一念不觉生三细，这个三细中的无明业相，指的即是这个第八识。那么这个第八识依什么而起？即是依真如而起，那么为什么都是真如了，它还会现起第八识这个无明业相来？一念不觉故。那么也有人说，真如不守自性，所以就会有依真如而发生的业相生起，我觉得这样说也有道理。那么说到真如自性的时候，这个指的是纯真纯净的真如自性，依这样的清净自性，即使有现起，现起的也是清净法界，而不会是像第八识那样染净和合的无明业相的。所以这里面说的这个一念不觉所依的自性，难道真的是这个真如自性吗？我认为不是的，因为这个自性，其实同时包括三种自性，即如楞伽经所说的缘起自性、妄想自性，以及成自性。那么生起一切法来，必须要同时依这三种自性，才能生起一切法，而不是说，你单依其中的某一自性，就能生起法来的。所以这样就容易理解了，为什么会产生一念不觉这样的情况发生呢？因为你除了依成自性之外，同时要依妄想自性以及缘起自性的和合作用，才会有诸法生起。而让你一念不觉的，即是这个妄想自性，而不是这个离染离净的成自性。