云冈石窟位于山西大同市城西武州山南麓，是中国规模最大的古代石窟群之一，造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国“古代雕刻艺术宝库”。

 

 

云冈石窟依山开凿，东西绵延约1公里，现存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。石窟按照开凿时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

 

 

云冈石窟是佛教自两汉之际传入中国后，第一次大规模兴造的皇家石窟寺，在历史上掀起了各地石窟寺的营建运动，影响远及中原、河北、河西及西域地区。其造像制式被佛教考古界称为“云冈模式”，代表了公元5世纪世界雕刻艺术的最高水平。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月被联合国教科文组织列入世界遗产名录，

 

 

第1窟为石鼓洞，公元471-494年，与第2窟为一组塔庙双窟，窟内平面呈长方形，平顶，中央方塔上下两层，仿木构屋顶塔檐。塔顶处蛟龙盘绕， 须弥山逶迤。北壁主像为交脚弥勒菩萨。东壁下层浮雕“睒子本生”故事。

 

 

第2窟为寒泉洞，公元471-494年，窟内三级方塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑构件，上层四角镂刻八角柱。窟内四壁分层分段布局，北壁主像为释迦坐佛，风化严重。东壁下层浮雕太子“箭射铁鼓”佛传故事。该窟地下有泉水涌出，据考证，第1、2窟辽代以前建为护国寺，为云冈十寺之一。明清号曰“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

 

 

第3窟为灵岩寺洞，公元471-494年，崖面高25米，开窟面宽50米，原设计为大型塔庙窟，但终北魏一代未能完成。窟外依崖原建有木构大阁，现仅存上方一排12个梁孔，说明当年的佛阁为面阔十一开间巨制。上层台面两端各一座三级方塔，两塔间凿二明窗，明窗之间为一庑殿形窟室，主像雕交脚弥勒。窟面东西各开一门，窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至 菩萨 三尊像，即“西方三圣”。主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧 菩萨 头戴宝冠，精美庄严。据考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。

 

 

第4窟为塔庙窟，公元494-525年，石窟一门两窗，未按计划完工。中心塔柱四面造像，均为一佛二菩萨。窟内四壁风化严重，南壁有正光年间（520-525年）“为亡夫侍中造像记”题铭，是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记。

 

 

第5窟为大佛洞，与第6洞窟前檐有两座宏伟高耸的楼阁，朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，被称为窟檐建筑，也称窟前建筑，起到保护石窟的作用，同时也美化石窟。楼阁左右两壁是清初壁画十六罗汉，左侧保存完好，画工精细、笔触流畅自然，右侧损毁严重。石窟平面为马蹄形，穹隆顶，主要造像题材是“三世佛”，主尊释迦牟尼高达17米，是云冈石窟最高的造像。该窟南壁窟门与明窗间列龛两排，上排为八个圆拱龛，下排为八个lu形帷幕龛，龛内均置坐佛，齐整有序，威严肃穆。在南壁上层东西两侧，各雕有高浮雕大象负驮须眉座五层瓦顶出檐佛塔，设计巧妙，雕刻精美，是云冈石窟佛塔雕刻的精品，也是中国 传统建筑艺术与印度佛教艺术相结合的典范。第5窟据说是孝文帝为纪念父亲而修建，为父造像，祈福国运，这或许就是这尊最高大的佛像之由来，另一面也从侧面反应当时社会之繁荣与国力之发达。

 

第6窟为释迦佛洞，公元471-494年，该窟为中心柱窟，亦名支提，塔庙雕饰富丽堂皇，被誉为“云冈之最”、“云岗第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。窟内中央方形塔柱分上下层，高15米，上层四面各镌一立佛二菩萨，四角镂雕大象承驮九级楼阁式方塔；下层四面开龛坐佛。窟内四壁上层环列立佛11尊，华盖承悬，气宇轩昂。窟顶格状隔间可见骑乘各种动物的多臂多首天神。窟内现存反应释迦牟尼一生的佛传故事图30余幅。集中反映了佛主从诞生到出家、弘法一系列具有标志性意义的场面。这些故事图雕刻，结构合理，手法简朴，为犍陀罗东传的新创造，弥足珍贵。第6窟据说是孝文帝为其祖母冯太后所建，在总体布局、造像风格、雕刻手法等方面，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界，是云冈石窟中以精巧著称的一窟。

 

第7窟为西来第一佛洞，公元471-494年，与第8窟是云冈最早的双窟。窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。第7窟明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。南壁长方形帷幕龛内，六身高发髻供养天半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟顶摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞。

 

 

第8窟为佛籁洞，公元471-494年，窟门西侧雕骑乘孔雀的鸠摩罗天，五头六臂，颜若童子，踡发喜笑，手中或托举日月，或执弓箭，左下手当胸持斑鸠。具有浓郁的异域风情。东侧骑神牛的摩醯首罗天，三头八臂，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。多首多臂天神像造型来源于古印度 ，原为婆罗门教神祇。该组雕像为云冈石窟所独有，反映了早期佛教杂密兼容的特征。

 

 

第9窟为阿閦佛洞，公元471-494年，第9-13窟俗称“五华洞，因后世施泥彩绘而异常绚丽，这组洞窟营造于北魏孝文帝时代。窟像汉风转浓，具有鲜明的中国化、民族化特色。第9、10窟是一组双窟，前后室的结构、汉式殿堂布局。窟门列楹柱，面各三间。柱雕千佛，柱雕承以狮、象，蔚为壮观。第9窟内飞天造像群舞姿优美，可与敦煌的飞天造像相媲美。

 

 

第10窟为毗卢佛洞，前室北壁明窗与拱门之间，须弥山层峦叠嶂，山腰二龙交缠，山间有茂密的林木和竞奔的动物。外侧，阿修罗天单腿盘坐，多头多臂，手托日月。东西两壁各雕三间式屋形龛，龛内佛像面相慈和，菩萨神情恬静。阎浮树下，半跏坐思惟菩萨，一手支颐，沉于四谛。窟门东西两侧金刚力士，头戴鸟羽冠，手持金刚杵，表情和善。后室主像为弥勒 菩萨，东西两壁各一胁侍菩萨。南壁为表现释迦因施善教、降服外道的因缘故事龛。

 

 

第11窟为接引佛洞，与第12、13窟为一组，建于公元471-494年。第11窟内中心塔柱上下两层，样式朴拙简约。下层四面均一立佛，正面立佛两侧另有二胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅，为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛，波状发式，面型丰润，形体高大，华衣飘逸。东壁上层太和七年（公元483年）造像题铭，全文共337字，是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记，书体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂，无统一规制，约系北魏民间集资续凿。

 

 

第12窟为离垢地菩萨洞，公元471-494年，俗称“音乐窟”。前室外壁上方凿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天，体格壮硕，具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。

 

 

第13窟为文殊菩萨洞，公元471-494年，穹窿窟顶，主像为交脚弥勒菩萨，高13米，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠。右手臂肘下，一力士四臂奋力托举，势若拔山。该像经后代包泥彩绘，原雕仅见双足踏莲。东壁龛像，殿堂飞阁，流苏帷帐，神龙跃动，尽显汉风。南壁明窗与窟门之间屋形大龛内，七立佛造像气韵高雅。

 

 

第14窟，无名，公元494-525年，窟分前后室，历经渗水侵蚀，雕像风化剥蚀严重，南壁及部分窟顶旧已坍塌，仅东千佛柱残存。窟口两立柱为1994年依旧恢复。西壁下层方形龛内，左维摩，右文殊，正中一立 菩萨 右手托钵、左手执莲，表现的是《维摩诘经》中的故事内容。

 

 

第15窟为万佛洞，公元494-525年，方形单窟室，以表现千佛题材为主，窟内现存造像逾万。这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。西壁盝形帷幕龛基博山炉两侧，雕刻鱼鸟水藻，呈现出沙鸥翔集、鱼跃于渊的自然景致。下方龛楣伎乐飞天，天衣灵动，缥缈若仙，飞翔的态势与上方波动的水草，韵律谐合。

 

 

第16 窟为立佛洞，公元460-470年，第16～20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因系著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶，窟内造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。第16窟主像为施无畏印的释迦立佛，高13. 5米，波纹状发髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏 太和年间推行汉化时的服制。

 

 

第17窟为弥勒三尊洞，公元460-470年，主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙， 狮子座，具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟。窟内四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。明窗东壁 太和 十三年（公元487年）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。

 

 

第18窟为立三佛洞，公元460-470年，石窟设计严谨，布局完整，北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨 及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。左胁菩萨 头戴花冠，秀丽典雅。上端五弟子雕刻，俱为西域人特征，或提瓶静立，或拈花微笑，或闭目倾听，或若有所悟，或喜从心生，鬼斧神工，令人叹绝。

 

 

第19窟为宝生佛洞，公元460-470年，主佛像施无畏印结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。佛像耳轮齐肩，下颌崩毁。举右手，肘下有一小柱支撑。衣纹简洁明快，轻薄贴体，袈裟边饰折带纹。南壁罗睺罗因缘是云冈最早的佛教故事图像。窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。

 

 

第20窟为白佛爷洞，公元460-470年，窟前立壁与窟顶早年坍塌，辽代建有的木式窟檐毁于战火，成为露天造像。主佛造像13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，有八字髭，手结禅定印，质地厚重袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风，大佛健硕挺拔的身躯，气势雄浑的神情，突出表现鲜卑游牧民族的强大，是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作，被誉为“云冈石窟的外交官”。

 

 

第21-45窟分布于第20窟以西的诸窟，是孝文帝迁洛后，一些达官贵人开凿的中、小型窟。出现一种面相清癯的“秀骨清像”新样式，这也是北魏晚期当时雕刻艺术特点的时代风尚。

 

 

云冈石窟是北魏建都平城（大同）时期的大型石窟寺文化遗存，石窟气势恢弘，内容丰富，雕饰精美，是当时北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，其以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容，是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，其与敦煌莫高窟、 洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、 阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。