我觉得这个一念断处，即是说你当下不起这个分别执着的意思，虽不起分别执着，但对现前所示现的五尘境，又是了了分明，那么了了分明的这个即是觉性所展现出来的觉照功能，能认知到离这个分别前尘，仍然有这样的一个觉照存在，这个即是对觉性所起的觉照功能的一种体悟。那么这个觉照功能其实是常住的，它不是因为一念断处才会体现出来，而是说，不论你念起念灭，还是念念相续，这个觉照了知的作用它始终常在的，它不会因为念念相续而不起这个觉照的作用来。但对于凡夫来说，由于念念相续，往往会不断的去攀缘、执住所念的境界，因而使得这个本来常住的觉知性似乎迷失了一样，而不能让你体会到本来如如不动的这个真实觉性。那么现在祖师大德开许这个方便，说在你妄想分别不起的一念断处，有这个了了分明的觉性在，我觉得用这样的方便来为无明凡夫指证出这个觉性来，也没有什么不妥之处。