易水学派是金元时期中医领域的一个重要学派，以其在脏腑病机研究和辨证治疗方面的突出贡献而闻名。易水学派的形成和发展不仅推动了中医理论的发展，还在养生方面有着独特的见解。我们可以从中汲取养生智慧，结合现代生活的实际情况，制定适合自己的养生计划。

易水学派的形成背景

易水学派的形成有其特定的社会历史背景。金元时期，中国北方战乱频繁，人民饱受饥馑、劳役、惊恐之苦，内伤病多发，这为脏腑病机研究提供了丰富的临床基础。在这种背景下，张元素整理总结了《黄帝内经》《难经》《中脏经》等经典文献中关于脏腑辨证的理论，吸取了《千金方》《小儿药证直诀》等著作中的脏腑辨证用药经验，结合其临床实践，建立了以寒热虚实为纲的脏腑辨证体系，成为易水学派的开山鼻祖。这一体系在医学发展上也起到了承前启后的重要作用。

易水学派代表人物及其养生观点

张元素：养正积自除

张元素，字洁古，金代易州（现河北省易县）人，是易水学派的创始人。他提出了“运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也”的观点，反对泥于古方的做法，强调要根据实际情况进行辨证施治。其著作《医学启源》《脏腑标本寒热虚实用药式》《珍珠囊》等，对后世产生了深远的影响。

在养生方面，张元素提倡“养正积自除”，认为通过调养正气可以消除体内的病邪。

李杲：实元气以脾胃为本

李杲，晚号东垣老人，金代河北真定（现河北省石家庄市正定县）人，是金元四大家之一。他师从张元素，尽得其传，并在其基础上发展了脾胃学说，成为补土学派的代表和易水学派的中坚。其著作《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》等，为后世医家所推崇。

李东垣在《脾胃论》中说“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之”“历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”。在养生方面，李杲主张实元气，强调脾胃为后天之本。

王好古：扶助阳气

王好古，字进之，号海藏，他初师事张元素，后从李杲学，得张、李二家之传。王好古重视脏腑内伤阳气虚损的一面，发挥为阴证论，所著《阴证略例》为阐发阴证病因病机和辨证治疗的专著。

《阴证略例》中指出，阴证的形成与外感寒湿露雾之邪、内伤纵欲劳倦、饮食生冷以及平素体弱等因素有关。王好古强调通过温补阳气来养生，因为阳气是人体生命活动的根本动力，扶助阳气可以增强体质、预防疾病。

罗天益：节制饮食

罗天益，从李杲学医十余年，得其真传，著《卫生宝鉴》，发挥李杲脾胃内伤学说。

《卫生宝鉴》中记载：“谓食物无务于多，贵在能节……若贪多务饱，饫塞难消，徒积暗伤，以召疾患。”在养生方面，罗天益强调饮食要有节制，以免损伤脾胃。

易水学派养生思想的实践应用

调整饮食

易水学派多位医家都提到，饮食应注意节制，以清淡、易消化为主，避免过多摄入油腻、辛辣、生冷等刺激性食物。日常生活中可根据季节和个人体质特点选择合适的食材，以达到调养身体的目的。如肾虚者可多食黑芝麻、黑木耳等黑色食物。

还应注重食物的搭配和烹饪方法，避免暴饮暴食，保持饮食的均衡性，注意饮食卫生，避免食用腐败变质的食物和有毒有害的物质。

运动锻炼

适量的运动可以调动阳气、促进气血运行、增强体质。但运动应适度，避免过度劳累。宜进行轻柔的运动，如散步、打太极拳等，避免剧烈运动导致阳气外泄。

调节情绪

《脾胃论》中说：“安于淡薄，少思寡欲，省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神，寿夭得失，安之于数，得丧既轻，血气自然谐和，邪无所容，病安增剧。”情绪波动会直接影响人体的阴阳平衡和脏腑功能。应保持平和的心态，避免过度焦虑、抑郁等负面情绪的影响。如在季节变换时，人们容易伤春悲秋、情绪低落，更需要注重情志的调节，保持积极向上的心态。遇到不顺心的事情，适当发泄情绪，通过与朋友倾诉、听音乐、散步等进行调节。