美国布朗大学的一项研究表明，亚裔在美国的生活情况和拉美裔移民一样，有自己的聚集区，与外界分离；报告同时也指出，与拉丁裔和非裔社区不同，亚裔社区，尤其是受过大学教育的居民社区，亚裔的生活在某些方面要比同等水平的白人的生活还要好。有学者忧虑，亚裔因此缺乏融入白人主流社区的动力，进而引发对美国社会种族融合的思考

美国在第一次世界大战前有过成功的同化经验，一直到上个世纪60年代为止，对移民的同化，堪称美国历史上的一个伟大的成就，那时候移民美国的人，只要承认英语为官方语言并接受它，接受美国价值观，遵从新教伦理，那么就可以被认为是融入了美国社会。美国社会对移民的同化要过的三道坎，基本可以归纳为歧视、偏见以及价值观的冲突。

上个世纪60年代是一个时间节点，在这个节点之后，美国移民的成分有很大变化，从基本来自欧洲，变为大部分移民来自亚太和拉美，还包括来自阿拉伯世界的移民等。通常来说，欧洲来的移民在种族上比较接近早来美国的移民，其原有的文化也和美国文化相近或者相容，因此，美国社会对这部分移民要克服歧视偏见以及消除价值观的冲突，相对要容易的多，移民的同化也容易得多。尽管欧裔移民也常有自己的聚集区，如犹太裔和德裔，但是和主流社会生活并不分离。

拉美和阿拉伯世界来的移民，同化的程度相对难，拉美来的移民例如墨西哥人，虽然大都信奉天主教，但传统文化和美国文化相差较大，因此拉美移民喜欢集聚生活在一个地方，阿拉伯穆斯林大抵如此。亚太的移民根据地区有所不同，说英语的如印度和菲律宾，同化程度相对高一些，再加上文化因素，华语地区相对就低一些。无论同化程度如何，喜欢聚集居住在一起，是各族裔常见的现象。

上个世纪60年代这个节点前后美国移民同化程度不同，既有种族的原因，也有文化的原因。现在美国社会对移民是否同化是有不同看法的，两个比较形象的词是“大熔炉”和“沙拉碗”，大体上，上个世纪60年代之前，尤其是一次大战之前是“大熔炉”，移民基本被完全同化，而现在则是“沙拉碗”，来自世界各地的移民希望保持自己的文化传统。从前是移民被妨碍融入主流社会时感到被歧视，现在则是移民要保持自己的文化传统受到妨碍时认为被歧视。

以华人来说，很多人尽管说英语，归化入籍，接受美国价值观，遵从新教伦理，表面上看都认为融入了美国社会。但在较深的层面上，对华裔的隐形歧视和偏见依然存在，否则不会有所谓“玻璃天花板”的说法，以及在公立学校招生平权上的争议等等，华人不关心政治的传统，也是华人整体仍然处于主流社会的边缘，这是不争的事实。

从保持本民族的文化角度和生活的便利来说，各种族移民聚集在一起生活，在移民们尤其是非白人的新移民们看来，是很自然的一件事。在拉丁裔，有迈阿密这样的古巴人聚集的城市。在华裔，有加州圣盖博谷，纽约法拉盛这样的地区。在这样的地区，移民们有自己文字的报纸，广播电视，生活尤其便利，而且，很多移民的第二代尽管已经完全融入美国生活，但还是留在华人区，例如新近被选为联邦众议院议员的纽约的孟昭文，还有在加州华人区的一些政坛新秀。有人认为这种情况很值得研究，其实也简单，因为他们是华裔，要争取华人的认同，当然要留在华人区。

这种按种族聚集的状况到底是好事还是坏事，很难有一个简单的答案。理论上，新移民应该尽快融入美国社会，同化对美国社会来说是一件种族融合、加强凝聚力的好事，但是在如今美国社会，现实是“大熔炉”已经让位于“沙拉碗”。除了保持原有文化和生活便利以外，选举政治也开始对此发生影响，近年来各地划分选区，加州、纽约和美国其他华人聚集的城市华人，对划分选区时考虑将华人居住区划在一个选区的呼声渐高，希望以此能够聚集华人的声音，进而争取华人的各种权益。从这个角度看，有自己的聚集区对华人群体也应该是好事。和欧裔移民不同，如何保留自己的聚集区又不至于和主流社会高度分离，是摆在华人移民们面前的一道问题。

美国是个移民国家，美国的成功，相当程度是依赖移民的贡献。对当今美国社会来说，沙拉碗不是坏事，只要沙拉酱能很好地调和各种沙拉，色彩缤纷，营养丰富，美国将会有更多活力，呈现更大的魅力。

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