依业种起现行，这个我其实就是五蕴的一个和合，所以实际说来五蕴都是依他起法，只是这个依他起法，又分为色法与心法，色蕴为色法，其他受想行识为心法。那么这个心法虽然为依他起法，但其自身又具有依遍计执的作用，比如想蕴、识蕴，依于这个遍计执的作用，又能进一步造作出其他的依他起法以及相应的事相名相来。任何法的生起，都是必须依于依他与遍计，所以五蕴这个法同样也是不离依他与遍计的，只是为了要阐述哪个自性起主导作用，而分别标示为依他或遍计。比如诸法的事相名相，一般说这个事相与名相，是由遍计所安立，所以称为遍计执相，但这个遍计执相，其实也是依他而起，它不是诸法自成之相，故同样可称为依他起相。所以说诸法是依他还是遍计，这个本来不是绝对的说法，以哪个自性为主导，则说这个法为依哪个自性所生。所以如果要把这些个自性割裂开来看，那么诸法是没有办法生起的。