若有血性的汉子，自作主宰，自建自立，自由自在，自成佛去。——这四个自说的不错！然而问一句，忽有妄念时，哪里去找这个自？问题是，凡夫妄想时，又何尝不是时时在觉中呢？若无觉，则落空亡，若有觉，却又妄想不断，所以这个觉与妄想，到底谁才是真主人，而能自主自宰呢？那么到底哪个是主人？觉是主人，还是这个妄想是主人？依我看来，觉是心之觉，而妄想亦是心之妄想，同是依这个心所起，所以如果你把觉当作主人，这个妄想又怎么不能是主人呢？上一个妄想，你是知道的，下一个妄想，你又是知道的，所以都是你在知道，又都是你在妄想，起妄想的这个不都是你吗？你不是妄想的这个主人吗？说这个境风的话，其实也是依心而起，非是说心外有这个境风存在，所以主人都是这个心，而依心起的相用，包括这个妄想、以及由妄想而现起的诸境，都是离不开这个主人的。所以妄想与境风，它是有生灭的，但尽管妄想与境风有生灭，但起妄想与境风的这个主人，它是没有生灭的。所以这样说的话，你也不能说这个妄想与境风，是离主人而能单独存在的那个客尘。因为它始终与主人，是形影不离的，除否你不起妄想，当你不起妄想的时候，即也不能说有单独的这个主人存在。