三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮
(2023-06-17 04:19:16)
摘自2023-6-16中国中医药报
贾海忠
慈方中医馆
三八，肾气平均
24岁的时候，肾脏产生的影响其他脏腑组织的无形的活性物质充满而且稳定
“三八”是24岁。
“肾气”，是指肾脏产生的影响其他脏腑组织功能活动的无形的活性物质。
“平”是充满，没有坑洼，“均”是持续稳定，所以“平均”是充满而且稳定。
筋骨劲强，故真牙生而长极
肌腱韧带骨骼坚实有力，因此，智齿开始生长，身高长到极限
“筋骨”是肌腱韧带骨骼。
“劲”（繁体字为“勁”），左边是“巠”，“巠”字上面是“一”，中间似一个拐弯的“川”字，下面是“工”字，《说文解字》释“一”代表土，“川”代表水，在地下流动的水是水脉，所以“巠”表示水脉在地下川行。“劲”右边是“力”，也就是地下的水脉是有力的，流动的液体产生力量，能使其喷出地面形成泉水，因此“劲”的字义是有力。在《黄帝内经》中，“劲”的涵义是力量充足。
“强”的涵义是有力、壮大、坚实，正好与“弱”相对。在《黄帝内经》常见的词有身体强健、强力（特别有力）、作强之官、痉强拘瘛（痉强：抽搐比较有力）、筋络拘强（拘强：收缩比较有力）、有弱有强。
“真牙”是智齿，“真牙生”是智齿开始生长。
“长极”是身高长到最高。
四八，筋骨隆盛
32岁的时候，肌腱韧带骨骼粗壮
“四八”是32岁。
“隆”字，左边是“阝”，右边是“攵”“一”和“生”。“阝”，念f，是一个汉字偏旁，在左侧是“左耳旁、左耳刀”，右侧是“右耳旁、右耳刀”，实际与“耳”并没有关系。左耳刀的“阝”代表土山，所以从左耳刀的字本义多与山地、地形相关，比如陵、险、陆、阴、阳。右耳刀的“阝”是由“邑”字变形而来的，“邑”代表城市，所以从右耳刀的字本义多与城镇、地名相关，如都、郊、邦、郡、郭、郑。“隆”字右边的“攵”，前面讲过，是手执竹竿轻敲，代表主动行为，再往下是“一”和“生”，“生”是新东西出现，往上长突破地平面，主动把上面拱起来，这往往发生在山地，所以“隆”是由于下面有动力把上面拱起来了。我们再看其他含有“隆”的汉字：“窿”，上面是“穴”，下面是“隆”，是煤矿坑道或窟窿，这些地方里面都是鼓的，是不平整的；“癃”，是小便不通，小便不通后小腹是鼓胀的。“隆”的涵义是丰满，是从里至外都是丰满的，比如“阳气隆”是阳气充满，“阴气隆”是阴气充足，还有一个穴位名“丰隆”，顾名思义是穴位所在之处是鼓起来的。
“盛”是充满、充盈。
肌肉满壮
肌肉丰盈坚实至极
“肌”，在《黄帝内经》中有以下四个特点：
可短。在《素问•生气通天论》中提到“大骨气劳，短肌，心气抑”，“短肌”，说明“肌”是可以变短的。
可急。《灵枢•官针》里讲“以治肌急而寒者也”，“肌急”是肌肉有急，这里“急”不是急躁，“急”字上面“刍”代表小，下面是“心”，“急”是事物向心性的变小，所以“肌急”是肌肉收缩。
相对独立。“肌”是相对独立的，与其他组织是分开的。
可蠕动。《素问•调经论》中讲“肌肉蠕动，命曰微风”。
“肌”，即可以变短，可以收缩，可以蠕动，还相对独立。我们身体内部的肌肉是不会像虫子般蠕动的，但是我们脸上的肌肉可以，当四肢肌肉出现病变时也可出现蠕动。因此，根据《黄帝内经》中有关“肌”的使用，我们得出结论，“肌”是指浅表横纹肌。
“肉”在《黄帝内经》中的涵义有两种：
一是指除筋膜脂肪外的软组织。比如息肉、食肉、肉满、无肉、人肉应地（人的肉与地是相应的）、赤白肉际（手或脚的掌面与背面交界之处）、爪甲上与肉交者（指甲与肉相连接的地方）、脾藏肉、循趾內侧白肉际，这些都使用“肉”字，并且这些地方都不能动，所以“肉”在此处是指软组织，不包括我们真正能收缩的肌肉。
二是指骨骼肌。前面讲“肌”是浅表的横纹肌，深部的骨骼肌就用“肉”表示。比如“肉之大会为谷”就是肉聚在一起的地方像谷物一样鼓起来，“肉之小会为溪”是肉与肉之间轻轻接触就像小溪一般，“肉人者上下容大”是人上下都比较丰满，“坚肉缓节”是肌肉比较坚硬，关节活动迟缓，这里坚硬的肌肉是骨骼肌，“肉”是肉汇聚一起，显然这是骨骼肌，是我们大幅度运动时所需的肌肉。
因此，我们看“肌”与“肉”的区别：“肌”只代表前面的横纹肌，“肉”既包括除筋膜脂肪组织外的软组织，还包括骨骼肌和浅表的横纹肌。
“满”是充盈。
“壮”在《黄帝内经》中的涵义是极顶，如“生长壮老已”，“壮”是生长到极顶，“老”是开始逐渐走向衰弱，到“已”就没有了。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也
(2023-06-09
04:28:14)[编辑][删除]
摘自2023-6-8中国中医药报
贾海忠 慈方中医馆
七七，任脉虚，太冲脉衰少
49岁时进入更年期，任脉不足，太冲脉功能明显减退
“七七”是 49岁，即我们现在所谓的更年期。
“任脉”，《黄帝内经》中“任脉”的涵义是接受全身脏腑组织流出血液的血脉，即上下腔静脉系统。
“虚”的涵义是不足、不实、不满。“虚”也可作动词使用，表示“使虚”。
我们要去思考，为什么在七七49岁时会出现任脉虚？其实五七时就已经出现血脉的问题（五七阳明脉衰），到六七的时候阳明脉、太阳脉、少阳脉功能减退（六七三阳脉衰于上），在这个基础上才进一步出现任脉虚。这就提示我们，阳明、太阳、少阳三阳脉的健康是任脉健康的保障，要想治疗任脉虚弱的问题，就得从补益阳明（胃、大肠）、太阳（膀胱、小肠）、少阳（胆、三焦）的根本来着手。如果我们能把三阳保护好，任脉就不会虚或者会往后推延，所以我们在治疗更年期疾病的时候，一定要从补益三阳下手，而不是只补益肝肾。
“太冲脉”是指近脚踝部的肾脉（太溪脉）和肝脉（太冲脉，即足背动脉）。
“衰”是减弱，此处是指太冲脉功能减退。
“少”是量少，此处是指太冲脉血液流通量减少。
我们可以看到，女性49岁的时候身体明显处于下坡路，同时还影响到肝肾，所以我们要解决这个阶段的问题，需要从三阳和肝肾着手调理，补益三阳，补益肝肾，保持三阳和肝肾功能的正常才能延缓衰老。
天癸竭，地道不通
繁育下一代的物质（成熟的卵子）严重减少，人与地气主动交互的路径（胃、小肠、大肠、膀胱）不通畅
“天癸”是指繁育下一代的物质，在男性是精子，在女性是成熟卵子。女性能够生育的年龄阶段，是从卵巢能够开始产生成熟的卵子，到其耗尽在内储存的卵子。
“竭”是严重减少，前面我们讲过“衰”“竭”“尽”三个字，是依次表示减少的程度。
此时卵巢内仍有卵子，很多人到50多岁还能来月经，也有不成熟的卵子形成。
“地”的涵义是我们脚下有形的、能够化气的这个东西。《素问•六微旨大论》中讲“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地”，这是讲气的升降，“升已而降，降者谓天”，是指气升到顶点然后开始往下降，天就是气开始往下降的地方，“降已而升，升者谓地”，是气降到极点后又往上升，“地”是气降到不能再降开始要上升的地方，所以气升之处谓“地”。
“道”是道路，是联系和路径。因为所有事情之间必然发生联系，这个联系就是“道”，事物间的根本联系就是阴阳之道。
“通”是洞道畅顺。
人要生存，就必须与天和地进行交流，所以老子在《道德经》讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“人法地”就是人必须按照地上事物的变化规律来维持生存，这个规律就是“地道”，“地道”是我们人和大地交换的路径。人和大地交换的路径，首先是胃，我们需要摄入水谷，胃是阳明，接着需要小肠消化吸收，小肠是太阳，剩下的食物残渣要经过大肠排泄，大肠是阳明，而体内吸收的东西也需要通过尿液排出去，要经过太阳膀胱，最后排泄物又回到了大地。所以胃、小肠、大肠、膀胱是人与大地进行交互的通路，都是“地道”。“地道不通”是指我们与外界联系的洞道，消化道及泌尿道，出现了严重的问题，不能够与外界顺利进行交互，出现进食困难或者排泄不畅的问题。这直接导致我们与外界的交互出现了障碍。
故形坏而无子也
因此，形体毁损，不再具有生育后代的能力
“故”是因此，是由于前面的任脉虚、太冲脉衰少、天癸竭、地道不通这些原因，然后出现了后边的事情。
“形”在《黄帝内经》中的涵义：一是实体的样式，比如一个人的胖瘦，不管内在如何，只看外边的样子，这是形；二是真实在外表的呈现（表现）。
“坏”（繁体字为“壞”），是土字边加一个“褱（huái）”，《说文解字》解释“褱”是“侠也”，意思是利用衣服把东西裹住，放在腋下，使人看不见。那么我们再看含有“褱”的字，如“懷
”是藏在里面，“耲”，念huái，这是一种用来破垄、播种的农具，用于将土地分割以起垄，所以“耲”能把平整的东西破开。“壞”是土字边加上“褱”，古代的建筑大多是土造的，所以“壞”的本义是指土筑成的建筑物遭到破坏，倒塌了，看不到原先矗立的建筑。我们现在把“壞”简化成“坏”。古代也有“坏”字，与“壞”是音义不同的两个字，念pi，是指未烧过的砖瓦、陶器。坏经过烧制后形成砖，过去建房子没有那么多砖可用，就会用泥做成坏，盖房的时候将砖和坏合起来用，房子会比较结实。《黄帝内经》中“壞”的涵义是毁损、坍塌，比如五脏气壞（五脏产生的看不见的具有活性的物质损坏了）、精壞、鼻柱壞（鼻柱坍塌）、府将壞、高骨乃壞。
“形坏”是指形体毁坏，像弯腰驼背、皮肤皱缩，不似年轻时的形体健壮。“形坏”是由于前文所讲的“地道不通”，与外界交换减少，血脉不畅，身体营养也不足造成的。
“无子”是不再具有生育能力。
“女子七岁，肾气盛，齿更发长……故形坏而无子也。”这一段把女子从7岁开始，一直到49岁时整个生长、强壮和衰老的过程讲完了，而且告诉我们其中的道理：自始至终肾气都是最重要的，人与外界的交换也是最重要的，并且强调了肝的重要性。因此，这一段启发了我们如何思考妇女病的治疗。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更
贾海忠 慈方中医馆
丈夫八岁
男子8岁的时候
“丈”，在目前可考证的度量衡里，先秦至秦汉时期，1丈是10尺，1尺是现在的23.1厘米，所以1丈等于231厘米。
“夫”是对男性的尊称。前面已经讲了女子，此句的“丈夫”肯定是指男子，既然“丈”不能表示性别，所以“夫”一定是表示男性。出于对男性的尊重，我们尊称男性的配偶为夫人，以及尊称孔子为孔夫子。
既然“夫”是代表对男性的尊称，同时也代表强调，所以“丈夫”在《黄帝内经》中的涵义是成年男人或男性。如果我们依据“丈夫”来设想上古之人的身高，那古代男子得有2米多，非常高，说明当时人们的生活是无忧无虑的，所以能非常充分地成长。我们又找了一些证据佐证，在遗留至今的文物中，比如秦代的兵马俑是基本仿照真人的高度烧制的，兵马俑的平均身高是1.85米，其中领兵的兵马俑身高高达2米多。秦汉时期的士兵身高都有2米多，那么上古之人的身高有可能更高。
“八岁”是8周岁。
肾气实
肾脏所产生的影响其他脏腑组织的无形的活性物质充足
“肾气”是肾脏所产生的影响其他脏腑组织功能活动的无形的活性物质，虽然看不见形态，但是一直在起作用。
“实”（繁体字为“實”），上面是“宀（mián）”，代表深屋，下面是“貫”。“貫”字上面是“毌”，下面是“貝”，“毌”念guàn，像把方格上下穿透，其本义是穿钱的绳子、没有间断的绳子，“貝”是贝壳，代表钱，所以“貫”是用线把铜钱穿起来，后来“貫”就成了度量单位，一貫钱是一千文。“實”就表示在深屋里，所有东西一个挨着一个摆放，这是满且密的状态。《黄帝内经》中“实”出现了大概200次，其涵义一是满而致密，二是果实。与“实”相对的字是“虚”，我们常讲“虚实”，不满是“虚”，满就是“实”。
发长齿更
头发开始茂密，恒牙开始替换乳牙
“发长”是头发开始茂密。
“齿更”是恒牙开始替换乳牙。
摘自2023-6-9中国中医药报
贾海忠 慈方中医馆
丈夫八岁
男子8岁的时候
“丈”，在目前可考证的度量衡里，先秦至秦汉时期，1丈是10尺，1尺是现在的23.1厘米，所以1丈等于231厘米。
“夫”是对男性的尊称。前面已经讲了女子，此句的“丈夫”肯定是指男子，既然“丈”不能表示性别，所以“夫”一定是表示男性。出于对男性的尊重，我们尊称男性的配偶为夫人，以及尊称孔子为孔夫子。
既然“夫”是代表对男性的尊称，同时也代表强调，所以“丈夫”在《黄帝内经》中的涵义是成年男人或男性。如果我们依据“丈夫”来设想上古之人的身高，那古代男子得有2米多，非常高，说明当时人们的生活是无忧无虑的，所以能非常充分地成长。我们又找了一些证据佐证，在遗留至今的文物中，比如秦代的兵马俑是基本仿照真人的高度烧制的，兵马俑的平均身高是1.85米，其中领兵的兵马俑身高高达2米多。秦汉时期的士兵身高都有2米多，那么上古之人的身高有可能更高。
“八岁”是8周岁。
肾气实
肾脏所产生的影响其他脏腑组织的无形的活性物质充足
“肾气”是肾脏所产生的影响其他脏腑组织功能活动的无形的活性物质，虽然看不见形态，但是一直在起作用。
“实”（繁体字为“實”），上面是“宀（mián）”，代表深屋，下面是“貫”。“貫”字上面是“毌”，下面是“貝”，“毌”念guàn，像把方格上下穿透，其本义是穿钱的绳子、没有间断的绳子，“貝”是贝壳，代表钱，所以“貫”是用线把铜钱穿起来，后来“貫”就成了度量单位，一貫钱是一千文。“實”就表示在深屋里，所有东西一个挨着一个摆放，这是满且密的状态。《黄帝内经》中“实”出现了大概200次，其涵义一是满而致密，二是果实。与“实”相对的字是“虚”，我们常讲“虚实”，不满是“虚”，满就是“实”。
发长齿更
头发开始茂密，恒牙开始替换乳牙
“发长”是头发开始茂密。
“齿更”是恒牙开始替换乳牙。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣
摘自2023-7-6中国中医药报
贾海忠
慈方中医馆
今五脏皆衰
到这个时期，肝心脾肺肾五脏精气神都开始减弱
“今”在《黄帝内经》中的含义是现在、当下，在此处就是指谈话的当下，具体指男女在八八、七七的这个年龄阶段。
五脏是指心、肝、脾、肺、肾。五脏功能最本质的特征就是《黄帝内经》中明确定义的“阴成形”，即所有的东西到脏之后会被合成人体所需要的东西，成为身体的一部分，所以“阴成形”是脏的根本机制。那么肾是阴中至阴，主坚成，坚成是指紧聚一起形成比较结实的一个状态。
“今五脏皆衰”是指五脏的功能衰退了：肺是阴脏，肺藏气、气舍魄，当肺功能减退时会出现气和魄的不足；肝是阴脏，肝藏血，血舍魂，当肝功能减退时，表现为血不藏，魂不守舍；脾是阴脏，脾藏营，营舍意，营是提供人体营养的这一类物质，脾功能减退时会出现营和意的问题；肾是阴脏，肾藏精，精舍志，当肾功能减退后，精会大量流失，记忆也会变差，就像磁盘功能障碍不能录制了；心是阴脏，心藏脉，脉舍神，心功能减退后，脉功能和整个人的神都会减弱。“五脏皆衰”是指五脏里藏的这些东西功能全部减弱了。
筋骨解堕
肌腱韧带骨骼无力收持，是全身松弛无力的状态
“筋骨”就是肌腱韧带骨骼。
“解”，此处念xiè，左边是“角”字，右边是“刀”字和“牛”字，表示用刀把牛角剖开，所以“解”的字义泛指剖开。在《黄帝内经》中“解”的含义：一是分散开、松散、剖析；二是分析所答结论，即通过分析得出结论；三是详细情况，一条一条地解析详细情况；四是消除。这几种含义本质都是将其分散开。如“未解其意”是不理解其意思，“梦腰脊两解不属”是梦见腰脊断了一样连不到一起，“分肉解利”即肌肉与肌肉之间松弛，“不解”是不分明、结合在一起、没有散开、不理解，“解惑”是消除困惑，“解”是肌肉松弛无力，“其解”是其详细情况，“解脉”是在大块组织中间的脉，“冻解”是冰冻融化，“解结”是散结。
“堕”是滑落、衰落，和“坠”的区别是“坠”是垂直地落下，“堕”是滑落。
“解堕”是散架、无力收持。
天癸尽矣
繁育下一代的物质（女性指成熟卵子、男性指精子）用完了
“天癸”，是指繁育下一代的物质（女性指成熟的卵子，男性指精子）。
“尽”是用完，消失。
“矣”一般是作为语气词在句末使用，看似可有可无，但是我通过研究发现“矣”是有确切内涵的。我们先看含有“矣”的字：“挨”，念i或者ái，表示靠近、紧接着或遭受，如挨着人、一个挨着一个，所以“挨”是接受到一个确切的东西；“俟”，念sì，是等待，如俟机报复，所以“俟”是等待一个确切的时间位点；“埃”，《说文》释“埃，尘也”，尘是有形物质中形态最小的东西，所以常说“尘埃”；“唉”，念i或ài，是呼或应人声，我们经常会这么回应或者呼喊他人，这些字都包含了确切的内涵。我们再看“矣”字，上面是“厶”，“厶”代表最小的单位或个体，所以“矣”作为文言助词用在句末，与“了”相同。
我们全面研究了《黄帝内经》中“矣”的使用，结论是“矣”表示必然性的判断，确定无疑，相当于“了”。如死矣（已经死了）、尽矣（结束了）、至矣（到了）、失矣（没了）、出矣（走了）、毕矣（完了）、终矣（完了）、已矣（过去了）、明矣（看清楚了）、成矣（形成了）、病矣（生病了）、知之矣（已经知道了），以及危矣、定矣等，“矣”都表示确切的，可用“了”字替换。所以“天癸尽矣”就是天癸没了。
故发鬓白，身体重，行步不正而无子耳
摘自2023-7-7中国中医药报
贾海忠
慈方中医馆
故发鬓白，身体重
因此两鬓头发变白，感觉身体沉重
“发鬓白”就指两鬓的头发变白。
“身”在《黄帝内经》中的含义是由精形成的人的形态部分，即我们所能见到的人的形态。
“体”，前面讲过，是指人的非脏腑组织（筋、脉、皮毛、骨、肉）。
“重”在《黄帝内经》中的使用频率也是挺高的，我们将其含义概括为六点：一是重量，即向下的被地心吸引的力量；二是有重量的东西；三是反复、叠加，此时念chóng；四是极度，如病重；五是沉重感，是自觉重；六是有分量，所占的分量比较大，如重用。“重”的反义词是“轻”，同义词是“复”。
“身体重”是感觉身体沉重，是人的一种自身感觉，是由于四肢解堕，肌肉松弛而感觉沉重，并不是真的体重增加。
行步不正而无子耳
走动不稳并且彻底丧失生育能力
“行”表示移动，无论是主动移动、被动移动、发挥移动作用或是移动的路线，均可使用“行”字。《素问•八正神明论》中有明确定义，“行者移也”，“行”就是“移”，从一个位置移动到另一个位置。我们看一下含有“行”的汉字：“衍”，中间的“氵”是流动的水，“衍”代表水流入海；“衢”，是“行”字中间加了“瞿”字，表示四通八达的大路；“衝”，“行”字中间加了“重”字，表示这条路要比别的路宽大一倍以上，即通行的大道；“術（术）”，在古代是指郊区的道路，即小道，所以我们常说“道術”，“道”是大道，“術”是小道。我们再看“行”字，形似十字交叉的道口，所以“行”是指十字交叉道口，也念háng，是指互相独立的行列，就像东南西北这些路上的行人都是各走各的，因为“行”是路，是被来回走动的，所以又有移动、行动的意思。
“步”，上边是“止”，下边是“少”字少一点，实则也是“止”字，“止”代表脚，所以“步”上边像左脚，下边像右脚，左右脚前后相承，所以“步”就是走。《黄帝内经》中“步”的涵义是走、腿走一下的距离（量词）、腿走一下（名词）以及完整的一下（如第一步、第二步）。
“正”的含义有五个：一是当其性，是其应有的属性，像冰就是凉的，铁就是硬的，我们常说正是、正常；二是当其量，是其应有的量，如正好就是不多不少；三是当其位，是其应有的位置，如当上，当上爷爷、当上爸爸；四是当其时，是其应在的时间点，如正点是准确地在这个时间点出现了；五是当其形，与其形态正好一致，如正合适，我们穿衣服当其形就是衣服合身。如《黄帝内经》中：“正邪”，一是正气和邪气的简称，二是应时之邪，如夏天因热而致疾病；“不正”是不当；“正治”是合理调治；“中正”是不偏不倚；“八正”是二十四个节气中四立（立春、立夏、立秋、立冬）、二分（春分、秋分）和二至（冬至、夏至）这八个时刻；“正月”是开始的月；“正立”是直立；“正气”分两类，一是正风，是正常应时之风，比如春天是东风，夏天是南风，秋天是西风，冬天是北风，二是神，是内在正常联系；“正偃”是仰面平卧；“正阳”是阳气最旺之时；“正化”是适时出现转化；“正纪”是节气中“至”“分”的标志时间节点；“地气正”是地气适时，与当地时间一致；“迁正”是六气适时来到；“端正”是位置恰当。
“无子”是彻底丧失生育能力。
面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
(2023-06-01
03:45:39)[编辑][删除]
摘自2023-5-31中国中医药报
贾海忠 慈方中医馆
面始焦
面部开始向干枯无泽转变
“面”就是脸部。
“始”是开端，与“终”是相对。
“焦”，上面是“隹”(zhu)，表示短尾鸟，下面是“灬”，代表火。“焦”就是把鸟放在火上烤后变黄或成炭的状态。《黄帝内经》中“焦”的含义包括以下四方面：第一，因火热导致的干枯暗黄，如“草焦”“物焦槁”。第二，因火烧而产生的气味，如“其臭焦”。第三，将有形之物变成无形之气的能力，如“三焦”就是具有这种转化功能的脏器。第四，人体组织枯干没有光泽，如“耳焦”“皮焦”“毛发焦”。此处“面始焦”是面部开始向干枯无泽转变。
发始堕
“发”是头发
“堕”在《黄帝内经》中的含义是滑落。
“发始堕”，是头发脱落开始明显。
六七三阳脉衰于上
42岁开始，头面部的手足太阳脉、手足阳明脉、手足少阳脉功能都开始减退
“六七”是42岁。
“三阳”指太阳脉（手太阳脉和足太阳脉）、阳明脉（手阳明脉和足阳明脉）以及少阳脉（手少阳脉和足少阳脉）。
“衰”的含义是减弱。
“上”是头面部。
“六七三阳脉衰于上”可翻译为：42岁开始，头面部的手足太阳脉、手足阳明脉、手足少阳脉功能都开始减退。这提示头面部的阳气严重不足。
面皆焦，发始白
整个面部干晦乏泽，头发开始变白
根据前文的解释，这六个字很好理解，即整个面部干晦乏泽，头发开始变白。
子宫内膜异位症中医治养这样做
(2024-12-23
04:13:33)[编辑][删除]
子宫内膜异位症 中医治养这样做
摘自2024-12-18中国中医药报
毕晓涛 王广建 河北省中医院 王杰鹏 河北中医药大学
子宫内膜异位症是育龄期女性的常见疾病，指本该位于子宫里、有着生长功能的内膜组织跑到子宫以外的地方“安营扎寨”，并因此引发一系列麻烦。患者常表现为下腹痛、痛经、不孕、性交不适、月经异常等症状。
常见临床表现
疼痛——身心的双重枷锁
痛经是子宫内膜异位症最常见的“警报信号”。与普通经期疼痛不同，本病带来的疼痛在月经来潮前1~2天就出现，并持续整个经期，患者下腹部、腰骶部仿佛被重锤敲击，坠痛、胀痛不断。有的患者还表现为性交痛，使夫妻生活蒙上阴影。甚至有患者日常活动时，小腹也时不时抽痛，严重干扰正常生活节奏，工作、出行都变得艰难。长此以往，焦虑、抑郁情绪也乘虚而入，形成恶性循环。
不孕——家庭梦想的“拦路虎”
对于渴望新生命降临的家庭而言，子宫内膜异位症是块难搬的“绊脚石”。异位的内膜可能在卵巢上“捣乱”，形成卵巢囊肿，破坏卵泡发育与排卵进程；也可能造成盆腔内炎症粘连，让输卵管扭曲变形，使精子与卵子难以相遇结合。即便幸运受精，紊乱的子宫环境也难以提供安稳的着床点，造成受孕率大幅降低。
中医治养结合
补肾温阳化瘀破解难题
中医典籍里无“子宫内膜异位症”之名，依据病症表现可将其归到“痛经”“月经过多”“不孕”“癥瘕”等范畴。大量临床研究证实，中药、针灸等中医药手段对这一病症的治疗效果显著。
回溯经典医籍，《济阴纲目》指出：“妇人疝瘕，由饮食不节，寒温不调……多挟于血气所成也。其脉弦急者生……其发腹痛，逆气上行，此为胞中有恶血，久则结成血瘕也。”《景岳全书》也讲：“瘀血留滞作癥，惟妇人有之……总由血动之时，余血未净，而一有所逆，则留滞日积而渐以成癥矣。”综合来看，肾阳虚血瘀是此病的关键病机，补肾温阳化瘀法就成了破解难题的重要“法宝”。
补肾温阳，恰似为胞宫燃起“暖炉”。可用熟地黄、山药、山茱萸滋补肾精，取肉桂、附子大振肾阳，再添鹿角胶、淫羊藿强化温肾助阳之力，阳气足则寒邪无处遁形，为后续化瘀打下根基。
化瘀乃是直击“病灶”的利刃。可用水蛭破血逐瘀，三棱、莪术行气破血，配合当归、川芎行血又养血，祛瘀不伤正，确保气血顺畅流动，再加延胡索止痛理气，缓解当下疼痛症状。
内外兼修巧调养
食养有方
平日里要多给餐桌上添些温补肾阳的药食两用物质。核桃富含不饱和脂肪酸、蛋白质，每天吃3~5颗能益肾固精；桂圆肉软糯香甜，煮粥、炖汤时放一些，养血安神又暖身；羊肉更是冬季“御寒神器”，配以当归、生姜煮汤，1周吃上1~2次，暖身驱寒、补气养血。炒菜、蒸鱼时还可撒上一点小茴香等调料，能暖胃散寒。应忌食生冷寒凉食物，如冰淇淋、生鱼片等，否则可能加重胞宫虚寒。
中药足浴
泡脚时可抓一把艾叶，通经活络；放十几颗花椒，祛湿散寒；再切上三五片生姜，驱寒解表。三物一同煮水，每晚睡前泡脚20分钟，水温维持在40~45。泡脚可以加速周身血液循环，使寒气被逼出体外，泡完浑身暖烘烘，助眠又养生。
穴位按摩
关元穴，在下腹部，脐中下3寸，人体前正中线上，双手搓热，顺时针轻柔按摩，每次5~10分钟，每日睡前按一按，可补肾培元、温阳散寒。气海穴在下腹部，脐中下1.5寸，前正中线上，同样手法按摩，可补气行气。三阴交穴，在内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方，手指点按，每次3~5分钟，酸胀为度，可疏通经络、调和气血。
适度运动
八段锦、太极拳动作舒缓优雅，一招一式间可拉伸经络、调和气血。清晨或是傍晚，寻一处静谧空地，练上一套八段锦，“双手托天理三焦”时，感受身体舒展、气机条达；打一遍太极拳，“白鹤亮翅”“云手”间，身心放松、气血通畅。每次练习30~60分钟，微微出汗即可，勿过度劳累。
作息规律
建议晚上10点半前上床睡觉，使阳气得以涵养、蓄积；清晨6~7点起身，伸懒腰、晒晒太阳，开启活力满满的一天。规律作息可以让身体生物钟有条不紊，脏腑机能稳步回升。
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