所谓知幻即离，离幻即觉。但这个离，有两个说法，一者是说，知道眼前所见，都是虚妄不实之相，所以不去分别执着它，这叫离；另一个意思是说，知道幻的这个知，本身非幻，所以当你生起这个知来，这个知即离幻，而不需要再从这个知中来离这个幻。那么前者即是教下所说的方便离，后者则是宗下所说的当下离，这两个离是有区别的，但最终目标，都是离这个幻、离这个虚妄。说是幻法，非实有幻，以心幻故，妄见有幻。所以既然是幻，即不能说有生有灭，更不能于幻中起分别执着。比如做梦，梦中无知，徒起颠倒分别与执着，那么梦醒后呢，还会不会对梦中人、梦中物再起这个执着呢？所以真实来说，本来无一物，既然本无一物，即不会再起这个分别执着来的。正因为在幻中，幻见生生灭灭以为真实，所以才会起这个分别执着。