正财神赵公明

赵公明在成为财神之前，其形象并不算美，他“面如黑炭，胡须四张”再加上他是八部鬼帅，活脱脱就是一个凶神恶煞。其行为也不是那么良善，上帝命令他督鬼下界，他周行人间却暴杀万民，可见就是一个恶神。有人查他的“官邸”，发现竟然是土下冢中，这和后来闻太师请他于峨嵋山罗浮洞差不多是一类性质，都是不大见光之处，或者在上帝看来，洞和坟墓没有什么分别。又或者这位赵公元帅官衔爵位得到了提升，由土下升至山洞也未可知。总之，直到姜子牙封神，他才成为财神。

闻太师和姜子牙交战失利，想起峨嵋山罗浮洞有个赵公明，就亲自前去请他前来助阵。赵公明来到闻太师军营之中，倒也打过一两次胜仗，很是长了一把脸。他虽然武艺高强，法力无边，怎奈姜太公是天命所致，手下兵强马壮，更有天下真人高士自愿前来相助，赵公明最终还是战败被杀。死后，太公封了他一个“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，主管“迎祥纳福”，统管天下一切金银财宝。还给他配了四个助手：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市天官。从此，赵公明成为正式的财神，再也没有担任其他神界职务。不过，封号这东西对于名人不算稀奇物，谁觉得自己是个人物都会大把大把地向外扔，尤其是扔给神。就像这位，封个玄坛真君不行吗？不行，必须加上正一，说明只有这个赵公明才是正财神，是唯一的财神。这也就罢了，谁都会把自己说成是正宗，其他都是冒牌或者是分号。但是，玄坛之前已经有了一个“龙虎”，如意之前还要加上“金龙”是啥意思？就不怕两条龙缠绕在一起吗？总让人觉得这不像是姜子牙封的，倒有点儿像是周昌的语言：“臣其其不……，臣其其不……”。

姜子牙为什么让他担任财神呢？这家伙从峨嵋山下来就带着宝贝，缚龙索和定海珠。在此之前，这家伙守护过丹室，保护过玄坛，一直和宝贝打交道，无论是室主还是坛主肯定给了他不少赏赐。不用说，有钱有宝才需要管，一分钱没有，你管一个空口袋去？所以姜子牙这也算是量才使用吧。

赵公明虽然面相行事差了那么一点点，出身却是大官人家，你看，人家一出场就是将军元帅的，根本没听说过有什么战功，没点儿根基能办到吗？所以，这是一点都不容怀疑的。

赵公明虽然当上了财神，而且因为姜太公所封，是无可争议的正财神，却是一个实实在在的守财奴，他只收香火，绝不施舍，只有你给他足够的钱财，他实在过意不去了，才会让你发一点点财。或者是，你给了他足够的钱，他才会让你留下那么一点点。只收钱不撒财，这是他的底线，触犯了这条底线，任何人都不行，即便是结发妻子，也得休了。

有一则故事记录过这件事儿。

财神爷曾经有一位端庄美丽的妻子——财神娘娘，因为善心施舍，被财神爷休了。事情是这样的，有个叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座庙。进庙后，叫花子别的神灵不拜，摸到财神爷像前，跪下就是磕头，祷求财神爷赐给一点钱财。赵公元帅见是一个叫化子，心想，就你，连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？像你这样式儿的，来一个接济一个，那我不成了叫花子啦！于是，装作打瞌睡没看见。可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃不愁穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。财神爷不理睬，打了两个哈欠闭上眼睛继续装睡。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈，只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐见是一副金耳环，认为是财神所赐，急忙磕头，一边喊着“谢谢”一边出去换钱走了。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。看起来，女人必须有自己经济来源，有独立的职业，才会有自主的命运，否则，神也不行。

这事儿给了财神爷一个警醒，别的神拿自己的钱救济穷人怎么办？这样他的香火不就少了吗？于是，他独立出来另立了庙宇，虽然小一点也不嫌弃，只要有香火，店里家里他都去。自此以后，再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。不信你自己看，不上香不烧纸，那财神总是闭着眼拉达着脸，只有你烧了很多纸上了很多香，才似乎间看到他有点儿笑模样。不过，人们也渐渐发觉，这个家伙不仗义，像某些贪官，不收礼不办事，收大礼办小事，甚至收了礼也不办事。于是，穷人家转而供奉财帛星君，人家虽然没有多少钱财，可是有福禄寿喜四个好朋友。商家转而求关公保护，人家那才叫一个仁义！当然，欲望不断财迷心窍之人就不会绝迹，赵公元帅的香火虽然分流了一部分出去，但毕竟挂着“正一”的头衔，眼前那个聚宝盆里仍然装得满满的。