本刊记者：屈湘玲

昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——王国维

帅湘，一位女性建筑师，在滚滚建筑浪潮中，巾帼不让须眉，以自己的柔媚化解了许多不为人知的酸甜苦辣。其中，她有过徬徨，有过冲动的闪念，有过非执着后的坚持，但是募然回首，发现最爱还是建筑!

http://s16/middle/3cb1139dx95d88103acbf&690帅湘


“好的建筑，建在一个错误的地方，它的生命势必会过早地被终止。”
本刊记者：您从事建筑近二十年间，其间的思想历程也颇令人关注，从强调建筑个性、注重造型到重视建筑与环境的和谐、关注建筑与城市的关系，再到关注地域建筑与旧城保护，请问这种变化的脉络是什么？是推倒重来，还是渐进的上扬？
帅湘：这肯定不是推倒重来，开始关注的可能仅限于自身，然后到小环境，随着视野的进一步开阔，慢慢关注起社会这个大环境。关注范围的变化也是自身不停进步的过程，从关注自身到关注社会、关注周边环境，关注的范围也越来越宽泛。
本刊记者：在这个过程中，是什么引起你这种变化的？
帅湘：因为刚从学校里出来时，只是蒙着头做事，只想把自己的那一块做好，无暇去关注自我以外的他人、他事，无暇去关注建筑与周边环境的关系，想到的只是如何令自己更突出。当面临越来越多的项目、越来越多的设计，碰到越来越多的问题时，单靠设计，单靠个人的力量难以解决时，于是就开始思考与设计相关的问题，比如交通、人文、环境的问题。某些很好的建筑（有些还是大师的作品），建成几年后就被推倒、被炸掉，并不是建筑本身做得不好，而是它当初设计时受到一些条件的制约，没有看得更远，建在了一个很错误的地方，所以它的生命势必会过早地被终止。这些都引起我对这一系列相关问题的思考。其实建筑设计并不仅仅是考虑建筑本身，还需考虑外部的公共空间，需考虑建筑之外的东西，如社会问题、环境问题，当思考积累到一定程度，我也慢慢地从“小我”向“大我”跨越。

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本刊记者：有没有什么特别的事情让你去做这种思考呢？
帅湘：特别的某件事倒是没有，不过我喜欢去旅游。
本刊记者：旅游中的感悟？
帅湘：对，每去一个地方，会觉得这个地方不错，感觉有一种很新鲜的东西刺激你，最初出去纯属好玩。后来出去的次数多了，不是某件事，而是一种现象在触动我。城市与城市之间越来越雷同，可能你也会有同感，即“世界大同”，包括农村也变得越来越像。所以就会去思考这个问题：为什么会变得越来越“同”。建筑与城市之间存在着何种关系、建筑与环境存在何种关系。包括现在提到的旧城保护，为什么要保护这些古城区，就是因为大家觉得在世界大同的情况下，能寻到自己的标签，能够有自己的特色，有自己的脉络能够延续。所以说并不是某件具体的事引发我的思考，而是在这个过程中，慢慢地体会，逐渐地产生这些想法。

“‘和而不同’中的‘和’，就是 ‘和谐’，即建筑与建筑的和谐，建筑与环境的和谐，建筑与城市的和谐。”
本刊记者：孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，而在您的设计理念中也提出了“多元共生，和而不同”，请问建筑设计中的“和”与“同”与为人处世的“和”与“同”有何相通与不同之处？
帅湘：其实这个呢，我觉得有相通之处，也有不同之处。因为前者是为人处事之道，后者是具体的设计，两者之间有相通之处，当然更多的是不同，这种不同也与我的个性有关。我虽然生性随和，但还是讲究原则，在与人相处时也秉承“和而不同”。我会去听从别人好的东西，也就是“和而不同”中的“和”，同时，我也会保留自己的见解，不盲从与附和别人，即求大同存小异。为什么说建筑“和而不同”呢，这个“和而不同”中，我特别强调的是“和”，也就是开篇提到的“和谐”，建筑与建筑的和谐，建筑与环境的和谐，建筑与城市的和谐，（就是因为现在出现了太多的不和谐)即与环境、与自然的融合，所以这个“和”与我们为人处世的“和”还是有区别的。“不同”呢，既要与环境取得和谐、与周边取得和谐，又要体现自身的一些个性特色。也就是说既是多元的，也是“和而不同”的，即你的建筑在这个区域与周边环境是相对融合的，但是你又保留了自身的特色。放在某个特定环境里，如保护古城一样，实际上就是强调“多元共生”。只有多元，城市才会变得立体、丰富、精彩。

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本刊记者：您设计的星城映像外立面时尚、大气、国际化，在颜色上凸显建筑的品质感与活力，并于2009年荣获“2009年度长沙楼市普通商品房类综合竞争力楼盘”。请问设计之初是如何做到与周边的体育新城与武广新区融合的？
帅湘：其实星城映像这个项目，放在武广新区这个地方，并不难做，因为是在一个新区里做新项目。然后这块地也算是用地比较平整的，设计所要解决的问题，就是如何与新区取得和谐与统一。新区本来就是一个比较现代的风貌，所以我们的定位取向就是比较现代的，但是这个地区的楼盘还是比较多元化的，新古典主义的、新中式的、现代的等等多种风格杂糅。我们既要与周边和谐又要突出自己的特点，于是我们选取了一个外观比较时尚的造型。由于针对的群体是年轻人，所以户型以中小户型为主，跟它的消费群体紧密结合。同时，外观利用一些穿插的线条，外挂的铝板，并对阳台作了相应的处理。然后在色彩上用得也比较大胆，这样就把它的个性凸显了出来。这个楼盘虽然不是很大，但个性独具。
本刊记者：如果放在旧区，恐怕就不那么好做了吧。
帅湘：对啊。在旧区做，交通、与周边城市关系的协调要相对麻烦一些。还有建筑形象的协调。如果不是放在太平街的话呢，也是比较容易处理，因为现在都变成新城区啦。单从住宅的风格来看，长沙的住宅还是蛮多元化的。

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“做建筑设计时，设计师对地块、对地块的文化倾注了自己的情愫，把建筑的灵魂体现出来，所以说设计并不仅仅是手法，更多的是思想的表达。”
本刊记者：在您的项目中，出现频率较高的一个词就是“因地制宜”，您曾说过，“设计不是手法，而是思想”，请问在具体设计时，您是如何将“因地制宜”的理念贯彻到底的？
帅湘：因地制宜与“和而不同”中的“和”是一脉相承的，即要根据地理条件、自然环境做相应的布局，这与场地是一种和谐的关系，应该让人感觉这个建筑本身就属于这个地方，而不是生搬生套一个东西放上去，所以说因地制宜，最后还是要回到“和”上面。为什么说设计不是手法而是思想，因为真正做建筑设计，设计师对这个地块，对这个地块的文化倾注了一种感情。城市建筑是一种类型，地域特征比较明显的建筑又是一种类型，做后一种类型时，需要更多地了解它周边的文化、历史，而不是做了一个房子只是去考虑它的细部，更重要的是要把建筑的灵魂体现出来，所以说设计并不仅仅是手法，更多的是一种思想的体现。
本刊记者：有没有具体的例子？

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帅湘：比如说湘乡的镇湘楼。它地处湘乡，历史文化底蘊比较厚重，那个地方历史上曾经有一个名楼，但是当时规模很小。现在之所以提上日程，是为了打造湘乡的城市名片，所以才规划一个风景建筑群，然后放在城市的涟水河畔，在新城区。不过，它们的地形比较特殊，不像我们平时建房子，一般是在堤上建，但是镇湘楼的地势却比防洪堤要低很多，它是沿着河的地势来建的，所以设计之初我们去现场反复地考察了很多次。
如何在那样的特殊地块里建一个相对体量较大的建筑，既要弱化庞大的建筑体量对河道及沿江风光带的压迫感，又能满足它的功能需求。正如前面所提到的因地制宜，就是要如何把建筑体量与地势结合起来。沿着河边，它的景观是依势而上，层层叠叠具有很丰富的层次感，亲水性也很好；从城市面来看呢，它也要显得有气势，但又不能体量太大，对城市造成压迫。所以当时做项目时，在这方面还是做了比较多的推敲。最后方案做出来，首先是跟用地结合得比较好，主体也比较有气势，然后两边由亭台楼阁形成的建筑群、多级观景平台，与河岸及防洪堤地形相结合，形成错落丰富的层次感。现在虽然还没有完工，但是从效果图来看，大家都认为与地形结合比较好，建筑也比较丰富。
本刊记者：外立面是什么颜色？
帅湘：暗红色。
本刊记者：会不会因此而显得厚重？
帅湘：湘乡是一个历史文化比较丰富的地方，也出过很多人才，也有一些老的建筑，如东山书院、东山寺等，里面都有很多当地元素的东西，有很多东西可以提炼，做这个项目时就要考虑当地的地方元素，既有地域特色同时又显得古朴。设计时我们也提取了一些元素放到建筑中去，作为政府投资的项目，建设者非常喜欢，因为他们觉得这座建筑就是为他们而建，并非搬了外地的一个建筑摆在那，就是属于他们当地的。从建筑的色彩、建筑的屋项都沿袭了老楼的一些形式，这样既有传承，在扩大规模的情况下，同时又赋予了它特别的韵味。当地人特喜欢，因为他们认为这个建筑是他们特有的，是别的地方没有的，也达到了最初的预想。

“作为历史街区，街巷的格局保存很重要，也就是说你的脉络必须在那里，然后空间尺度、街道的尺度必须要有，再就是界面看上去，能让人寻找到回忆……”
本刊记者：美国的哲学家诗人爱默生（R·W·Emerson）曾经讲过“城市靠记忆而存在”。而历史街区中和谐的归属感，源于其稳定、独特的城市记忆，贵院规划设计的太平街历史文化街区曾很受市民称赞，请问在保留街区的历史记忆时，城市肌理、街道、建筑等物质性要素是如何与记忆相联的？
帅湘：太平街，我当时在写研究生论文时，就是关于太平街的地域性表达。本身我也比较关注这个问题，当时写毕业论文时，对于长沙的太平街、坡子街、潮宗街（这是长沙改造的比较有名的三个区域），我都做了一些比较深入的研究，但太平街在这里应属于做得最好的。这里面还是有一些遗憾，这不是设计所能解决的。太平街为什么会保留得比较好，是因为它的城市格局还在，它的脉络、街巷的格局都在那里，“文夕大火”之后，这一块尚未被烧掉，所以还有些老房子仍在，那就是城市的空间尺度感还在，还有就是建筑的界面，是砖房子的还可以看得见，另外一些木房子也隐隐约约可以看出历史的痕迹，作为历史街区，它的街巷格局保存是很重要的。就是说你的脉络必须在那里，然后你的空间尺度，街道的尺度必须要有，还有就是界面看上去，能让你找到回忆，主要是这些方面。其实在太平街改造时，应该还是花了很多功夫的，因为当时毕竟是一个棚户区的感觉，新老居民都混杂里面，搭棚子啊、消防隐患等等存在很多问题。包括新建的，什么东西都有，混杂不堪。虽经整治，有了明显改观，但是仍存在一些问题。有些房子实在拔不掉的，还是留在那里，只不过给他贴了一层皮。坡子街就不一样，因为它的尺度完全被破坏了，潮宗街完全是一种消极的表现方式。它没办拆除边上新建的一些房子，因为它们尺度太大了，而这条街，政府投入的力度也不如太平街，所以你感觉不过是现代的女子穿了一件古装而已。你感受不到太多的历史空间、肌理脉络，你只会觉得这里曾经有过一段历史，有过一段历史的空间。也许从麻石街可以感受到一些东西，除此之外，没有了，有些建筑可能只能寻找到某一个点。而太平街相对这两个街而言，保存得比较完整，有自己的空间节点，如古戏台、放大的贾谊故居等其他重要的建筑。它的空间很有层次，而不是某一个单调的胡同穿进去，没有一个再往深里去的感觉，它还是比较有层次感吧。所以让人走到那里有比较新鲜的感觉。现在长沙已经变得很现代了，只有去那里才可以找到一些曾经的历史痕迹。

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“虽然我的思想、我的阅历在不停地变化，但是有一点是不变的：那就是对建筑的热爱与执着。”
本刊记者：读了您的文章，看了您的独白，我觉得您思维发散、对建筑追求不止，您的经历也很好地佐证了这一切，请问：身为女性建筑师，相比男性建筑师而言需要承受更多，请问在困惑、纠结之时，您是如何释压的？
帅湘：作为我个人而言，从来没有给自己定一个框子或者模式，也没有按照一个既定的道路去走。虽然我的思想、我的阅历在不停地变化，但是有一点是不变的：那就是对建筑的热爱与执着。不说释压也好，或者是坚持也好，究其原因是因为喜欢，所以坚持。中间曾经有过放弃的念头闪过，也曾经想着在这个行当，只关注建筑而不再去做建筑，但是蓦然回首，发现最爱还是建筑。其实出去旅游、观光或者是走在街上，都会去关注建筑的形态，关注建筑的材料、关注建筑的空间，实际上它已成为我生活中不可分割的一部分。其实建筑本来就是我们生活中不可或缺的一部分，它就是我们生活的舞台。所以我觉得还是继续做建筑、做设计。这是我比较真实的一个想法。
本刊记者：其实很多人选择了放弃。
帅湘：我当时写那个独白的时候也想过放弃，好像是对自己某段时间或经历的一个总结，但是调整了一段时间后，发现自己最喜欢的还是做设计。因为，到目前为止，我还找不到自己愿意付出这么多的东西。所以说当你的爱好与你的设计合二为一时，有时候觉得可能是一种幸运，虽然很辛苦，但是很庆幸。
本刊记者：你是怎么调整自己的？
帅湘：每个人都可能有疲倦期，只不过时长不一样；每个人都会调整自己，只不过选择的方式不同。像我们从事设计的，除了设计本身同时还有很多其他的事情要去应对，有时就会有心力憔悴的感觉，让你觉得做设计很累，这时就需要去调整。就如像皮筋，如果长期紧绷不止，势必会拉断，那么适度的放松，也许会获得更大的弹性，拉得更长。当我觉得累时，我会选择走出去，去看看别人的东西，也是一种放松，去旅游，看看异地的风土人情，看看他们的建筑民居，虽然不是一味地盯在这个上面，但是换了一种环境和心态。这也是我为什么很喜欢出去旅游的原因，建筑已经成为我旅游途中很重要的一部分。

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本刊记者：出去旅游也是一种休整。
帅湘：对，你可以调整，也可以放松，古人云“读万卷书，行万里路”，一次好的旅行是放松也是学习，你可以去体验不同的地方文化、地方建筑。建筑就像一个大容器，因为居住在其中的人不一样，因为环境不一样，所以造出来的东西就不一样。只有去那里才可以发现，建筑为何要如此构建。所以我现在做建筑之前，都要去了解当地的历史人文，地块的特点及它的周边环境，然后才会对地块有更多的感受，才知道他们需要什么东西。在这个过程中需要去学习，从而获得更多，设计的过程是一个学习、体验的过程，一个好的设计也会使自己获得提升。
本刊记者：谢谢您接受采访!
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