人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识范畴。这些知识大半来源于与不同人群之间的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。人情世故能够帮助我们缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性。
1、用请教的态度口吻而不是傲慢的姿态与他们说话，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。
2、在吃饭的场合做主动点菜者，上桌的时候要尊重主人的安排，不要贸然先行入席。
3、经常找到朋友值得肯定的方面，但是对上者的赞扬应尽量在私下场合，而对于朋友则应公开赞扬。
4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。
5、学会使用便条，主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，。会写便条会让别人刮目相看。
6、在朋友或有客人来的时候主动倒水，会让朋友很有面子，也会让客人觉得你的朋友很有威望。
7、要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。
8、别人不在时很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对同学，提醒他们你知道的重要日程。
9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，但通常不去翻动别人的笔记本。
10、出席别人的活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，带未经邀请的朋友要事前通知主人。
11、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应。
12、主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线，陌生感的朋友会特别感谢你。
13、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑，体贴地招呼下那些内向的可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。对于社会地位较低者，尽量主动先打招呼。
14、有好东西吃的时候不要吃独食，在有好事情的时候能想到别人会让别人觉得你把他们当好朋友。
15、有人做错了事，不要用情绪性的方式加以批评，批评时应不忘肯定别人的长处。如批评时能较幽默。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。
16、好汉不吃眼前亏。如果问题争执不下，冷静下来，多收集一些数据材料与想得更明白点再说。
17、用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要最大限度去履行。
18、要尽量不谈回报地先为别人做点什么，一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。
19、学会衣被自理、帮理家务，有工作者应主动帮助办公室里不起眼的杂务；
20、小辈者与父母、尊敬者同行不抢道，让行、让座、让茶、让食，宴席开吃请邀大家同食；
21、参加宴会、与朋友同食，不挑剔埋怨食物，不因不喜而不举筷，即使不喝酒也以茶代酒致敬；
22、向师长或他人发问、商讨或为人请教，应起立，先致意问候；
23、背后对他人不说对人不好的话，对人肯定的话倒可以背后说，对领导的好话宜私人对其私言；
24、说话需自律，对失意的人不说得意的话，不张狂高举自己的地位、财产。
25、对小贩、苦力别太讨价还价，与劳力平民说话也要有廉恭之态；
26、受人接待、得人指教、获人帮忙，应致感谢信息，或邮件致意或专门找机会致谢，
27、不当众剔牙、哈欠、伸懒腰、吐唾沫、抓身挠腮，不未经征询抽烟，不醉酒见他客；
28、正吃饭、已眠或衣衫不整时不访客或不接待访客，待客则应周正；
29、接待来客、见尊客应先伸手相握，先帮助引座落座，另有主人则应候主人安排座位；
30、对朋友，平时在无事之时就应致电、或邮件或写信问候，而不应在有事麻烦人的时候才找人；
31、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应了解本地偏好与禁忌；
32、初见应请教人尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答免贵姓x，或称免贵叫我xx好了。
33、入乡随谷，人鞠躬我躬，人问候我问，人握手我握，让人有融入切近之感；
34、称呼应见切近感，称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；
35、质疑别人应有依据，不信口开河；措词和缓，态度诚恳，有求教之语；评论别人前应反思自己；
36、知道好的消息与好的道理应尽量与人分享，得人鼓励、支持、帮助应特别的感谢。
![[转载]对命运的看法](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]对命运的看法")
对于命运的看法，因人而有种种的差异。有的人在生活当中，遭受到折磨辛劳，往往怨恨命苦；有的人对于自己的遭遇，只知认命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运安排的；有的人对于生活的贫苦困顿，则能安贫守节；有的人对于自己的际遇，则抱持乐天知命的态度，因此能不忧不惧。
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。一个人或一个念头，会产生种种千差万别的命运。
有的人由于一个人而改变命运。明朝的吴三桂背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。
有的人由于一件事而走出截然不同的人生。诺贝尔发明了火药，诺贝尔奖金又对世界文明的进步，提供了多少的帮助。类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。
有的人由于一句话而改变了一生。如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了更宽广的人生。
人由于一个念头而改变了一生。命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的是我们自己！
习惯可以控制命运。烦恼难断，习气除难。习惯成自然，变成根深蒂固的习气，成功的希望自然减少了。腐蚀我们的性灵，蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福，怎么能够不戒惧谨慎！
权力是控制命运要素之一，有钱有势，如虎添翼，丢失了纯真的本性，无法品茗人生的本味。
控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。
观念会影响我们对人生的态度，改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱着爱心，生活是快乐的。
信仰可以改变命运。信仰好比航海中有了目标，可以一往直前，迅速地到达目的地。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。
结缘可以改变命运。我们一生的命运和大众有着密切的关系。想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，结缘，使人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢？
命运又受到种种力量的控制，开创自己的人生不为命运所控制，自由自在地调御命运。
人生哲理（3745）
(2023-03-10
09:02:09)[编辑][删除]
快乐不是靠物质和虚荣，而是靠内心的自强，心存美的意象才能看到窗外的美景！
不是有希望才去努力，而是努力才能看到希望！心若放宽，烦恼消失;心若看淡，否极泰来。心态好遇到逆境，从容度过!每一天，都是新的一天。
把自已说服了，是一种理智的胜利；被自已感动了，是一种心灵的升华；把自已征服了，是一种人生的成熟。
生命的价值在于不断突破自己、超越自己，活出自己的色彩。冷暖自知，取自己，顺其自然。
心若阳光，生活才能斑斓；人若简单，人生才能清澈。生活是一段旅程，而不是目的地，无论是苦难中的逆行，还是春风中的绽放，都应精彩前行。脾气没了，运气来了好运气跟随好脾气。遇事发无名火，会众叛亲离。智者争气，愚者生气。
日日都是好日，大好光阴不是用来生气的。人生只有三天，昨天，今天和明天。
活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏实。
拥有强者思维的人，即使山穷水尽，也能扭转乾坤；
而拥有弱者思维的人，即使机会降临，也会失之交臂。
努力去做独一无二的自己，人生才有脱颖而出的机会。
唯有跳出井口，摆脱“青蛙思维”，会走向更大的世界。要想做强者，就要打破思维的桎梏，不断升华自己。只要内在一直成长，总有一天会破土而出！
好的生活都是忙出来的、忙，是治愈一切的良药。做事要找关键点，就能让你效率事半功倍。没有出场机会，后面的一切都与你无关。
向昨天要经验，向明天要动力,向今天要成果。记住昨天，思索明天，善待今天。未来属于那些醒悟最早，行动最快的人。要么是别人的楷模，要么是别人的借鉴。
闲中不放过，忙中有受用，静中不落空，动中有受用。
各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
成败不在于年龄，在于健康和气质，健康铸就人生变量，气质成就人生目标。想梦想成真，快从梦中醒来。 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。路从脚下伸，志高山峰矮。
人心像面团，揉搓劲越大，韧性越强；人性像皮球，打击力越大，跳得越高。
生活有无数起点和终点，把每次太阳升起都看作生命起跑线。能在平凡中创造，必有所进。 用工作去迎接光明，光明永远照耀着他。
人生运算法则：求知用加法，自满用减法，机会用乘法，消极用除法。加减表明掌握平衡机制，乘除表明事物由量变到质变递进。一切都在变化中。
生命不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚。 与其与人生气不如自己争气。 与其让生命生锈，不如让生命发光。
感觉是来自心灵的要求；境界，是心态上的崇高，归属于心灵之中。清高是境界，淡泊也是境界；入世是境界，脱俗也是境界。人生有两种境界：一种是痛而不言，另一种是笑而不语。苦，才是生活；累，才是工作；变，才是命运；忍，才是历练；容，才是智慧；静，才是修养；舍，才是获得；做，才是拥有。
只要你确定方向奔跑，世界就会跟着你奔跑，为你而让路。溪流汇入江海，光束拥抱彩虹。
换个方法思考，能使问题变简单；换个立场看人，能包容处世；换种心态看人生，能够获得更多完美。换换角度，就能改变自己。世事总无常，聚散终是缘。缘来是你，缘去是空，前世今生，不过是各自修为。
人生就是圆缺的过程，起起伏伏，坎坎坷坷，所以，缺了要自信，圆了要清醒。内心强大的人用简单的心境，对待复杂的人生，用客观的坚持，去走未来的道路。 要自尊，要自重，要自强，要自立。内心强大要自己承担一切，不依靠任何人。
内心强大的人，修炼自己。读很多书，多思考，眼中的世界，不会深不可测。你会拥有特殊的钥匙，开启世界的大门。世界如山坡，没有站在顶点，就永远有人比你高。过自己喜欢的日子，是最美的日子。
今天的不自由，便是为了明天的自由过渡。
万法唯心，命自我造。命运如何，看你努力，无法如愿，看淡释怀。时间煮雨，做好自己。用心做事，前路晴朗。日扔“一物”电脑清除垃圾，变得更快。心灵常清理垃圾，永葆青春活力！
百事从心起，一笑解千愁。人生冷暖无常，生活五味杂陈。安暖祥和、步步生香。
走过坎坷，平安就好。尝过酸甜，平淡就好。历尽兴衰，知足就好。费尽思量，糊涂最好！坦坦荡荡的活；别仰望的太多，要体体面面的活，开开心心的活。活好当下，珍惜眼前，简单幸福。
智和慧：急中生智，定静生慧。智是能力，慧是境界；智是加法，慧是减法；智知进，慧懂退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
人秉自然而生成，父精母血交媾成型，十月怀胎走完了人类四十九亿年的进化使，出生刹那间哭喊声惊天动地，数亿年道行，主宰世界，成为地球的主人。其本身就是宇宙时空的缩影，真实体现了大自然的生化原理，可以通过大量的事实来证实说明之。
易历三代、十圣，从伏羲氏的画卦，到夏之连山、商之归藏、周之周易，无不体现着古人的智慧结晶。我们推测伏羲氏是数亿年来出一位特异功能人物，继之而起的神农、遂人氏、九天玄女等等，他们精通于大自然的造化，与人类生化息息相关，用朴素的卦象符号，记录天人合一宇宙时空模式，传承文明的先躯。后来的内经、灵枢经、甲乙经、道德经、佛经及儒家的诗经、礼记、春秋、中庸、大学等五经四书，无不传承着易经的血统。
人类在母胎的洪荒世界中，通过父精母血的交媾，最早生成的就是脑髓，继之肚脐，然后才是五脏、六腑和四肢、七窍等。在母胎中的十个月是靠太极之一脐来运营养料和呼吸，等到七窍成型功能具备独立生存的时间脱离母体独立生活，靠七窍及周身365穴的开阖来与大自然进行沟通适应，经过生老病死的生命历程，还归于大自然，所以天人合一历来被无数的先贤志士作为立身修命的上乘之法，后世学科及治国、将兵、游戏、期货、股票、彩票、博弈、天文、地理、医学、特异功能、武学、及目前多学科，都不能脱离易之轨道，一部天书易是中华民族的骄傲，也是全球人类的福音。
可能你会怀疑她，我将通过大量的事实来证实她是当之无愧的天书。首先她是解开人类万物进化之源，大约在四十九亿年前银河系的裂变，流星雨冰球来到的太阳系，通过太阳的光合作用，及时空运转成了一个三山六水一分田的球体，这就是万物共同的家园——地球。太阳光能为阳性的动力，亦即时间流转模式，地球承载蕴育为阴性的蕴藏之源，亦即空间模式。我们通过生物学知道，水与火的结合腐化出微生物，进化成动物、植物，便有了地理上生物存在，通过地壳的裂变产生了海洋、高山、丘陵和平原，大量的水生物脱离了水生之源，寻求适宜自身生化的进化蕴育时空，然后进化为高等生命与低等生命，原本还是阴阳两个概念，即高等生命为阳性、低等生命为阴性。这方面的论述可以单独成为一部书，不是三言两语都讲清楚的，朋友们可以参阅拙著《天地阴阳性命宗》专题论述即可。
医学是人类探讨和调整生理机能与自然合一的医术，以易经相法为指导天人合一的宇宙观。我们常说“要想成为名医，必须熟读经典；要想成为书法家，必须摸帖。”经典为何物？其实就是易经、相学、内经、灵柩经、甲乙经、及至伤寒论、杂证论等，经就是宇宙时空模式、天人合一模式、阴阳五行万物生化之源模式，典就是后世贤者发挥经的论述。只有熟读经典，才能天人合一，深谐医学的三昧，否则只能是下工庸医了。宇宙模式天地人三才，医学界也分为上工、中工和下工，同样存在着三才。相信从事医务工作者，从你选择了医学的那天起就梦想着成为名医、成为受人尊敬的神医。不要见到了神字，就敏感为迷信，其实神无时不在，人类无时无刻离不开神，无神只能是植物人、或者是行尸走肉而已。此事还从万物生化学讲起，太阳的光能为热量、为火，地球的源泉为蕴藏、为水，人类秉承天地自然生成，以心为天德而藏神，以肾水为地气而藏精，精神之源来于人体明矣。后世演化为身怀绝技的异人为神人，各行各业都有神人，也有识人的伯乐，如王羲之在遍求书法精髓的时候，路过一个山村，腹中饥饿，见一老妇和孙女在洛饼，老妇在东间擀饼，擀好甩给正孙女在西间洛饼的熬子上，孙女再把洛好的饼甩给东间老妇人，饼齐齐的排好；王羲之见了，很是佩服，走向与老妇人说话，怎样才能练到如此纯清的地步哟呢？妇人说这比王羲之的字更着得很远，从此王羲之才打消了游学的念头，在酒后天人合一状态下写出《兰亭序》，后虽然经过无数次的模仿，都没有达到酒后天人合一的效果。王献之自幼随父亲学习书法，磨墨三缸水，写好的字拿去给母亲观看，心想母亲会表扬与他，不料其母亲说，吾儿磨墨三缸水，唯有一点象羲之。现实生活的神手比比皆是，远的不说，体育健儿哪一个不神手，五笔输入法的盲打能说不是神，亿万富翁能说不是神，神枪手能说不是神......
神就是天人合一，神就是异于常人，神就是变化自然。神医当然也就顺理成章了，相法神鉴也体现了古人鉴定人生贫富寿夭及生老病死的绝技，在医学界四诊之一的望诊，就是相学，通过观察人的形神气色与内在五脏六腑的变化定人生死，准确率极高。相学家只不过把她研究的更加丰富精确吧了。
人类的精神来源于心肾，三魂七魄来源于肝肺，意知来源于脾脏。五脏各有职能，想互制约统一，心血火动力，须要肝木生血，（否则会造成肾阴格心阳），造成人体开阖出现障碍而生病；肝木须要肾水来生化，肾水需要肺金来生化，肺金需要脾脏来生化，脾脏需要心火来生。哪一方出现了障碍都可造成疾病、甚至死亡。五脏的阴阳也同大自然息息相关，心肺在膈上为阳为天，肝脾在膈中为人，肾在下位为地为阴；心为阳中阳、肺为阳中阴，肝为阴中阳、肾为阴中阴，此为四象之太阳、太阴、少阳、少阴。阴阳五行来源人体上，其本身是科学的体现，没有半点迷信色彩，怎么能把阴阳五行学家看成牛头马面呢？
人体的腹部就是一个太极图，以膈膜为界分为上下阴阳，膈上为阳，膈下为阴，膈上心肺、膈下肝肾，脾运化五谷供人体五脏六腑机能嚅养，膈上膈下为两仪的阴阳，心肺肝肾为四象，五脏为五行（头和四肢五个行动自如的器管），太阴肺经、脾经，太阳小肠经、膀胱经，少阳三焦经、胆经，少阴心经、肾经，厥阴心包经、肝经。共六经，手足共十二条经脉，构成了一年的十二个月份，左右阴阳共二十四条经脉，也就是一年的二十四个节气。五脏秉承了天德，六腑秉承了地气，天德化五运，地气化六气，合并为运气。五脏自身也有阴阳化十天干，六腑自身的阴阳化十二地支。天干地支原本就是数字，只不过古人当时用十天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥使数字不至于混淆而已。任脉为阴、督脉为阳，头为诸阳之首，胸腹为诸阴之起始合并二十八阴阳经脉，对应着太阳运转周天的二十八宿，此又是天人合一的体现。
待叙......
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