巴音布鲁克，早晚12度，中午33度。

草原舒缓起伏，丘陵怪石奇峻，河流百折千回，适合水禽生长，成群结队的白天鹅、红嘴鸥，斑头雁、白头鹞、绿头鸭，从脸庞掠过，自脚下游过。

竹儿说这些大鸟让她想起希区柯克的一部电影。

格格巫说太舒服了，真的是地阔天高任鸟飞呀！

我说其实没那么舒服，大环境跟你眼里看到的画面是相悖的，可惜这么个仙气升腾的地界，生生被许多不和谐噪音污染了。 昨天尽量往沒人的地方钻，尚不觉什么，今天这片湿地是世界遗产，所有游客进出只能借助同一工具——景区观光车。

当国人扎堆，必有怪象频生。大叔大妈在湖畔此起彼伏高声呼鸟：來呀！來呀！或者发出奇怪的 “啰啰啰”声，中气之足，难以置信。四个穿红着绿的女人肩挎小音响，不间断播放著名的广场舞曲，我提醒她们这是公共场合，能否把音量调小点，人家连眼皮都不抬，只当没听见。

记得上次我在澳洲一小岛上順手给了海鸥一点面包，即刻有歪果大妈从海里浮上来劝导：鸟类不能随便喂食，否则会生病。可是你看，这里的游客手上千奇百怪什么东西都有，怎么工作人员也不管管？他们喂鸟当然不是爱鸟，只为拍照，这也罢了，气人的是大半投食者会将装食物的塑料袋随手一甩，扔进湖里。这样美好洁净的水域，正常人会忍心祸害吗？他們为何完全不在意？

整体素质是我們跟外面最大的区別，也是多年来我不愿在果內游走的主要原因。觉得灰心。常常听到某地人到处瞎咋呼，我们会烦躁抱怨“怎么又是某地人呀！”，“怎么到处都是某地人呀！”好比我們去到果外，一堆棕果仁少不了也有几个由着性子来的，人家歪果仁难免也会心生厌嫌：怎么又是棕果仁！怎么到处都是棕果仁！这种无区别全方位打击也不能都怪人家吧？你如申辩“棕果仁大多还是自律守纪的”，人家信吗？地域歧视就是这样产生的。在责骂别人狗眼看人低时，能不能自己也稍微反省一下下呢？

刚哥说他有同感，别总怪人家有偏见，自己先要站成个人样。

扯着闲篇，躲着人群，不觉踱到九曲十八弯。这是《西游记》中通天河的发源地。坦荡辽阔的草甸因雪水和雨水的不断补充水量充沛，形成二十多条河流、十几个泉眼、七八片湖泊、繁如树枝的弯道。

此刻又有新戏上演。某地汉站在护栏上高举手机拍视频，下来后自得意满地对旁边一位江南叔说：上去拍，看得全！江南叔温和回答：算了，别把人家的设施踩坏了。某地汉瞪眼怪叫：有什么关系！这么结实的木桩哪会坏！江南叔温言细语：如果所有的人都这样站上去，它肯定会坏。某地汉悻悻然：傻缺！江南叔只得摇头走开。

格格巫说：你这要是发出去肯定会被群攻。也是奇怪，这些某地人怎么感觉都没受过文化教育一样。

我也觉得奇怪，怎么我碰到的奇人怪事都与某地人有关？可能跟老外一样，觉得为什么干怪事的都是棕果仁？

格格巫笑不可仰：哈哈哈哈哈哈哈哈哈你这个总结很到位啊！应该让这些跟文明脱节的人都去再学下现代文明，简直拉垮我们的gm素质。

独库公路南段比北段景色平、弯道急。连续十几个180度的胳膊肘弯，临崖靠涧盘旋下降一千多米。正是这种刺激，吸引许多公路爱好者在每年仅有的几个月开放期接踵而至，享受驯服烈马暴龙之乐。

下山不久，进入库车境内。山谷低凹处的大龙池，是天山南麓唯一的高山冰碛湖。群山环抱，云杉围守，湖水瓦蓝。

玄奘在《大唐西域记》中记载：龟兹城北有大龙池，池中有龙，夜辄飞出，与龟兹母马交配而生龙驹。龟兹就相当于现在的库车。

晚上七点，刚哥问走到哪里啦，我说刚过独库南段，准备进入神秘大峡谷。他说这么晚了还去峡谷，注意安全哦。我说这边晚上要10:30才天黑，现在太阳公公精神正好着呢。

这片被库车人称为克孜利亚的峡谷，呈现高饱和橘红色，谷口开阔，谷中峰回，谷底平坦，直插云天的岩壁犹如一簇簇熊熊燃烧的火焰，很像丹佛的红石公园，但纹路是竖着或螺旋状生长的。

步入峡谷深缝，是幽暗清凉的另一个世界，悬心石、企鹅峰、骆驼岩，劈头盖下。

回程遇见小小的阿艾石窟，内有几幅小小壁画，笔触细腻色泽鲜亮，不知是何朝何代的民间艺术。

U形峡谷只需个多小时就绕完一圈，随即赶往库车。

一道如兽奔走的嶙峋山体，热情拥抱了沿途的不毛之地，直到三十多公里外的盐水河边，才由赭红转为黄绿和月白，形状也由兽变物，渐渐柔和，如树如宫。

库车县即古时龟兹王国都城，也是《西游记》中的女儿国。据说很久很久以前，龟兹是西域城邦中堪与长安媲美的国度，疆域囊括库尔勒、巴音布鲁克、塔克拉玛干。

汉唐时期，龟兹以佛教为纽带称雄丝路，同中原保持着密切联系，玄奘途经此地时，见证了其城墙三重、宫殿壮丽、佛教兴盛、农商发达、歌舞升平的鼎盛，并在《大唐西域记》中记载：龟兹国，东西千余里，南北六百余里，宜糜麦，有粳稻，出葡萄石榴，多梨杏蜜桃，土产黄金铜铁铝锡，气序和，风俗质，文字取之印度，粗有改变，管弦伎乐，特善诸国。

而今，古渡河床干涸，老街沉寂憔悴，往日的繁华只余一堆唐代夯土，一段清代城墙。