你这里的因明立所，与一般解释的有所不同。一般认为的是，这个觉需要依靠有一个能明的心去明白，才能有这样的觉生起，这样就叫做所觉，这个觉成为了能所中的所觉，自然即不是真性或真觉本身。因为真性的这个觉本来明、本来觉，不需要生起一个能明的心来明白觉性的这个本觉的。那么你这里说的因明立所，是说依觉性本来的这个明觉或觉明，再进一步依空间、环境等为缘，而重新建立了一个所明或所觉的对境出来，对这个所立的对境，存在着一种清楚明白的了知，那么这样便称作为因明立所。是这个意思吗？那么这个作为所的对境既然已立，针对这个对境，便会进一步产生分别与执着来，这个分别执着即是心的一种妄动，这种妄动即称为妄能，这就是所既妄立，生汝妄能，是这样吧？那么这个妄心，是什么时候开始建立的？是在因明立所的时候，建立的这个能明心，称为妄心？还是说，所既妄立，生汝妄能的这个妄能，称为妄心？