自古夫妻、家庭乃至国家的和谐之道，重点在于孝道和友爱，而要在经济上有所成就，也要十分懂得互惠与信义的道理。对于乡闾街巷中生活的普通人，不需要太多讲究。而一些甘愿过安静生活者，一般会默默耕耘，自我修为，但并不习惯那些繁杂的世俗事务。对于那些十分有天赋的人，一般他们都志高骛远，但却往往不能把家庭问题处理得很完美。

   被大清诰封为宜人的潘母，即区太宜人，是奉直大夫思园潘公的淑配夫人。思园公生前与我（何老夫子）交情很深，他的子孙许多我都教过，对思园公的高尚为人，以及区太宜人的贤良淑德，我是由衷敬慕，并乐于传颂，我知道他们的子孙日后必定会人才辈出，光大门闾。

   思园公的祖先是以耕读为业，勤俭忠厚，积行于家，德在闾里。思园公继承发扬祖先的美德，更是青出于蓝。他有三个弟弟，其中二弟早世，四弟敦叙堂的健良公也去世得早，遗留下幼孤，思园公承担抚养，并视为自己的儿子一样。我与思园公的三弟、理藩参军健明公的关系很好，健明公是长子潘以翎也曾是我的弟子，在甲午年秋闱乡试中，潘以翎更是荣登贤书榜，成为一名举人。放榜之日，中举的名帖传来，其中更提到潘以翎年少时的学业文章都是思园公的悉心栽培，令我十分感叹。思园公对其他子侄也是用心扶持、悉心教诲，直到他们长大成人。而区太宜人一直在思园公身边默默支持，克俭慈爱，从不猜嫌刻薄，更增添了思园公的美德。可以说思园公心怀孝友，而区太宜人就以思园公之心为己心。

   思园公慷慨好施，西江桑园围决堤时，村中民居倒塌了数百家，许多都是贫穷无力重建的人家，思园公和区太宜人同心共济，向族中灾民提供资金援助，根据各家出力修堤的情况提供赈灾资金，从而战胜水患，灾民又重新有了温暖的居所。之后还为灾民筹集捐款购买粮食，成为当地灾民心中的救星。另外，思园公出资修建先人的祠堂、倡修义祀祠等敬宗修族的事迹也是功德无量。

   早在清朝嘉庆已丑年（即1805年，思园公38岁。），上游因为发大水而决堤，延祸下游的堤坝。不久波子角堤段也崩溃了，附近仙莱乡所管辖的堤基受到波及也崩塌了，灾情十分严重，而仙莱乡的村民却十分贫穷，无力重建家园，后来由南海县的富商伍家仗义捐出巨资，重修堤坝，使桑园围东西两边都坚固如初，这次伍家对当时南海的灾民可谓义薄云天，而思园公利用与伍家的亲密友情，鼎力劝捐，达成好事也是功不可抹。

   之后思园公还为仙莱乡做了不少排忧解困之事，所以当地村民不但感恩伍家，至今仍一直颂扬思园公之大德。例如，思园公发动本乡（百滘堡）村民购买仙莱乡水灾后形成的废田，租给当地人养鱼帮补生计，而租金用来补贴百滘堡的科举教育之事，思园公还为新成立的“兴贤文会”提笔作序，使当地重文尊教的风气蒸蒸日上。

   思园公自少好学，文章写得很好，长大后更是读通古今史书，但由于屡屡参加科举考试均不得志，于是就放弃考举人，转学法律专业。他常说，要判好案，重要的是查清案情背后的动机缘由，根据实际案情决定是否执行宽厚之法，这样才能保证执法严正又不失仁义。从思园公的话中，我们就能看到他的为人和思想。思园公深谙世事，睿智有谋，当时的名公卿宦常前来造访，与他商讨时事，思园公均对答如流，坦诚相告，为民谋益。

   同乡的李椒堂当时在监察机关任职，思园公曾协助他工作，替他起草了关于南运粮船屡遭敲诈，汉军旗兵勾结外盗勒索民船，部分县吏借盗贼销劫案瞒天过海，民间普遍出现聚众立教的组织威胁城乡治安等问题的奏疏，并得到朝廷的肯定。思园公为本省百姓所做的这些好事，都记载在南海县志中，班班可考。但后来思园公淡泊名利，推辞了诸多官员的聘请，喜欢隐居家中，以读史通今自娱，一直到老都是这样。

   道光丁酉年（即1837年），思园公离世时享年七十一岁。之前思园公想到先人未有祠堂，于是就捐资为他的祖父谨川公修建了祠堂，并与高祖乐耕公、曾祖高远公一起供奉，四时祭祀。另还为他的父亲祥斋公修建祠堂，购置祖尝，还订立家规，将其财富平均补助家族的每位成员。我曾读过思园公所著家规，其中充满了孝悌仁义的道理，令人肃然起敬。思园公去世后，区太宜人勉励膝下子孙，要继承先志，谨守家训，就如思园公在生之日一样。就这样过去了许多年，现在区太宜人年已过八旬了。

    区太宜人为丈夫生了四个儿子，长子潘以谦，为国学生；次子潘以逊、潘以和，都因为水利工程的功劳而议叙获得县丞之职；第四子潘以翥（zhù）为本邑的秀才。孙子共九人，长孙潘斯湖，在道光丙午年（1846年）乡试中考上举人副榜（后在咸丰元年1851年考中举人），次孙潘斯濂，在道光甲辰1844年考试中领乡荐（即考上举人），在丁未年京城会试中高中为进士，并进入翰林院深造。因此，圣皇天子施恩褒奖其祖父思园公，自本朝皇帝登基以来，每逢国家大庆，必会为思园公加封进爵，现为诰赠翰林院庶吉士，晋赠奉直大夫，而思园公的淑配区太太也被诰封为宜人。进士潘斯濂是以翥公的长子，因此以翥公也获赠翰林院庶吉士，可惜以翥公已病故，潘斯濂兄弟两人自小就受到各位叔伯的教导，因此各位伯父（潘以谦、潘以逊、潘以和），堂叔潘以翎等均获诰封翰林院庶吉士，晋赠奉直大夫。

   今年潘斯濂将请假南归，他弟弟潘斯湛也举行了入学的典礼，现在大家共聚一堂，为区太宜人祝寿，并嘱咐我写篇序文。我与思园公是好友，也是晚辈们的老师，所以未敢推辞。我曾经读过《大明》、《思齐》两篇文章，讲述西伯侯季历（周文王之父）和文王的德政时都提到太姙（季历之妃）和太姒（周文王正妃）的贤良淑德。其中说道：夫唱妇随之大义，是幸福美满之源泉。所谓，道行于上，则其国昌。道行于下，则其国炽（指朝廷与民间推行道德高尚之风，国家必然繁荣昌盛。）。这在朝廷或在民间道理都是一样的。

   思园公如孝友尽于己，恩义施于人，由身以及家，由家以及乡的诸多事迹，都是值得广为传颂的。而对于国计民生的大事，他自己勇于担当却很少提自己的功劳，这才是真正的伟大。而区太宜人以思园公的品德为楷模，教导勉励子孙，培养有益于社会的下一代，也是一种真切的积善之举。

   我庆幸能与这位德才有成之人(思园公)成为好友，现在看到区太宜人之贤淑，更加感念思园公之为人。今天高朋满座，一族上下，开“王母之高会”，“献莱子之斑衣”（老莱子为春秋时楚隐士，世传有老莱子戏綵娱亲的故事。），大家欢聚一堂，张灯结彩为老夫人祝福贺寿。我完全能预见到，将来思园公与区太宜人的子孙必会步步高升，加官进爵，前途未可限量，所以写下此文为证。