了他的晚节不保。作为清朝三大悬案之一的“太后下嫁”一事的主角多尔衮也是历史上颇具争议和悬疑的伟人。

如果多尔衮当年未死，清朝又会是怎样，会否出现抢宫逼宫，改立新君的一幕呢。从最终小皇帝没有放过死后的多尔衮来看，皇帝还是十分恨他的。站在普度寺前，有感于古人即使建立了入主关内如此的宏图伟业，到头来也还不是深埋黄土，甚至死后任人宰割，故而得势时切忌嚣张拔扈。“英雄不知百年后”，如果不是这种变故，多尔衮至少也是一位皇帝级的先祖，又何尝会将这一身功名在死后落为一身罪名矣。

 

照片摄于2007年7月