西宁城隍庙位于西宁市解放路，始建于元代，洪武十八年（1386）动工修建西宁卫城后，对其进行了扩建，是河湟谷地古老文明的见证之一。

 

 

西宁城隍庙历史上多次损毁，但其整体建筑结构基本保持完整，并在不断修葺中扩建规模。据顺治《西宁志》载：“城隍庙，城西北隅、洪武十九年(1386年)指挥李实重建”。乾隆《西宁府新志》称：“城隍庙在城西隍庙街北，康熙三年(1664年)总镇柏永馥加菁，六十年(1721年)西宁道副使赵世锡重建，至雍正元年(1723年)工竣。”尤其是乾隆四十一年（1776年）在庙内修建戏楼，城隍庙达到鼎盛时期前后六院、占地约40余亩的规模。

 

 

“城隍”一词最早是出现在《易经》中的“城复于隍”，意思是“城墙倾覆于干涸之城壕里”。此处“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕，都是用来保护城内百姓的安全，于是“城”和“隍”被引申为城市的保护神。据《礼记》载，自周朝起，就有祭祀城隍之风俗。至明代，更是将城隍爷的神职细化为与当地官署衙门同等级别。城隍神由为国立功的功臣名将，或是造福一方的廉吏贤哲担任，因此历代封建王朝，都将祭祀城隍列入国家祭典。最早文字记载的城隍庙是建于三国东吴赤乌二年（公元239年）的芜湖城隍庙。

 

 

各地兴建城隍庙，实质上是为了旌表地方贤达，庙里供奉的城隍神，多数在历史上确有其人。西宁城隍庙供奉的城隍神是汉代南阳新野人邓训。据《后汉书》载：邓训少有大志，不好文学，禹常非之；训乐施下士，士大夫多归之。《冥报记》载：邓训岁活千人，遗和熹之庆。为人慷慨，做事仗义，不酸不腐，有始有终。汉章帝元和三年，任张掖太守。章和二年，临危受命前来西宁担任护羌校尉，部署防御。期间，招降诸羌，恢复了河湟地区的安定。其不仅注重战争的平息与经济的发展，还注重改革落后的陋习旧俗，功绩卓著，深得朝野群臣的钦服。

 

 

西宁城隍庙座北朝南，鼎盛时从“大照碑”到牌坊山门开始，向北步入庙门。从中轴线分东西对称，向北进深有五院。主要建筑有三楹大牌坊(山门)、大戏楼、砖砌半墙栏“香厅”(照胆台)、“鉴心殿”、“后寝宫”。东西对称分布有“钟、鼓楼”，东西“廊坊”(十八阴司、十八层地狱)，东西县厅城隍、地方先贤。主殿为雄伟静穆的“鉴心殿”，殿内正中供奉府城隍“威灵公”邓训，及掌簿、鬼判、侍从塑像。当时的西宁城隍庙，是一座综合艺术殿堂，佛、道并存，历史积淀丰厚、寓意深妙。其中古建筑、泥塑壁画、楹联牌匾、砖雕木刻，可谓西宁古城有史以来绝无仅有，堪称寺观庙殿经典。从1958年始，在“宗教改革”和60年代的“文革”时期，以破“四旧”、“横扫”为名而尽数拆除，只留下了“鉴心殿”与“后寝宫”个别建筑。

 

老西宁人、画家鲁峻先生在无数次查阅资料、实地走访后，历时2年，绘制出《西宁城隍庙全图》，原作为一幅长卷，宽0.5米，长近七米，完整还原了上世纪40年代末，西宁老城隍庙热闹非凡的景象，整幅画作完全按照史料记载和实物绘制，人物描绘细致、神态各异，布局精巧、独具匠心。

 

《西宁城隍庙全图》不仅是描绘老城隍庙的画卷，也是一幅反映老西宁人生活和民风民俗的画卷。照壁和山门属于第一院，山门为宫殿式结构，高屋建瓴，飞檐斗拱，正中上方高悬蓝底金字“城隍庙”长方竖匾一块，据传是清乾隆皇帝御笔所题。第二院有钟鼓楼，是城隍庙中最热闹的一座院落，逢年过节，这里摊贩云集、香客熙攘，宛若集市。三院为大戏楼的位置，其坐南面北，砖木结构，台口四柱撑顶，可三面看戏，据说这是西宁地区最早的演出场所。由于三院子面积较大，因此每年的庙会都在此举行。届时，台上锣鼓喧天、琴声悠扬，台下人声鼎沸、熙熙攘攘。四院是城隍庙里最大的院落，坐落着手法高超的泥塑像群。五院的主建筑便是现在依然保存完好的鉴心殿，城隍神的塑像就坐落于此。最后一院，便是城隍神的后寝宫，现为西宁市文物管理所的办公地点。

（以下5幅图片摘取自网络，在此一并向原作者致谢））