亭江镇长柄村临江背山,风光旖旎,东接英屿，西界象洋，占地面积2.3平方公里，104国道贯穿村前，交通便捷，出入方便。步入村口侨胞捐建的石雕牌坊，是一条宽敞整洁的水泥村道，两旁分布着一座座花园式洋房，鳞次栉比，星罗棋布，据村里的老人介绍，自清代咸丰、同治年间起，长柄就有许多村民漂洋过海到国外谋生，到了上世纪八十年代，更有许多村民到美国发展，村里常住人口仅1200多人，旅居海外的侨胞却有近6000人，因此有“小美国”之称。



        长柄村历史悠久，唐时属闽县合浦里，宋、元时属合浦北里，明万历后改属合北里，旧名龙柄，亦称龙津，因宋时为冶铁之所，故又有“铁冶场”之称，占地面积约6700平方米。《福州百科全书》记载：宋代冶铁遗址，在龙径溪旁，遗迹尚存，占地约七千平方米，今辟为农地，二十世纪80年代，仍可随地可捡到铁渣。铁渣沉重而坚硬，为研究当时的冶炼技术提供了实物资料。在冶铁场附近，丘地茂林，溪山清静，朱熹曾在此间授业，留下摩崖石刻“燕堂”、“得月潭”、“跃龙津”。

        铁冶场即鼓铸处，指鼓风扇火、冶炼金属、铸造钱币的场所，“冶”、“场”是宋代矿产区的生产单位。由于铁冶兴盛，宋代设置了一整套管理机构，根据各地矿冶业的规模大小，通过设监、务、冶、场、坑进行管理，重要矿区或冶铸中心设“监”和“务”。“监”是主监官驻地；“务”是矿冶税务所或矿产收购站，可见他们是从事管理、收税和征集工作的。生产单位有“场”、“坑”和“冶”。“场”是采矿场；“坑”是矿坑，每个“场”可管若干个“坑”；“冶”是冶炼工场，一个“冶”所需矿石往往由几个“场”供应。设监之处必有冶，设务之处多有场。北宋时全国铁冶有四监、十二冶、二十务、二十五场。因铁冶场既烹且烁，炉旺鼎沸，技术性强，危险性大，冶工为求保佑，在铁冶场旁建炉铁尊王庙，供奉炉神，后圯，清道光二十一年（1841年）冬，当地乡坤杨行坚、杨运豪、林亨珍、杨运铭、杨运珍、陈贞煜、杨有典等捐资重建，至今犹存。

       《闽书》记载，宋绍熙五年（1194年），宁宗即位，次年宣布“禁伪学”，朱熹避伪学之禁，至闽县合浦北里铁冶场讲学。民国《福建通志》记载：“铁冶场，在龙径溪旁，宋时鼓铸处。朱文公以伪学禁，遁迹至此，为郑庸斋、梁汝昌书以‘燕堂’、‘跃龙津’。”清四川夔州知府王有树在《龙津书院祀典记》中记载：“吾里龙柄，宋之铁冶场也。自绍熙五年(1194年)伪学之禁兴，紫阳朱夫子避地居此。”朱子祠既纪念朱熹，也兼作学堂，故取朱熹“跃龙津”题刻改称“龙津书院”，一方面招收当地童生就读，一方面供文人读书，士子温书赴考。祠前为稻田，龙迳溪由此流过。祠内主祀朱熹，两旁以梁均和郑文遹配祀。清康熙五十七（1718年）至六十一年（1722年），汉军正红旗人吕犹龙任福建巡抚期间，对朱子祠十分重视，他上书朝廷获批，拨附近的怡山院渡（也称亭头道渡）税银给朱子祠，作为春秋二季的祀典费用，同治四年（1865年），定每年集钱三千为祀典费用，此制度一直保持到清末。