经络点穴可减肥作者：liuta3v6

减肥后的大学生韩欢暑假回家探亲，来车站接她的父亲与她走了个面对面，愣是没认出来。直到韩欢大喊“爸爸”，父亲才回过头来，惊讶地望着眼前这个苗条的姑娘心里犯嘀咕：“她难道真是我88公斤重的胖女儿吗？”

　　韩欢一辈子都会感谢让她成功减肥30公斤的“恩师”张双双，因为双双不仅减去了她的一身赘肉，而且使她恢复了自尊和自信。23岁的她年轻聪明，前途无限，可就是臃肿肥硕的身体让她抬不起头来。她曾用尽各种方法减肥：饿饭、运动、吃药……

　　苦没少受，效果甚微。直到找到张双双之后，三个疗程的治疗使她几乎变了一个人：体重减了30公斤，体态窈窕，皮肤光洁，精力充沛。最让她喜出望外的是，减肥停止一年多了，体重没有反弹！健康小常识

　　张双双因减肥有术在东北享有盛名。她原是齐齐哈尔市中医院减肥专科的医生，出生在中医世家，继承了父辈的经络点穴减肥绝技。最近，记者在她开办不久的北京双双瘦身服务有限公司里，采访了这位因疗效突出而引得文艺界、科技界人士蜂拥而至的专家。

　　“减肥是一个越来越热门也越来越沉重的话题。”张双双文质彬彬地说。确实，社会文明带来的肥胖已成为占人口近三分之一的肥胖者的终身苦恼。这些年来，减肥茶、减肥食品、减肥器械、减肥手术、减肥按摩应运而生，虽然都有一定效果，但又都难以逾越三道难关：对身体不同程度的损害，难以忍受的饥饿感，无法抗拒的反弹。那么，张双双的减肥法又是怎样克服这些难题的呢？“我们的方法既不打针，又不吃药，所以不会对肝、民间偏方大全肾、脑等器官造成损害。这种方法通过每天点穴、打通经络，来抑制食欲，调动体内脂肪和热量的消耗，达到减肥的效果。经过点穴后，病人不会有饥饿感，可照常工作劳动，此法还有排毒养颜作用，减肥后人的皮肤不会松弛，反而变白紧绷。经络疏通后，血脉通畅，神经系统、内分泌系统都得到调节，不会造成电解质等代谢紊乱，像高血压、高血脂、糖尿病等许多疾病还能在减肥中得到治疗和改善。”

　　张双双指着像册上的一张照片说：“她是北京工业大学的年轻教授陈某某，原体重76公斤，腰围95厘米，患有高血压、健康食谱盆腔炎等疾病。经过两个疗程的经络点穴减肥，体重减至54.5公斤，腰围缩小到67厘米，血压正常了，精神焕发，完全像换了一个人。”正说着，进来了几位病人，听说我是记者，立刻围着我说开了：“我一个疗程减了10公斤，想不到的是原来的高血脂也好了，像胆固醇、甘油三酯等指标全都正常了”；“我减肥停止已经1年了，和以前一样吃饭，体重一点也没有反弹。”

　　我看到张双双拿着一个木制小棒在病人手上、胳膊、腿上、背部、头上点击，便问道：“这是传统的穴位吗？”“大部分是我祖传的减肥穴位，与书本上的穴位不完全相同。”仅几分钟，200多个穴位就点完了。她又指导病人做操，动作也很简单，收腹、吸气、向两侧弯腰。连治疗带做操也就10多分钟。“一个疗程28天，必须天天来吗？”“最好天天来，这样机体就会产生一种记忆，停止减肥后就很少反弹；如果实在需要中断，我可以点长穴让其保持疗效。”够神奇的！“减肥期间能吃东西吗？”“点穴抑制了饥饿神经，就不想进食了，可以适量吃些豆浆、水果、蔬菜，以便保持新陈代谢。”

　　随着病人的增多，张双双也越来越忙了。可我还有最后一个问题：“是不是人人有效？一个疗程能减多少公斤？”张双双笑了：“放心吧，我已干了8年，病人也有几千人，还没有一个无效的。至于减多少，因人而异，要视原来的体重而定，大约平均一个疗程减10～20公斤吧。”

　　

叶天士对于《难经》的继承与发挥
摘自2026-1-14中国中医药报
姚鹏宇 山东第一医科大学附属济南妇幼保健院　闫川慧 山西中医药大学
《难经》，又名《黄帝八十一难经》，《古本难经阐注•张序》载：“难经者，灵素之精华也。”难者，诘问、责难之义，以其解《内经》医论中论而未详之言、述而未明之理，故谓之难。《难经汇注笺正》载：“纪天钖云：秦越人将《黄帝素问》疑难之义八十一篇，重而明之，故曰《八十一难经》。”以其书具典范、根本之能，故又名经。张山雷谓：“吾国医经，《素》《灵》以外，断推《八十一难》。”（《难经汇注笺正》）《难经》之贵，可窥一斑。
叶天士熟谙《难经》之论，深明是书之学。其在《类证普济本事方释义•序》中写道：“自《素问》《难经》，及汉、唐、宋诸名家所著书，靡不旁搜博览，以广见闻。”叶案中不乏《难经》引述发挥之案，案中所举理法与条文互相印证，可为《难经》之佐助，其引申发挥创新之论，亦可供后世临证参验。兹付诸文字浅述其要，以冀有抛砖引玉之用。
法宗《难经》奇经理论，开创奇经八脉辨治体系
奇经八脉即冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉。《难经》一书提出“奇经”之名，并对奇经八脉之循行分布、生理功能、病理特点及证候表现等，一一论述阐释。是书自二十七难至二十九难，于奇经八脉之说集中讨论，使奇经理论系统化。叶天士继承《难经》奇经之理，每多引于此，参合自身临床经验，系统全面地总结了理法方药相结合的奇经辨证论治体系。
熟谙奇经之性，以夯立论之基
《临证指南医案•调经》中叶天士门人秦天一按语曰：“今观叶先生案，奇经八脉，固属扼要。”《叶氏医案存真•卷二》有云：“浊腻膏淋日下，最易损人津液，络脉遂槁。况八脉隧道纡远，泛然补剂，药力罔效。《难经》谓十二经属通渠，旋转循环无端，惟奇经如沟渠，满溢流入深河，不与十二经并行者也，树根草皮，此症亦难奏效，须用血肉填补固涩，庶可希其获效。”引《难经•二十八难》之语，以“奇经沟渠说”而立血肉填补固涩之法门。
明辨奇经病理，以倡辨证之法
《临证指南医案•呕吐》张氏案云：“勉强攻胎，气血受伤而为寒热，经脉乏气而为身痛，乃奇经冲任受病，而阳维脉不用事也。《内经》以阳维为病苦寒热。维者，一身之刚维也。”其文或托名《内经》，然实为《难经•二十九难》“阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛”之发挥。叶天士熟谙奇经之病理秉性，言“维者，一身之刚维也”，解“经脉乏气而为身痛”之症，而倡奇经辨证之法。叶天士秉承《难经》奇经八条文，引申发挥，不仅填补了奇经辨治的空白，更为临证治疗开辟了新的途径。
沿袭《难经》虚损之论，另立脏腑虚损辨治新说
虚劳系多种慢性虚弱症候的总称。以虚劳为临证大病重疾，亦为叶天士着墨最甚之处，亦其学验最著之途，仅《临证指南医案》一书虚劳医案即逾百例。
旁参其理，立交损治中治则
《临证指南医案•遗精》华二九案云：“神伤于上，精败于下，心肾不交。久伤精气不复谓之损，《内经》治五脏之损，治各不同。越人有上损从阳，下损从阴之议。然必纳谷资生，脾胃后天得振，始望精气生于谷食……况上下交损，当治其中。”叶天士发挥《难经•十四难》“损其肺者，益其气”“损其肾者，益其精”，而言“上损从阳，下损从阴”，又据此立上下交损，当治其中治则，为虚损之治倡一新说。
沿袭其文，遵五脏虚损治法
《难经•十四难》云：“治损之法奈何？然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精。此治损之法也。”言简意赅，而书五脏治损之法，叶天士以此为脏腑虚损圭臬，指导临证方药，如《临证指南医案•调经》姚二二案叶天士自撰按语云：“与黄芪建中，损其肺者益其气，而桂枝、白芍，非敛阴和血之妙品乎？”即遵《难经》治损之法明证。
引奥发微，倡损及脾胃之例
《临证指南医案•咳嗽》吕案云：“昔越人谓上损过脾，下损及胃，皆属难治之例。”《临证指南医案•虚劳》王二四案载：“昔秦越人云：自下焦损伤，过中焦则难治。”皆是阐损至中焦脾胃，其疾难治（不治）之说。其论发自《难经•十四难》“从上下者，骨痿不能起于床者死；从下上者，皮聚而毛落者死。”然其语隐而意奥，故非参看他家不能明也。《类证治裁•虚劳》谓：“越人谓自上损下者，一损肺，劳嗽。过胃则不治。自下损上者，一损肾，遗浊经闭。过脾则不治。”可供参验。
然何为下损？《临证指南医案•虚劳》王氏案云：“病在至阴之脏，延及奇经八脉。述经迟晨泄，心若摇漾，得食姑缓，肛疡久漏，都属下损。”何为上损？《临证指南医案•虚劳》沈案云：“《经》谓：心营肺卫之虚，都是上损。”识上下之损，明上下虚损至中不治，而上损重在调脾，培土生金，下损重载治胃，胃为肾关，则损之治中，治法已明。
采撷《难经》只言片语，而丰营卫气血辨治之学
卫气营血辨证理论体系是叶天士在《黄帝内经》《难经》及历代医家著述的基础上，创造性地提出的辨证方法。该辨证体系的诞生，促进了温病学的形成和发展，也使中医理论体系达到一个新的阶段。叶天士采撷《难经》只言片语，承理发微，而立卫气营血之纲要。
立论生理之常，划分卫气营血层次
《难经•三十二难》有“心者血，肺者气，血为营，气为卫”之论，叶天士根于此说，于《温热论》谓“肺主气属卫，心主血属营”，确立了“营卫”“气血”的关联性，并明确了脏腑为基的生理特点。
辨识病理之变，明晰病之先后次第
《难经•二十二难》云“气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也”，明晰气血先后病机。叶天士谓“初为气结在经，久则血伤入络”（《临证指南医案•积聚》王三七案），其论实发源《难经》，后世谓叶天士创“久病入络”说，于医道一途居功甚伟，实叶天士发扬《难经》也。
识其相依相随，丰富临证络病羽翼
气血相依，营卫相随。《难经•三十难》云“阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也”，言营卫相随而动，相协而作。《难经•三十二难》则曰“血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫”，又以营卫之动，气血之变，而论营卫气血相依相存之道。“营卫相随”整体观为叶天士系统化的营卫气血辨证提供了理论支撑。叶天士提出“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血”，将《难经》的生理关联性思想转化为温热病的动态治疗原则。《临证指南医案•中风》张五七案“此竟夜不寐，属卫阳不肯交于营阴”，则与《难经•四十六难》“老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也”相对，此虽非温病之案，却亦反映营卫相随之意。
参看《难经》五行相生，而发五行补泻治法大纲
五行相生，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面联系，“母”与“子”是基于五行相生关系衍生出的重要学术概念。
五行相生，虚则补母
《临证指南医案•咳嗽》陆二三案载“阴虚体质，风温咳嗽，苦辛开泄肺气加病……先以甘凉，令其胃喜。仿经义虚则补其母”，遵《难经•六十九难》所谓“虚者补其母”之意，培土生金。
子母相关，病则牵涉
《叶氏医案存真卷三》载：“但心神不安，身体如在舟车，此肾气虚，而肝肺为之不治。正《内经》子虚母亦虚也，母病子亦病也。”其又托名《内经》，实发源《难经•七十五难》所云“子能令母实，母能令子虚”。叶天士以五行子母相涉论及脏腑病理整体观，一语中的。