距今约5000年前，福州处在新石器时代，大部分地域仍是一片海湾，露出水面的，不过聊聊数山，当时的东郊有多个以“屿”为名的岛屿，有竹屿、横屿、前屿、后屿，合称“竹横前后屿”。大约1800年前，海面下降，沧海桑田，东郊成为一片湖沼。隋唐以后，这里更淤为田园，宋《三山志》载：竹屿、横屿在“瑞圣里”，前屿、后屿在“鼓山里”，皆属当时郊区“十二乡三十七里”行政区内。

    横屿村有安铺、西边、上社、湖重、直街、拥上、东村、东头、船尾九个自然村，村民的住宅是见缝插针、密密麻麻，村村之间小车也难过，走进横屿村好似进了八卦阵。晋安新城鹤林片区横屿组团规划总面积4972亩，包括岳峰镇的鹤林、竹屿村，鼓山镇的潭桥、横屿村共四个行政村，8916户。鹤林、潭桥为一期，拆迁已结束，竹屿、横屿为二期，拆迁正在进行中。村中四处墙上是红漆写的“拆”字（或是“征收”），很多大门已经贴上封条，有上千年历史的横屿村或将于不久于世，我用相机记录下拆迁前横屿村最后的记忆。

    横屿村留给我印象最深的莫过于象山大庙。象山大庙全称为“道教宏山横屿象山大庙”，主祀白马尊王。庙宇占地2000多平方米，开有三个拱状大门，正门的门额上镶嵌着两方石匾，上直书“柳公遗爱祠”，下横书“宏山古迹”，左右两边的门楣上分别刻有“青天”、“白日”四个大字。“遗爱祠”一般是当地村民感念某乡贤名宦恩德，自发为其修建的专祠，“青天”、“白日”也是夸他拥有高洁的品德，如唐朝韩愈在《与崔群书》中所说：“青天白日，奴隶亦知其清明”。只不知此处的柳公指的是谁。

    大庙的立面原本砌有一层砖墙，墙上涂抹着厚厚的一层石灰，因岁月的洗礼，早已斑驳泛黑。尖顶上镶着一颗五角星，门额位置上写着“福州横屿小学”六个扇形大字，两方石匾就被掩盖在石灰下，铲去石灰后，两方石匾这才重见天日。进入大门，依次是前廊、戏台、戏楼、拜厅、大殿。戏台是民国十七年（1928年）修缮，大殿是宋代的遗存，支撑着大殿的是二十多根或圆或方的立柱，下部是三四米高的石柱，上方再辅以木柱，将大殿烘托得又高又大，宽敞明亮。

    在本次拆迁前，这原本只是座乡境的庙宇，并不为外人所知，2012年3月有村民发现文革时涂抹在柱子上的石灰有些剥落，索性将其刮掉，赫然露出“前宋乾道六年庚寅岁八月十三日经始”的字样，“乾道”是南宋孝宗的年号，乾道六年即公元1170年，距今有840多年，“经始”即“开始营建”、“开始经营”的意思，《诗·大雅·灵台》云：“经始灵台，经之营之”，可见大庙始建于该年，能够留存至今，极为珍贵。

    在“前宋乾道六年”石柱旁还有一根石柱也极为重要，石柱上刻着“大元至元二十七年庚寅八月十二日翻盖”的字样。大元至元是元世祖忽必烈的年号，至元二十七年，即1290年，离南宋端宗福州登基、蒙古铁骑占领福州仅仅过了十四年，远离战火硝烟的横屿村村民对大庙进行了翻盖。此外，村民们还将其他的石柱剥开，发现了十几处石刻，分别是“生父母捨”、“陈佛生为考妣捨”、“郑悌为恩友捨”、“进士林公捨”、“杨百一娘捨”等捐赠石柱的字样。

    象山大庙是横屿村村民的精神寄托，随着横屿组团拆迁进程的加快，作为非文物保护单位的它，前景堪忧，命运多舛，希望有识之士多加呼吁，希望有关部门引起重视，能将它升级为文物保护单位，原样保留，不要给子孙后代留下遗憾。

    象山书院于1934年创建，书院依山而建，正堂开三间，长、宽均2丈许，近呈正文武有。小巧清幽，堂后有文昌阁，山岗陡峭，无楼自成阁。”解放后，在书院右旁将古庙改造为完小，除了横屿的小学生，还接纳了附近的鳝溪、园中、东山、湖塘等村的高年级学生。前任副省长张家坤上世纪五十年代毕业于该校。