我觉得你对根的定义，与众不同。我认为的是，唯是一心，然后依这一心，按所起的分别作用的不同，而说分为有六根，依根起识，即有六识，六识各有能所，此能与所，即表示为识的见相二分。所以各识各有各的见相二分，即是说各识各有各的能所缘，而并不是说，以一能缘，能够去缘六个所缘。那么你要说了，意识分别，能够分别前五识所见之相分，这就是以一缘五。但实际情况是，意识所缘的，是前五识发生了别之后所留下的法尘影像，而并不是前五识生起时所持的相分本身，意识只能缘这个法尘，法尘才是意识所见之相分，而不能把前五识所持之相分，称作为意识所能缘的相分的。那么这个就是说的，各个识，各有见分二分、各有各的能所缘的道理。那么这里面虽然各识各有各的能所缘，但其中有一个东西，那是唯一的，那就是这个觉知，不管你眼见、还是耳闻，唯一觉者、知者都是你本人，而不会是其他人的，这样就是说，对眼见耳闻所能产生的这个觉知者，这个是唯一的，而不是说，六个根各有各的觉知者存在。那么你现在认为的唯一一根，说的是不是因为唯有一个觉知者存在，而称为唯是一根或一能呢？而现在你又把这个唯一觉知者，称为意识？