见名为相，这个说的不错。其实内心世界就两件事，执事立名，因为执事立名，所以烦恼不断，因为名事一列，则有不平、则有高下。所以内心世界若不执事、不立名，则还一个清净本然的世界。老顺觉得我这样说怎么样？比如眼见色，眼见为能，色为所。而意识的分别，能起分别的这个分别性为能，前五识所留下的法尘为所。所以我觉得能所应该就是这样的关系，若无能，则无所，若无所，则亦不能说有这个能存在。所以能所即是此有故彼有、此无彼亦无的关系。有个说法是，这个能所本来就是一体的，体常住，但能与所，都是随缘生灭而无常住的，而这个能与所，即是此有故彼有的关系，并不能够说，离开这个能，另有个所存在，或者说，离开这个所，另有这个能存在。那么依据这个道理来说的话，当这个所还没有生起的时候，这个能同样也是没有生起的，所以以能见所，在所见的相未见之前，能见的这个同样也是不可见。这样去理解对不对？