不要分相。见好的固然要敬。见不好的也莫起憎心。有憎爱心。就有烦恼。就脱不了生死。憎心一起。道心就退。不可不慎。——这本是对修行人自己来说的，但现在的有些人不修自身，却总喜欢去修他人，认为别人这里不对、那里不行，总希望别人要听我教才行，不听我教的都是外道邪魔，不听我教的都要被我无端斥骂，即使被骂，你也不应起憎心，憎心一起道心即退，用这样的方式来告谏你，你必须无缘无悔的被骂才对、才不失道心！那么你这样去修人而不修自心，这就落入了另一种极端，如果你是过来人，你是明眼大德，你知道用这样的方便也能度这个众生，那么你当然可以去这样做！问题是，如果你没有这个能力，用这样的方便来度众生，甚至你只是借用这样的方便，来发泄你内心各种不同的贪嗔痴欲望的，那么你这样希望人家被骂了都只能叫好、不能起憎心，你这样的话其实是在造业！因为你根本不能度这个众生，反而令这个众生增生嗔恨烦恼心，那么你这样不是在造业、是什么呢？所以作为修行人来说，不起憎心是必须的，但如果你要借这个说法，来为自己骂人、犯戒等任何的恶劣行径作开脱的话，这样说的就不是这个意思了。