佛法不多说，说与无缘的人，生起烦恼甚至是诽谤来，反而会害了这样的人。因为他不知道什么是真正的佛法，能让你放下一切执着的，即是真佛法，但有些人执着于文字义理的是否对错，却把需要放下执着的这件事忘却了，认为文字义理才是真佛法，那么这样来理解佛法，自然不会得到真佛法。所以这样的真佛法，并不能多说，一旦这样的真佛法与文字义理相违，他就会认为这是在诽谤佛法，由此而心生烦恼执着，这就与佛法本义相违。那么有人用依法不依人，来解释说，这个佛法一定要依据经典文字来开讲，才符合佛法，这样说当然是对的，但这样得到的佛法，只是文字佛法，而真正的究竟义上的佛法，即是这个放下两字，放下执着，即是究竟佛法，所以你学会了这个文字佛法，其实也无非就是要你用各种方便修持，去实证这个放下的心，这个心能够彻底放下了，说明你才是真正懂得了佛法本义，而如果你仍然执着在文字义理的是否对错上，而不是看这个文字义理能不能让人放下执着，来决定这个对错，那么你这样来解读这个佛法，还是不够圆满的。比如你读了这个文字经典，你理解到的是这个意思，而别人读到这个文字，理解到的又是另外的一个意思，那么你觉得到底是你的理解比较符合佛法本义，还是别人的理解比较符合佛法本义呢？一般来说，你都会觉得自己的理解才是对的，你认为按自己所理解的去实证这个佛法，是一定能让自己因放下执着而解脱的，而别人如果不是这样理解的话，别人就不能实证这个佛法而解脱，因不能放下执着故，所以由此你会认为，按你的理解去解读或认知这个佛法，这就叫做依法不依人。我认为你这样去理解这个依法不依人，当然是没有问题的。但问题你，你觉得按照你的理解去认知这个佛法，这叫依法不依人，但如果按照别人的理解，去认知这个佛法，为什么却不叫依法不依人了呢？你是不是认为，按照别人的理解去认知这个佛法，是一定不能让人放下执着而实证这个佛法解脱，所以不能叫依法不依人了？我告诉你，其实你的这个想法是错误的。你按照你的理解，而能实证这个佛法解脱，说明你的这个理解，对你来说是正确的，但你的这个理解，不一定适合其他人，人的智慧根器不同，他所能相应的对于佛法的理解也是不同的，由于理解不同，所作的方便修持也有所不同，但虽然方便不同，其目的总是为了一个，那就是放下执着，放下执着才是真佛法，所以不论你对文字是怎样的理解，只要最后让你都是去放下这个执着的，那么这个都是佛法，而不是说，只有你认为是对的理解，才是佛法，而别人所认为的，就都是错的，就都不是佛法的。所以这里说的依法不依人指的是什么？指的就是让你放下一切执着，这叫依法，因为放下执着，即是真佛法，而如果你纠结于文字义理的是非对错，由此而产生个种种执着，认为这个对、那个错，那么这叫情执，依此情执而来认知的这个佛法，这叫依人。所以依法不依人，这里的这个法，就只有放下两字，所有离开放下这两字的，都不能说为是真佛法。