鲁迅先生在文章中多次谈到奴隶与奴才。在《漫与》中就批评某些人粉饰太平，美化现实。是奴才的行径。鲁迅先生说：“然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。”鲁迅先生揭示了某些国人身上的奴性。这些人往往是既得利益者，对于他人的苦难冷漠至极。总是在丑恶中寻出美来，加以赞叹。少了人性的温热，少了人味的浓烈。鲁迅先生在批判奴才的同时，也发掘着奴隶身上的优点：不平着，挣扎着，意图挣脱。直到今天，这些话还发人深思，给人启迪。现在就没有“万劫不复的奴才”了吗？
鲁迅先生还多次说到奴隶群中“手执皮鞭者”。他在《南腔北调集》序言中说：“即使在电影上，不也有时看得见黑奴怒形于色的时候，一有同是黑奴而手里拿着皮鞭的走过来，便赶紧低下头去么？我也毫不强横。”这自然指出了某些人奴性十足，霸气、傲气不可一世，对同类大展其淫威。以压制同类为荣。是典型的工头。自以为高人一等，还认为同类卑贱。为主子卖力，心狠手辣。与奴才无异。在“题未定”草（五）中，鲁迅先生举了类似的例子：“张露薇先生自然也是知识阶级，他在同阶级中发见了这许多奴隶，拿鞭子来抽，我是了解他的心情的。但他和他所谓的奴隶们，也只隔了一张纸。如果有谁看过菲洲的黑奴工头，傲然的拿鞭子乱抽着做苦工的黑奴的电影的，拿来和这《略论中国文坛》的大文一比较，便会禁不住会心之笑。那一个和一群，有这么相近，却又有这么不同，这一张纸真隔得利害：分清了奴隶和奴才。”黑奴工头拿鞭子抽打黑奴的电影有助于人们对奴隶与奴才的认识。作为现代人，我们也应该常想想，当下就没有“黑奴工头”了吗？只要人与人实现不了真正的平等，“黑奴工头”就不会消失。
在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》中，鲁迅先生批评了“徐懋庸“们依仗权势，以鸣鞭为荣的高高在上：“抓到一面旗帜，就自以为出入头地，摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩——是无药可医，于中国也不但毫无用处，而且还有害处的。”表达了鲁迅先生对奴隶总管这个形象的厌恶。对盛气凌人的极度不满。
鲁迅先生这一系列关于奴隶与奴才的言论，非常形象地刻画了不平等关系中某些人的嘴脸。是先生对人与人不平等的敏感，是先生对人与人不平等的洞察。我们应该常常读读，再想想现实，也许会发现现实有时与历史有惊人的相似。
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