闲评《三国》

              第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩

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       却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”（一根藤上的两个毒瓜，血肉相连，谁也无法幸免。）李肃应声愿往。（李肃过去和董卓的关系很深，所以这时的表现特别积极。）

                                                                   李肃特别积极

忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。（连家奴也得罪了。）王允命缚赴市曹斩之；（狗头军师精明，他早已预言了自己的悲惨下场。）

                                                                           斩李儒

又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。（虽然解气，但是手段太野蛮，现在处决犯了死罪的人就不允许采用这种不人道的做法。看来社会还是进步了。）

                                                                    百姓践踏董尸

王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。（也还是搞株连。可见“文革”中搞的那一套，名为“革命行动”，其实是封建遗毒。）

       却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。（带部队连夜回他们的老窝，从而埋下了祸根。）

李傕引飞熊军连夜奔凉州

吕布至郿坞，先取了貂蝉。（这是吕布的第一要务。）

                                                                    吕布先取貂蝉

皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。（做得对。）但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。（一人得道，鸡犬升天；一人犯罪，株连九族。这是中国的不良传统，我们应该坚决摒弃，不能以任何借口使它们死灰复燃。）卓母亦被杀。（九十多岁的老人，又没做什么坏事，也杀？！）卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。（要这么多金银财宝干什么？华西村的吴仁宝说：“广厦千间，也只独眠一床；黄金万吨，也仅一日三餐。”那些贪得无厌的官吏们应该以董卓为鉴。）回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

       正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”（居然还有这样的人？！）遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见之，无不惊骇：原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也。（蔡邕是当时著名的文学家、书法家，精通音律，才华横溢。除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价；他独创的“飞白”书体，对后世影响很大。董卓掌权时，李儒劝董卓任用一些名流，以提高自己的声望，并向其推荐蔡邕，董卓就下了调令。可是蔡邕不肯来。董卓大怒，宣称：“如果不来，杀你全族！”蔡邕害怕了，只得应征。董卓看见大文学家蔡邕来了，非常高兴，一个月内提升了他三次官职，让他担任了侍中——大约相当于现在的国务院顾问，并一直为董卓所敬重。历史上著名的才女蔡文姬就是蔡邕的女儿。）允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝为汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”（王允很生气，喝问蔡邕：你是汉朝的臣子，为什么为叛逆之贼董卓哭泣？）邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。愿公见原：倘得黥首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”（蔡邕这个书呆子，由于感激董卓对他个人的赏识和恩宠，竟然情不自禁地做出了这样的傻事。当他清醒过来，发觉问题严重，完全有可能把他当作董卓的死党而处死时，便连忙向王允悔过：我懂得大义，绝对不会背叛国家而跟着董卓跑。我只是一时糊涂，产生了一点感激之情，忍不住就哭了。我知道我犯了大罪，请司徒大人原谅我，免我一死。我愿接受“刻额染墨，截断双脚”的刑罚，——古代的酷刑之一：在罪人额上刻字染墨，砍掉双脚。——使我能留下一条性命。我将利用我的才学续写我大汉王朝的历史，以赎我的罪过。）

                                                                         蔡邕请求赦免

众官惜邕之才，皆力救之。（蔡邕的话，能感动人；加上他的才华出众，使许多官员都为他向王允求情。）

                                                                   众官为蔡邕求情

太傅马日磾亦密谓允曰：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。且其孝行素著，若遽杀之，恐失人望。”（和王允平级的太傅马日磾在王允的耳边悄悄地说：蔡伯喈是世间少有的人才，把他留下来续写汉史，也是很好的事情啊。况且他的人品很好，有很高的威望，忽然将他杀死，恐怕要影响众人对我们的信任和期望。——马太傅地位很高，说的话也很有道理。）允曰：“昔孝武不杀司马迁，后使作史，遂致谤书流于后世。方今国运衰微，朝政错乱，不可令佞臣执笔于幼主左右，使吾等蒙其讪议也。”（当初汉武帝不杀司马迁，把他留下来写《史记》，以至于那些毁谤我大汉开国皇帝的书流传于后世。现在如果让蔡邕活着，他那支笔将会抹黑我们。——原来王允是在考虑自己的身后名。）日磾无言而退，私谓众官曰：“王允其无后乎！善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，岂能久乎？”（董卓一死，王允掌大权，太傅马日磾也拿他没办法，只能在背后发牢骚：他这样搞，违反国家的纲纪、法典，我看他不得长久。一个人办事情要给自己的子孙留点余地啊！）当下王允不听马日磾之言，命将蔡邕下狱中缢死。（王允听不进马太傅的劝告，下令将蔡邕缢死狱中。）

                                                                  王允下令缢死蔡邕

一时士大夫闻者，尽为流涕。（王允此举大失人心。）后人论蔡邕之哭董卓，固自不是；允之杀之，亦为已甚。（蔡邕虽然有错，但不是死罪。拿现在的话来说，王允是个“极左分子”。）有诗叹曰：

                    董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？

          当时诸葛隆中卧，安肯轻身事乱臣。

       （这也是诸葛亮之所以高卧隆中不肯出来为官的一个重要原因。）