咱们老祖宗早几千年前就提出人类应该奋斗的目标，就是建立一个：少有所学，壮有所为，老有所养，女有所归，病有所医，鳏寡孤独皆有所依的和谐社会。
我第一次看到这些是在二零零九年，我第一次去台湾时在台湾孙中山纪念堂里见到的。当时我对；（女有所归）非常反感，觉得这是对妇女的歧视。作为新中国的女性，我们有自己的姓名，自己的工作，自己的经济来源。归到那里啊？我们是靠自己的劳动生存，还要担负起工作挣钱，抚养孩子，赡养父母的责任。这其不是对我们女性辛苦工作的否认吗，也应该是对我们人格的一种侮辱。
从历史的发展看，人类从母系社会进化演变到男权社会，从杂婚到有固定的家庭。形成了男主外，女主内的家庭格局。同步也制定了很多保证这个格局的规矩。女主内也就固定了女人在家庭里的位置，与活动的范围。近些年随着离婚率，单亲家庭的增加，犯罪率也同步增长，我感到我是不是应该从另一个角度去理解这个问题。家庭是社会的基石，只有家庭的稳定，才能保证社会的和谐。女有所归是不是也可以解释为女人应该拥有合法，固定的丈夫，生活在稳定的家庭里，与丈夫共同担负养育孩子，孝敬老人的责任。
新中国颁布的第一部法律就是《婚姻法》从这一点就感到如何保证家庭的稳定是多么重要。新的婚姻法废除了一夫多妻，纳妾，买卖婚姻等，从而保证男人都能拥有娶妻生子的机会。女人可以选择丈夫，共同建立家庭，恩爱生活。在家庭里地位平等。
世界上还有一些国家是一夫多妻制。看到报道一个老头娶了一百多个老婆。他娶老婆不是为了爱，而是他需要最廉价的劳动力为他的农场工作。
说起来这个，咱们同样拥有大量妻妾的个别男人，不但给每个妻妾买了房子，还每个月包下每个妻妾的生活费用。看来还是咱们的男人够爷们。这也许就是文化的差异吧。虽然现在女性都追求独立，但几千年：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，的传统还是很难根除。这就有了；宁可坐着宝马哭，不愿意坐着自行车笑，更不愿意白手起家，与心爱的人共同打拼的女人。
我就想，世界上有了这种自己一个人霸占那么多女人的男人，岂不是剥夺了很多男人结婚生子，组建家庭的权利吗。这可不可以说是另一种社会分配不公呢？
不知道从什么时间开始，有了包二奶，养小三小四。原来还是遮遮掩掩，避人耳目。现在堂而皇之从地下走上了地面，私生子可以合理合法生存，分割他人家庭财富。有的女人就可以生一个孩子，安逸的生活一辈子。这是为什么？这岂不是结婚证变成一张废纸了。这也让很多年轻人对爱情感到绝望，对婚姻产生了怀疑。看到有些与丈夫共同打拼出来的事业，最后成了小三小四的囊中物，鸠占鹊巢，伤心欲绝，心力交瘁。这更让有主见的女人有了自我保护的意识，不愿意踏入婚姻，或者人嫁心不嫁，同床异梦，随时准备分道扬镳。这也就产生了婚前要高额彩礼，要房子，要车的特色。感到丈夫不可靠，只有手里抓着钱，以后生活才能有保障。这也成了女人不愿意生孩子的原因之一。
现在出生率下降到警戒线，有很多原因，但家庭稳定没有保证，小三小四的合法生存也是不可否认的重要原因。我看到一些女人不结婚，但并不是没有男人。只是如同浮萍一样飘来飘去，随着风浪经常换男人，浑浑噩噩混到老。有的女人就是明目张胆的做小三，小四，恬不知耻的过着寄生虫的日子。
怎样才能保证婚姻稳固，做到女有所归，这好像不是个人的小事，是不是也关系到种族兴衰，国泰民安的大事情呢？
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