加载中…读到美处欲放歌——浅议《书之悟》中的美学特色
(2025-04-24 20:07:56)
读到美处欲放歌
——浅议《书之悟》中的美学特色
摘自2025-4-23中国中医药报
时 光 安徽省华佗中医药研究院
《书之悟》
温长路 著
学苑出版社
美学，是人类对事物美的认知能力和审美评价能力的凝聚。书评类作品，多以赞美他人的著作为主题，是作者融入强烈思想感情和审美偏好的产物，体现着丰富的时代审美理想和社会审美气质。读温长路教授的书评集《书之悟》（学苑出版社出版），这种美的享受扑面而来，有一种让人心旷神怡之感。
《书之悟》，收录了温教授早年撰写的书评、书序76篇，涉及中医经典、中医理论、中医临床、中医科研、中医教学、中医文化、中医科普等诸方面内容。纵看，是对众多书籍的评价和感悟、是一本书评的文集；横看，是一部充满智慧与哲学思维的美学佳作，是一组传递中医美的魅力长卷。
书之美
书是知识的源泉，是人类进步的良师益友。中国自古强调耕读传家、诗书继世，用知识强国、用知识富人。书与人类的生存、生长、生活密切结缘，人们不仅要读古书、学古人，而且要读今书、学今人。温教授说，这是他致力于书评写作，说书评书、推古及今的理由和动力。
论及读书之美，《书之悟》说，“读书，是认识中医、接受中医学术的重要途径，是从源头上说的”（《解经不穷在读经》）。“《易经》无所谓神秘，《内经》无所谓神秘”（恽铁樵《群经见智录》），关键是看读书人能否读进去、品出味道、读出感悟来。
论及校书之美，《书之悟》引用古人的话“胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏”（清·柯琴《伤寒论注》自序）。古籍是前贤留下的宝藏，“重视中医古籍的点校、注释、整理、出版工作，是做好中医学传承的基础，敷衍不得，马虎不得”（《胸中无尘方注疏》）。注疏必须保持古籍的原汁原味，让古人自己说话。
论及评书之美，《书之悟》说，“有影响的书评、书序，不仅要有与书共存的价值，附着于书中；而且要有独立生存与传播的个性，影响于书外”。
人之美
著述的优劣，与人格、人品、人缘有密切联系。温教授“坚持不了解其人品不写、不读其书不写、读不出味道不写、没有自己的观点不写”（《书之悟》卷首语）的信条，在评书的同时，要写出反映著述者值得学习、景仰的理由来。
赞颂大医高手之精诚，书中说，干祖望先生“以孜孜不倦的精神向后来人授业传道，用催人奋进的情感为振兴中医助威呐喊。此心此情，令人感动，更令人敬佩”（《铁肩担道义 辣手著文章》）；张琼林先生“精研经典，博采先贤，勤于临床，注重实践。奋笔著述，佳章叠显，锓版梓行，杏苑欢颜”（《碎金璀璨 琼林耀辉》）……
赞颂中坚股肱之奋发，书中说，江苏沈澍农教授“一位学者用20年的时间，瞄准一个课题进行孜孜不倦的攻关，这种学贵于专、学贵于精、学贵于痴的精神是非常难能可贵的”（《以字说文 以文载道》）；河北曹东义教授在不少问题的认识上“有不同于别人的新认识、新见解”（《大道国医 辉煌无限》）……
赞颂青年才俊之作为，书中说，山东张效霞博士“在年轻一代身上迸发出的正气之火和希望之光，是令中医人自豪、激情、奋进、向上的精神”（《伟哉中医 与日月同光》）；河南马献军教授“大学时期，就是位非常用功的青年；走上工作岗位后更加刻苦努力，成为他们同学中的佼佼者”（《利器善事 琢之磨之》）……
《书之悟》，塑造了一批追求真理、治学严谨、态度虔诚、文风纯正的老、中、青中医的群像，从多侧面反映出中医一贯倡导的严谨、求实、勤奋、刻苦的精神。
医之美
《书之悟》叙说着中医的大雅大用，描画着中医坚挺的骨感和温柔的质美。
谈到中医经典之美，书中说，中医经典“蕴藏着世界上独有的巨大的人类生命科学信息，有相当一部分具有独立知识产权的价值”（《金嵌玉镶秀伤寒》）。作为人类延续“生生之具”的学问（《汉书·艺文志》），它不仅是一种治病救人的技艺，更是一种追求生命美学的源泉。
谈到中医实践之美，书中说，“医学不是纸上谈兵，临床的空白由不得思维任意飞翔，没有实践砥砺的理论，显得苍白，犹如失血的颜面”（《体物知身 体身知道》）。中医的实践性、实用性、实效性特质，是衡量中医水准的重要标尺。
谈到中医文化之美，书中说，“文化兴邦，文化兴业，作为文化软实力的重要体现，中医药事业的发展必须立足于中医药文化资源的开发，打造中医药文化精品，展示中医药优势特色，树立中医药良好形象”（《兴来一挥百纸尽》），中医药文化是中华优秀传统文化中的典范。
《书之悟》，将中医的文化理念、哲学思想与生活美学交织在一起，对激发爱中医、信中医、用中医的民族情感发挥了积极的催化作用。
言之美
“文所以载道也。”文章的内涵，在很大程度上依赖文字的表达来实现。温教授的书评受到业内外专家和读者的广泛认可和热爱，与他讲究的文法、优美的词语、顺畅的表述是分不开的。他的书评，让人读之心动、思之情动，能与接触者发生强烈的共鸣。
用典之美，是温教授的长项。他认为，包括典故、诗词、俗语、谚语、俚语在内的广义的经典，是重要历史事件的浓缩，用好这些财富，可以增强文章的沧桑感和穿透力、可信度和沉重度。其用得最多的是对古诗词的引用，有效地提高了文章的表现欲和亲和力。“老骥伏枥，志在千里”（汉·曹操《龟虽寿》），将古代英雄的气魄嫁接给今天的老中医药专家；“为有活水源头来”（宋·朱熹《观书有感》），将中医药继承与创新的关系说得恰如其分……
语言之美，是温教授的追求。他用通俗又富含深意的话语、幽默诙谐的说道，把激情的场面写得如火喷发、幽静的场景写得似水静谧。“迷眼初醒探华章”“裁云镂月弄新声”“金嵌玉镶秀伤寒”，这些诱人的题目，足以让读者在美的感悟中无法自拔，恨不得立即投身到书的海洋中体会其中的至美之境。
《书之悟》，富有情节美、故事美、语言美、感觉美，在自觉的阅读中把读者带入大美的世界。
“各美其美，美美与共”，是美学观在社会学中的高境界体现。温教授以他的仁爱之情、宽广胸怀、睿智笔锋，通过“为他人作嫁衣裳”的高尚情怀，诠释大美中医，嘉惠后学，其心可贵、其行可嘉。读他的书，可以“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”，达至“言有尽而意无穷”“悠然心会”的中医美学高妙之境。
——浅议《书之悟》中的美学特色
摘自2025-4-23中国中医药报
时 光 安徽省华佗中医药研究院
《书之悟》
温长路 著
学苑出版社
美学，是人类对事物美的认知能力和审美评价能力的凝聚。书评类作品，多以赞美他人的著作为主题，是作者融入强烈思想感情和审美偏好的产物，体现着丰富的时代审美理想和社会审美气质。读温长路教授的书评集《书之悟》（学苑出版社出版），这种美的享受扑面而来，有一种让人心旷神怡之感。
《书之悟》，收录了温教授早年撰写的书评、书序76篇，涉及中医经典、中医理论、中医临床、中医科研、中医教学、中医文化、中医科普等诸方面内容。纵看，是对众多书籍的评价和感悟、是一本书评的文集；横看，是一部充满智慧与哲学思维的美学佳作，是一组传递中医美的魅力长卷。
书之美
书是知识的源泉，是人类进步的良师益友。中国自古强调耕读传家、诗书继世，用知识强国、用知识富人。书与人类的生存、生长、生活密切结缘，人们不仅要读古书、学古人，而且要读今书、学今人。温教授说，这是他致力于书评写作，说书评书、推古及今的理由和动力。
论及读书之美，《书之悟》说，“读书，是认识中医、接受中医学术的重要途径，是从源头上说的”（《解经不穷在读经》）。“《易经》无所谓神秘，《内经》无所谓神秘”（恽铁樵《群经见智录》），关键是看读书人能否读进去、品出味道、读出感悟来。
论及校书之美，《书之悟》引用古人的话“胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏”（清·柯琴《伤寒论注》自序）。古籍是前贤留下的宝藏，“重视中医古籍的点校、注释、整理、出版工作，是做好中医学传承的基础，敷衍不得，马虎不得”（《胸中无尘方注疏》）。注疏必须保持古籍的原汁原味，让古人自己说话。
论及评书之美，《书之悟》说，“有影响的书评、书序，不仅要有与书共存的价值，附着于书中；而且要有独立生存与传播的个性，影响于书外”。
人之美
著述的优劣，与人格、人品、人缘有密切联系。温教授“坚持不了解其人品不写、不读其书不写、读不出味道不写、没有自己的观点不写”（《书之悟》卷首语）的信条，在评书的同时，要写出反映著述者值得学习、景仰的理由来。
赞颂大医高手之精诚，书中说，干祖望先生“以孜孜不倦的精神向后来人授业传道，用催人奋进的情感为振兴中医助威呐喊。此心此情，令人感动，更令人敬佩”（《铁肩担道义 辣手著文章》）；张琼林先生“精研经典，博采先贤，勤于临床，注重实践。奋笔著述，佳章叠显，锓版梓行，杏苑欢颜”（《碎金璀璨 琼林耀辉》）……
赞颂中坚股肱之奋发，书中说，江苏沈澍农教授“一位学者用20年的时间，瞄准一个课题进行孜孜不倦的攻关，这种学贵于专、学贵于精、学贵于痴的精神是非常难能可贵的”（《以字说文 以文载道》）；河北曹东义教授在不少问题的认识上“有不同于别人的新认识、新见解”（《大道国医 辉煌无限》）……
赞颂青年才俊之作为，书中说，山东张效霞博士“在年轻一代身上迸发出的正气之火和希望之光，是令中医人自豪、激情、奋进、向上的精神”（《伟哉中医 与日月同光》）；河南马献军教授“大学时期，就是位非常用功的青年；走上工作岗位后更加刻苦努力，成为他们同学中的佼佼者”（《利器善事 琢之磨之》）……
《书之悟》，塑造了一批追求真理、治学严谨、态度虔诚、文风纯正的老、中、青中医的群像，从多侧面反映出中医一贯倡导的严谨、求实、勤奋、刻苦的精神。
医之美
《书之悟》叙说着中医的大雅大用，描画着中医坚挺的骨感和温柔的质美。
谈到中医经典之美，书中说，中医经典“蕴藏着世界上独有的巨大的人类生命科学信息，有相当一部分具有独立知识产权的价值”（《金嵌玉镶秀伤寒》）。作为人类延续“生生之具”的学问（《汉书·艺文志》），它不仅是一种治病救人的技艺，更是一种追求生命美学的源泉。
谈到中医实践之美，书中说，“医学不是纸上谈兵，临床的空白由不得思维任意飞翔，没有实践砥砺的理论，显得苍白，犹如失血的颜面”（《体物知身 体身知道》）。中医的实践性、实用性、实效性特质，是衡量中医水准的重要标尺。
谈到中医文化之美，书中说，“文化兴邦，文化兴业，作为文化软实力的重要体现，中医药事业的发展必须立足于中医药文化资源的开发，打造中医药文化精品，展示中医药优势特色，树立中医药良好形象”（《兴来一挥百纸尽》），中医药文化是中华优秀传统文化中的典范。
《书之悟》，将中医的文化理念、哲学思想与生活美学交织在一起，对激发爱中医、信中医、用中医的民族情感发挥了积极的催化作用。
言之美
“文所以载道也。”文章的内涵，在很大程度上依赖文字的表达来实现。温教授的书评受到业内外专家和读者的广泛认可和热爱，与他讲究的文法、优美的词语、顺畅的表述是分不开的。他的书评，让人读之心动、思之情动，能与接触者发生强烈的共鸣。
用典之美，是温教授的长项。他认为，包括典故、诗词、俗语、谚语、俚语在内的广义的经典，是重要历史事件的浓缩，用好这些财富，可以增强文章的沧桑感和穿透力、可信度和沉重度。其用得最多的是对古诗词的引用，有效地提高了文章的表现欲和亲和力。“老骥伏枥，志在千里”（汉·曹操《龟虽寿》），将古代英雄的气魄嫁接给今天的老中医药专家；“为有活水源头来”（宋·朱熹《观书有感》），将中医药继承与创新的关系说得恰如其分……
语言之美，是温教授的追求。他用通俗又富含深意的话语、幽默诙谐的说道，把激情的场面写得如火喷发、幽静的场景写得似水静谧。“迷眼初醒探华章”“裁云镂月弄新声”“金嵌玉镶秀伤寒”，这些诱人的题目，足以让读者在美的感悟中无法自拔，恨不得立即投身到书的海洋中体会其中的至美之境。
《书之悟》，富有情节美、故事美、语言美、感觉美，在自觉的阅读中把读者带入大美的世界。
“各美其美，美美与共”，是美学观在社会学中的高境界体现。温教授以他的仁爱之情、宽广胸怀、睿智笔锋，通过“为他人作嫁衣裳”的高尚情怀，诠释大美中医，嘉惠后学，其心可贵、其行可嘉。读他的书，可以“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”，达至“言有尽而意无穷”“悠然心会”的中医美学高妙之境。
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