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刘渡舟运用小青龙汤经验

(2022-12-11 08:12:01)


时间:2020-12-14  来源:中国中医药报5版  

  小青龙汤是治疗寒饮咳喘的一张名方。张仲景用它治疗“伤寒表不解,心下有水气”,以及“咳逆倚息不得卧”的寒饮之证。然而应该指出,此方乃辛烈走窜的峻剂,具有伐阴动阳之弊,如果用之不慎,往往会发生问题,反而促使病情加重。

辨证用方六环节

  必须掌握小青龙汤的辨证,其辨证的关键,在于抓以下几个环节。

  辨气色

  小青龙汤证为水寒射肺,或寒饮内伏。寒饮为阴邪,必羁縻阳气,而使心胸之阳不温,如是则荣卫之行涩,而不能上华于面,故患者面部呈现黧黑之色,即是“水色”;或两目周围呈现黑圈,互相对称,即是“水环”;或者在患者的额头、鼻柱、两颊、颏下的皮里肉外显现黑斑(如同妇女妊娠蝶斑),即是“水斑”。

  辨脉

  小青龙汤证为寒饮之邪为患,故脉见弦,弦主饮病;抑或脉浮紧,则为表寒里饮俱实之征;如果寒饮内伏,浸循日久,其脉见沉,沉主水病。然须注意的是凡尺脉迟,或尺脉微,抑或两寸濡弱无力,是为心肾先虚,荣气不足,血少故也,不要滥用小青龙汤而发虚人之汗。

  辨舌

  小青龙汤证为水饮凝滞不化,肺寒津凝,故舌苔多呈水滑;舌质一般变化不大,唯阳气受损以后,则舌色淡嫩,此时用小青龙汤必须加减化裁,而不能原方照搬不变。

  辨痰涎

  小青龙汤治肺寒金冷,津凝气阻之证,所以咳嗽必然多痰,痰咯较爽,因系寒性水饮,故痰涎清稀不稠,形如泡沫,落地则顷刻化水。然亦有咳出之痰,明亮晶彻,形同鸡蛋清状,亦属寒凝津聚,必冷如凉粉,口舌感凉而为辨。

  辨咳喘

  小青龙汤证在咳喘方面,有三种情况,临证时务须分清。一是咳重而喘轻,如《伤寒论》第41条所说:“伤寒,心下有水气,咳而微喘……”指咳嗽为重,而气喘反微的证情;二是喘重而咳轻,如《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》说的:“咳逆倚息,不得卧,小青龙汤主之”,是指喘息为重,而咳嗽为轻的病症;三是咳喘皆重的证候,如《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》说的:“膈上病痰,满喘咳吐,发则寒热,背痛腰疼,目泣自出,其人振振身瞤剧,必有伏饮”,是说咳与喘同时俱重的病候。尽管咳喘有重有轻,但治疗的方法皆应以小青龙汤温寒蠲饮为主。

  辨兼证

  小青龙汤证为水饮之证,除咳喘外,由于水邪变动不定,而有许多兼证出现:如水寒上犯,阳气受阻,则兼“噎”;水寒中阻,胃气不和,则兼呕;水寒滞下,膀胱气化不利,则兼“少腹满而小便不利”;若外寒不解,太阳气郁,则兼发热、头痛等证。

  以上六个辨证环节,是正确使用小青龙汤的客观依据。如果我们把“但见一证便是,不必悉具”的精神用于小青龙汤证也是适宜的,所以六个症候环节也不必悉具,但见其中的一两个主症而无讹误,便可使用小青龙汤治疗。

  小青龙汤是麻黄汤的变方,即麻黄汤去杏仁,加干姜、细辛、五味子、半夏、芍药而成。《医宗金鉴》认为:“表实无汗,故合麻桂二方以解外,去大枣者,以其性滞也;去杏仁者,以其无喘也,有喘者仍加之;去生姜者,以有干姜也,若呕者仍用之;佐干姜、细辛,极温极散使寒与水俱得以汗而解;佐半夏逐痰饮,以清不尽之饮;佐五味收肺气,以敛耗伤之气……”然而此方虽为外解表寒,内散水气,表里两解之方。然亦治无表证的寒饮内伏,或喘或咳之证亦有疗效。由此言之,小青龙汤与大青龙汤虽皆有表里两解之功,但服大青龙汤未有不发汗者,而小青龙汤则有发汗与不发汗之异。这是因为寒饮之证,因寒而饮凝,小青龙汤能内散寒邪,温行水饮,故不需达表为汗,这种情况也是有的。

临证疗效及过服流弊

  现举病案两则,证明小青龙汤临证的疗效,并指出过服小青龙汤的流弊。

  以前有一张姓工人,年40余,每次来诊,只是让我处方“百喘朋”,而不让我诊治。以后患者喘得较重,又让开“百喘朋”,余言何以不服汤药,患者云服过中药未效,故而仍服“百喘朋”暂缓一时,后经说允,改服汤剂一试,经诊切其脉弦,视其舌水,观其面色黧黑,遂辨为寒饮内伏,上射于肺的小青龙汤证。方药:麻黄9g,桂枝9g,干姜9g,细辛6g,五味子9g,半夏9g,白芍9g,甘草9g。此方连服2剂,咳喘衰其大半,后以苓桂杏甘汤加干姜、五味子,又服3剂,喘咳基本控制。

  某寒饮作喘患者,余予小青龙汤两剂,咳喘颇为见效。患者得效,乃自接连不断地服了12剂小青龙汤,感觉头晕眩瞑,未几而发鼻衄,血流不止,乃到某医院急诊。诊治后鼻衄虽停,然因失血过多,而体疲无力,心悸气短,又延余诊治而始得其情。显而易见,这是由于过服小青龙汤导致伤阴动血的缘故。《伤寒论》对于大青龙汤的禁忌证有所论述,如第38条的“若脉微弱,汗出恶风者,不可服之。服之则厥逆,筋惕肉瞤,此为逆也”。然对小青龙汤的禁忌,不像大青龙汤说的那样具体。对此,余常引以为憾。后读《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》,始发现仲景对小青龙汤的治疗禁忌,以及误服本汤所发生的各种变证均指出相应的治疗方法,大有“观其脉证,知犯何逆,随症治之”的意义,使人为之一快。现引其文如下以供参考:“咳逆倚息,不得卧,小青龙汤主之;青龙汤下已,多唾口燥,寸脉沉,尺脉微,手足厥逆,气从小腹上冲胸咽,手足痹,其面翕然热如醉状,因复下流阴股,小便难,时复冒者,与茯苓桂枝五味甘草汤,治其气冲;冲气即低,而反更咳,胸满者,用桂苓五味甘草汤,去桂加干姜、细辛,以治其咳满。”个人认为这些记载说出了小青龙汤的禁忌证,尤在泾对此条也作了很好的说明,他说:“服青龙汤已,设其人下实不虚,则邪解而病除。若虚则麻黄、细辛辛甘温散之品虽能发越外邪,亦易动人冲气。冲气,冲脉之气也。冲脉起于下焦,挟肾脉上行至喉咙,多唾口燥,气冲胸咽,面热如醉,皆冲气上逆之候也。寸沉尺微,手足厥而痹者,厥气上行而阳气不治也。下流阴股,小便难,时复冒者,冲气不归,而仍上逆也。”这就不难看出,尤氏认为下虚之人误用了小青龙汤,才出现了拔肾根、动冲气的种种后果,其说是符合仲景之精神的,可见小青龙汤对虚人是禁忌之例。因为本方麻桂并用,又配细辛则发散之力为强,所以,对年老体弱以及心肾虚衰患者,切不可孟浪投用,而导致变生叵测。

只在喘急必需之时一用

  曾观《临证指南医案》,在喘门中,叶香岩有两张治喘的方子,一张是用麻黄而不用细辛,另一张是用细辛而不用麻黄,叶氏把麻黄、细辛分而用之的理由,也是为了避免发散太过的缘故吧。为此,余在临证使用小青龙汤只在喘急必需之时一用,一旦病情缓解,即改用苓桂剂类温化寒饮,则疗效理想亦无流弊可言。

  苓桂剂指的是以苓桂术甘汤为代表的加减诸方。这些方子是符合仲景治痰饮用温药之旨的。所以在苓桂剂中再加上仲景治寒饮惯用的干姜、细辛、五味子,在某种程度上讲能治疗小青龙汤所不及的一些寒痰冷饮疾患,也是不可偏废之法。因为干姜、细辛之辛可温散肺胃水寒之邪,而五味子入肺,又可收敛上逆之肺气,一收一散,则正邪兼顾,故治寒饮内伏之证十分得力,况又有茯苓利水消饮,桂枝下气通阳,白术运化水湿,甘草顾护正气,故为小青龙汤之姊妹方有相得益彰之效。因此,在使用小青龙汤冲锋陷阵以后,便用此方剿抚相兼,方能有始有终,使治疗井然不紊。至于小青龙汤的加减方法,《伤寒论》亦有明训,恕不一一重复。

  根据笔者临证实况,余在此方基础上加杏仁、茯苓、附子、射干等药,取得了理想的疗效。然其中很值得一述的则是小青龙加石膏汤方。此方见于《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》,是治疗肺胀,咳而上气,烦躁而喘,脉浮,心下有水等证。一般皆知大青龙汤有石膏,不知小青龙汤亦有加石膏用法。小青龙汤加石膏的治法又和越婢加半夏汤有所不同。尤在泾为此注曰“此亦外邪内饮相搏之证,而挟烦躁,则挟有热邪,麻桂药中必用石膏,如大青龙之例也。又此条见证,与上条颇同(指越婢加半夏汤),而心下寒饮,则非温药不能开而去之,故不用越婢加半夏,而用小青龙加石膏,温寒并进,水热俱捐,于法又为密矣。

  据此,笔者认为凡小青龙证的寒饮内伏,若阴郁化热,而见烦躁,或见其他热象,如脉滑口渴,或舌红苔水,而又确属寒饮之证的,此方具有寒热兼顾之能。

  总之,小青龙汤是一张名方。其药味峻厉,发散力强,虽有五味子、芍药之酸敛,而有伤损正气的一面,故不可恃之而无恐。为此,提出辨证用方的六个环节,作为临证论治的客观依据,如果因其有效而过服,或辨证不明而误服,则有动冲气、伤阴血等流弊。因此,又提出若效果已奏,即当用苓桂姜味等温药治饮,而正邪兼顾方为上策。至于小青龙加石膏汤,则为寒饮内郁,日久生热而设,临证之时,须注意观察,方知其效。

  刘渡舟曰:行医数十年,见用小青龙汤后,头痛如劈者有之,心悸汗不止者有之,气冲头面与衄血不止者亦有之。每叹此道不易,如何做到正确使用,实有研究必要。(摘自《刘渡舟医论医话100则》)

经方的治病原理

 (2022-12-10 08:14:02)[编辑][删除]


时间:2020-12-24  来源:中国中医药报4版  作者:赵杰

  《黄帝阴符经》曰:“天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗”。地球上的生命生存主要依靠太阳内部连续不断的核聚变反应所提供的热辐射能。地球上的风能、水能、海洋温差能、生物质能等皆来源于太阳。

  经方扶阳派将这种生命的能量称之为阳气,即生命力。疾病则是生命体内部结构和功能的无序化。无论是治疗外感发热还是内伤杂病,经方扶阳法都是立足在恢复机体能量代谢的基本面上,在治疗上不断的调整能量代谢,使不足的补充上来,祛除引起能量过度消耗的因素,从而恢复机体的自愈之机,即扶阳气,助气化。太阴脾土是人体摄取运化能量之本,故经方扶阳法尤其注重保胃气,这一点贯穿六经辨治始终。

  阳气,可以为生命活动的化学反应供能,保证个体的生存,并且维持生物学意义上的生命繁衍。人类社会的生产、活动、社交等需要人类有共同的精神、意志、情绪、情感之间的表达和交流也是耗能的过程,亦需要阳气作为支撑。所以,扶阳法认为身体及心理上的疾患都可以从调节能量代谢入手,这一点在临床上得到了反复的验证。

  从生理学可以这样理解阳气在机体的运转。食物被分解成小分子物质后,可以在小肠中吸收,还有一部分经过大肠的肠道菌群处理,也可以产生一些营养物质,被吸收。其中主要储能物质脂肪、糖类、氨基酸在肝脏内进行代谢,进一步相互转化,被运到全身,这些物质在人体的生命活动中发生氧化反应,即产生能量。这些能量不仅支持八大系统生理功能的正常运转,也是机体战胜疾病的必要保障。

  当机体整体能量不足的时候,我们的免疫系统功能也会受到削减,出现免疫力低下的情况,容易染病。比如,发生风湿免疫性疾病时,当我们将目光从激素和免疫抑制剂上转移出来,考虑通过经方恢复自身正常的激素分泌水平及逐步恢复正常免疫功能时,治疗手段会更加丰富。在相当多的类风湿性关节炎患者身上我们看到,采用扶助阳气之法为本,辨证联合应用补肝肾、活血化瘀、清利郁热、祛风除湿、软坚散结等方法,可以显著减少抗炎药的减量。临床观察发现,无论是治疗外感病、内伤病还是情志病,扶助阳气,即调节能量代谢是经方治疗疾病的重要的原理之一。

  调整机体能量代谢及分布

  经方调整能量代谢有增强与降低两条途径,可适时而用。而调整能量分布,是经方治病的又一原理。

  解表者,先强胃气,以桂枝法增强表部能量之供应以解表散邪。从桂枝汤法我们得知,解表的本质,即为胃气转化成营气再到体表转化为卫气的过程。温里者,以增强里部之能量代谢以促进气血之生化。三焦之病各有阳气不足之证,包括上中下三焦之阳,如桂枝、人参、扶上焦之阳,干姜、川椒、砂仁扶中焦之阳,天雄、附子、硫磺扶下焦之阳。如遇阴虚者,可滋阴以抑阳,如生脉散、白虎加人参汤、肾气丸等。病位不仅可从表里辨,必要时需从三焦辨。亦可以说,调整机体能量分布是调整能量代谢之法的延伸。

  固护胃气以提高抗病与自愈能力

  保胃气是开启机体抗病及自愈机能的源头,经方扶阳法以炙甘草、生姜、大枣为底方,化裁出枝繁叶茂的经方体系。炙甘草、生姜、大枣适用于最初级的细胞功能低下状态,是改善胃肠功能的基本组合,也是强壮机体的基本配伍,此三药合用,在补充营养物质的同时,能轻度振奋全身细胞机能。对于三阳病,通过生姜挥发油刺激的作用配合炙甘草、大枣对胃肠黏膜的保护作用,可令能量从里向半表半里直至表部转化。太阳病中风表虚证即是在炙甘草、生姜、大枣为底方的基础上加桂枝、白芍改善动静脉循环以起到治疗中风表虚证的目的;少阳证为在此基础上加党参固护太阴,加柴胡等和解少阳。对于三阴病,太阴病主方用理中汤温中补虚;少阴病主方用四逆汤以回阳救逆;厥阴病主方为乌梅丸,用人参、干姜、川椒等,这些都是在炙甘草、生姜、大枣的基础上化裁,功用层层递进以温化陈寒崮冷,恢复阳气,振奋身体机能。对于阳明病,则需要采取降低能量代谢以防止透支的办法,代表方如白虎汤、竹叶石膏汤等。经方扶阳法常用麦门冬汤降肺气以补肾气、天雄散温潜、风引汤降低晚期肿瘤的能量消耗等,都是用降低过度能量消耗的办法保存阳气,留住生命力。

  对于完整的六经辨证体系来讲,固护胃气之法起于炙甘草、生姜、大枣但不限于此,如理中汤加减变化。若寸脉沉弱,加桂枝,成桂枝人参汤,通心阳以暖脾阳;若尺脉沉弱,加附子,补元阳以暖中焦;右手关脉至尺脉皆沉若者,虚寒也,乃以大建中汤温之;左手关脉沉弦者,吴茱萸汤暖肝阳以疏脾土,袪久寒。若是虚证,乃以诸建中汤为方,如大小建中汤、黄芪建中汤、当归建中汤乃至后世资生汤等。若是中焦气滞者,又有橘枳姜汤、半夏厚朴生姜甘草人参汤。若是寒热错杂者,又有泻心汤诸方及黄连黄芩干姜甘草人参汤以治之。湿浊重者,有平胃散行气化湿;化生湿热者,可加清热化湿、芳香化湿药;寒化者,乃以术附汤温化寒湿。火不生土以至于脾胃虚寒者,可补火生土,暖肾阳以温脾土,甚或用风药改善循环从而改善消化吸收功能,抑或用加活血药(莪术、鸡血藤等)改善小肠绒毛下血循环,促进消化吸收机能恢复。若消化道津液不足,用桂枝加天花粉汤做底方生津液。以上诸法皆是为恢复气血生化之机,开启抗病及自愈机能。因为太阴是能量运化之源,故经方扶阳法在任何疾病的治疗中都注重太阴运化功能的恢复,此乃愈病之先机。

  祛除影响能量代谢的病邪因素

  经方治病的第三条重要的原理,即祛除影响调整能量代谢的病邪因素,即六郁——气血痰火湿食。六郁可因阳气不足而产生,形成后亦可造成阳气运行的障碍。如果阳气绝对不足,邪气不被彰显出来,即为阴证;如果阳气充足,邪气表现比较突出,即为阳证;介于两者之间的,即为虚实夹杂,寒热错杂之证。经方扶阳法认为,病理代谢产物范畴内的局部郁热、水湿、痰饮、瘀血等是作为一个模块式的存在,治疗时可以合用六经之方。比如“桃核承气汤”“祛瘀血汤”一类的方剂,就像一个模块,可以根据临床遇到的实际情况,镶嵌到治疗六经病的主方当中去。又如,在经方体系里,全身广泛的发热一般使用知母、石膏治疗;身体局部发热用黄连、黄芩、黄柏、大黄等消除局部炎症。祛除影响调整能量代谢的病邪因素,有助于恢复机体的能量代谢,降低不必要的能量损耗。

  调整机体能量代谢及分布、顾护胃气、祛除影响调整能量代谢的病邪因素,是经方治病的主要原理。我们以能量代谢的角度切入来理解经方治病原理,旨在理解阳气对于恢复机体的抗病能力及自愈机能的重要性,也可帮助理解为何历代医家评价“经方能治大病、治难病”。(赵杰 山西省中西医结合医院)

  (注:文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。)

辛开苦降法与半夏泻心汤
摘自2025-2-19中国中医药报
金振国 张哲浩 刘宝恒 吉林省汪清县中医院
“辛开苦降法”,又称“辛通苦泻法”,是用辛温药物与苦寒药物,相互配伍应用的一种治疗方法。辛味药物具有发散、行气作用;苦味药物具有降泻、通下功效。寒温并用,有辛开苦降、宣通上下、和畅气机、阴阳并调之功。本法临床应用广泛,疗效确切。
“辛开苦降法”,为汉代医家张仲景治疗脾胃不和、寒热之邪错杂致痞所创的治疗方法。《伤寒论》第154条云:“伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。若心下满而硬痛者,此为结胸也,大陷胸汤主之;但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤。”《金匮要略•呕吐哕下利病脉证并治第十七》云:“呕而肠鸣,心下痞者,半夏泻心汤主之。”这是仲景阐述半夏泻心汤证的主要条文。证由表证或半表半里证,医者误下,致使邪热乘虚内陷,寒热之邪互结于中焦胃脘,故心下痞,按之濡。邪结中焦,气机阻滞,脾胃升降失常,胃气上逆而呕,脾气不升则肠鸣下利。治宜寒温并用、辛开苦降为法,方宜半夏泻心汤。
所谓辛开苦降者,《黄帝内经》云“辛走气”“辛以散之”“苦先入心,以苦泄之”。辛、苦者,乃药之味也。开者,《韵会》谓之“啓也”,《五音集韵》谓之“通也”,即宣畅气机之意。降者,《尔雅释言》谓之“降下也”,《玉篇》谓之“下也、落也、归也”,即通降下泄之意。半夏泻心汤由半夏、黄芩、干姜、人参、炙甘草、黄连、大枣七味药物组成。方中半夏、干姜辛开散结,苦降止呕,消痞满,止呕降逆;黄芩、黄连味苦性寒,苦降泻热,以调其阳;人参、炙甘草、干姜、大枣温补脾胃以调其阴。诸药相伍,寒温并用,辛苦并进,补泻同施,使其清升浊降,中土得运,阴阳调和,痞满自除。
笔者于临床,对一些慢性胃病,经用理气和胃、清热和胃、消食导滞诸法治疗,其效不显者,症见胃脘部痞满,饮食减少,或恶心呕吐,或灼心反酸,或大便稀薄下利,或大便干结,此类病例均予辛开苦降法治疗,多收捷效。现择验案一则,列举如下。
朴某,男,43岁,2018年8月17日初诊。患者1周前酒后又服食冷面,餐后约1小时许,出现胃脘部痞满不舒,继而肠鸣漉漉,恶心呕吐,腹泻6~7行等症。当地卫生院诊为急性胃肠炎,经输液、口服药物治疗,诸症得以缓解。刻下:胃脘部痞满,时欲呕,肠鸣腹痛,大便稀薄,日3~4次。所下大便黄稀,黏滞不爽,口干,欲饮冷。舌苔黄略腻,脉弦滑。此证以呕而肠鸣下利、心下痞为主症,证属中焦气机痞塞、寒热错杂之疾。治宜寒温并用、辛开苦降为法。
方用半夏泻心汤加味:半夏10g,黄芩10g,党参15g,黄连6g,苦杏仁15g,白豆蔻15g,薏米仁40g,炒枳实15g,厚朴20g,炒麦芽30g,干姜10g,炙甘草10g,大枣10枚。5剂,水煎服,早晚分服。嘱其忌生冷、油腻,辛辣之品。药尽5剂,其证霍然而愈。嘱其调以膳食,以善其后。
按 该患为酒客,心下素有郁热,复又多饮生冷之物,致使寒热之邪互结胃脘,而现心下痞;中焦痞塞,胃失和降,胃气上逆则呕;寒伤中阳,脾失健运,升降失常,传导失司,则肠鸣作泻。证因寒热错杂而致,药用黄芩、黄连苦寒泻热,干姜、半夏辛温散寒,更用党参、炙甘草、大枣补益脾气,以助健运。因其舌苔略腻,药用苦杏仁轻宣上焦,开宣肺气;白豆蔻宣畅中焦,行气化湿,薏米渗利下焦,淡渗利湿,化湿以消痞,利湿以止泻;炒枳实、厚朴行气以消枳,炒麦芽消食以和中。诸药相伍,寒温并用,辛开苦降。清其热、散其寒、利其湿,清者升、浊者降;升降相因,使中焦得清,枢机自转,诸症自除。

“厥阴”由来探秘(转)【草根一生】

 (2015-09-12 10:32:23)[编辑][删除]
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健康

      关于《内经》乃至《伤寒论》六经中的厥阴,为什么称作“厥阴”,除了《素问·至真要大论》黄帝和岐伯的问答中,提出厥阴为“两阴交尽也”以外,鲜有医家对其做出详尽而可信的解释。六经中太阳、少阳、太阴、少阴从阴阳之气的多寡和经络的循行部位廓清了其名称的概念内涵,而“阳明”以“两阳合明”显示其阳气最旺,也基本符合阳明经的生理、病理特点,但对于“厥阴”的命名,我们不仅要从文字嬗变的角度,更要从厥阴病的位置属性、本质属性以及生理、病理、病证等角度多方面去探索。
 
“厥”的概念
 
从文字学角度看,厥,形声字从厂(hn),从欮(jué),欮亦声。“欮”意为“上半身憋气(发力)”。“厂”指“石崖”,即山边岩石突出覆盖处,可供人停留、避雨或者居住的地方。“厂”与“欮”联合起来表示“采石于崖”。所以厥的本义是“采石于崖”的意思。如《说文解字》“厥,发石也”。《山海经·海外北经》“相柳之所抵,厥为泽溪。”有时也单指石块而言,《荀子》有“和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。”后来引申为“憋气发力”,由此又引申为“突然喘不过气来而昏倒”,如《汉书·李寻传》有“荧惑厥弛”的记载。所以“厥”有憋气用力、憋气过头而休克的意思,也有“最”“重”“尽”等意思。如“厥角”是“尽力叩头”,“厥职”是“最难的职位”,“厥疾”是“严重的疾病”,“厥罪”是“最大的罪行”等等。
 
《内经》中的“厥”之本字当为“欮”。《说文解字》:“欮,瘚或省疒”;“瘚,屰气也,从疒、从屰、从欠。”;“屰,不顺也,从干,下凵,屰之也。”屰为逆的古体字,义为不顺,指出“瘚”是由气逆而致的疾病,瘚为欮的后起字,“厥”为“欮”的异体字,瘚、欮、厥三字是文字演变中的同义异体字。自兹“厥”被医家广为使用,其所表达的义项,随所处意境不同而各异。清代姚止庵《素问经注节解·九卷》:“厥凡三义:一谓逆也,下气逆而上也,诸凡言厥逆是也;二谓极至也,本篇(指《素问·厥论》,下同)之热厥寒厥,盖言寒热之极也;三谓昏迷不省人事也,本篇之言阴盛阳乱也,乃世之云厥者,止以手足逆冷,不知人事为言,合之经旨,偏矣。”
 
总结“厥”的含义,包括如下几个方面:
 
首先是指“尽”“最”的意思,指某事物的程度、位置。
 
其次是指“逆”而不顺的一切事物,包括脏腑经络等气机逆乱的病机。
 
第三指由气机逆乱而形成的病证,如《内经》中既有专门论述“厥”的篇章,如《素问·厥论》《灵枢·厥病》,但内容未尽一致,所论“厥”的内涵也不尽相同。
 
第四指以突然跌仆、不省人事为主的病证,如“薄厥”“大厥”“煎厥”“暴厥”“尸厥”等病名。
 
第五指症状,大凡以四肢逆冷为主的症状,不论其引起的原因是什么,均可以“厥”指代,如寒厥、热厥等。
 
“厥阴”的含义
 
那么,“厥阴”是什么意思?六经中的“厥阴”为什么称作“厥阴”呢?我们了解了“厥”的概念,“厥阴”的含义就自然迎刃而解了。
 
位置属性 “厥”有“尽”“最”的意思,《素问·至真要大论》说:“帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。”两阴指太阴和少阴,两阴交尽即是厥阴,厥阴为三阴之尾,阴尽之后便是阳复,这是其之所以称作“厥阴”的位置属性。王冰说:“厥,尽也,阴气至此而尽,故名曰阴之绝阴。”张志聪注《素问·阴阳离合论》曾说:“十一月一阳初生,厥阴主十月,为阳之尽,故曰阴之绝阳,两阴交尽,命曰厥阴,故为阴之绝阴。”所谓“阴之绝阴”就是阴的最后、末尾之意,阴之尽,阳之复,所以谓之“厥阴”。
 
本质属性 “厥”有“逆”的意思,逆为不顺,因于气机逆乱,导致阴阳寒热不调,上下表里不一,因此出现上热下寒、上寒下热、表热里寒、表寒里热、脏热腑寒,脏寒腑热等等寒热错杂之证;21nx.com因于阴阳之气不相顺接而导致的气机升降失常,四肢逆冷等的一应病证,均可称之为“厥”,这是“厥阴”的本质属性。
 
一是厥阴病的寒热胜负与少阳病的寒热往来,其机制相仿,只是少阳的寒热往来偏于表浅,而厥阴的寒热胜负偏于里深,但都是气机失常所致。少阳的寒热往来,是气郁不舒,偏在经表,是以症状的寒热表现为主,虽有寒热往来,但不至于形成大寒大热的激变;而厥阴病的寒热胜负是由于气机逆乱,深在脏腑,是以病机的寒热性质为主,寒热在胜负之际,往往形成极寒极热的证候。这也是“厥”内在机制的一种。
 
二是厥阴病的寒厥、热厥,既是寒热胜负结果的体现,更是阴阳气不相顺接的明证。人体的阳气,是从胸腹向四肢发散敷布的,称之为“顺”。由于人体气机的逆乱,升降出入失常,不能正常的向四肢发散敷布,就会出现四肢逆冷,称之为“逆”或“厥”。阴阳之气不相顺接,彼此独治,极易出现四肢与体干的体温不符现象。这是“厥”——“逆”本质属性的外在表现。
 
三是厥阴病中众多的呕吐哕利症状,均是气机逆乱,当升者不升反而下降,当降者不降反而上升,升降反作,导致胃肠功能紊乱所致,这是“厥”——“逆”本质属性的内在反映。
 
无论厥阴病的位置属性和本质属性,反映了“厥”的概念内涵的两个方面,因其为三阴经之一,所以称作“厥阴”,是对该经生理属性和病理属性的高度概括,是名实相符的。廓清了“厥阴”的概念内涵,对于厥阴病的证候归属就一目了然,关于厥阴病的诸多争议也就会迎刃而解。

大青龙汤写意

 (2024-03-07 04:01:43)[编辑][删除]
大青龙汤写意
摘自2024-2-28中国中医药报
刘景曾 青岛市卫生健康委杏林书画院

大青龙汤本草写意画。 刘景曾绘
大青龙汤的成分为麻黄、桂枝、甘草(炙)、杏仁(去皮、尖)、生姜(切)、大枣(擘)、石膏(如鸡子大)。该方因其峻猛体弱勿用,其名亦霸气。
大青龙汤的功用为发汗解表,兼清郁热。主治外感风寒,兼有里热,恶寒发热,身疼痛,无汗烦躁,脉浮紧。亦治溢饮,见上述症状而兼喘咳面浮者。
在战乱与疫疠中,诞生了具有浓厚文化底蕴的著名方剂——大青龙汤。青龙是传说中的四象之一(另外三个是白虎、朱雀、玄武),代表东方的神兽,东方属木,色青,故曰青龙。龙是中国古代传说中的神异动物,身长,有麟,有头角,有腿脚,能行走,能飞腾,龙能翻江倒海、行云降雨。青龙者必与水相关,大青龙汤能发汗解表,青龙汤命名由此而来。
大青龙汤是汉代末年的名方。汉代是瓦当艺术的顶峰,青龙是瓦当制作较常见题材。时代的接近,笔者在创作此画时自然要借鉴这种艺术手段创作。
在大青龙汤本草写意画中,各种本草的配置围绕着青龙瓦当实施,所以看来比较统一和谐。在大青龙汤本草写意画中,首次运用了瓦当,做一系列绘画,是一次空前的尝试。它不一定理想,但确实是一个能吸人眼球的艺术品。甲辰龙年已到,谨以此画为大家祈福。

小达原饮合甘露消毒丹方

  (2024-03-26 14:36:11)[编辑][删除]
小达原饮合甘露消毒丹方
槟榔9g、厚朴9g、草果9g、白豆蔻6g、藿香15g、茵陈15g、通草6g、连翘9g、浙贝母9g、射干9g
每日1剂,早、晚分服。
条文解析:寒湿戾气由膜原外出少阳,可郁遏少阳经气,外现少阳诸症,如寒热往来、身热不扬、反复发热、口苦、咽干、咽痛等症。若湿热不著,外现寒热往来、口苦咽干、纳差、舌红苔薄、脉弦数等症,宜在小达原饮的基础上合小柴胡汤和解少阳;若肝胆湿热,外现寒热如疟、胸胁胀痛、吐酸、舌红苔腻、脉弦滑数等症,宜在小达原饮的基础上合蒿芩清胆汤分消湿热;若湿热俱重,外现发热倦怠、胸闷腹胀、肢酸咽痛、身目发黄、颐肿口渴、小便短赤、泄泻淋浊,舌苔白,或厚腻,或干黄,脉濡数或滑数等症,宜在小达原饮的基础上合甘露消毒丹清热利湿解毒。
方解:小柴胡汤出自《伤寒杂病论》,体现了和解少阳、条达枢机的组方原则,为少阳证之主方,由柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣组成。方中柴胡清透少阳半表之邪为君;黄芩清泄少阳半里之热为臣;人参、甘草益气扶正,半夏降逆和中为佐;生姜助半夏和胃,大枣助参草益气,姜、枣合用,又可调和营卫为使。诸药合用,共奏和解少阳之功。
蒿芩清胆汤出自《重订通俗伤寒论》,由青蒿、竹茹、半夏、赤茯苓、黄芩、枳壳、陈皮、碧玉散组成,功用清胆利湿、和胃化痰,主治少阳湿热痰浊证。本方与小柴胡汤同治邪在少阳之证,但本方重在清利湿热、痰浊,故组方上仅保留了小柴胡汤中的黄芩、半夏、甘草,以青蒿伍黄芩共解少阳胆热;复用温胆汤清热化痰、和胃降逆;用碧玉散(滑石、甘草、青黛)清利湿热、导邪下行。
甘露消毒丹出自《续名医类案》,主治痰湿热毒蕴结咽喉、弥漫三焦所致诸症,被王孟英称为“湿温时疫之主方”,方中重用滑石、茵陈,配木通,以清热利湿;黄芩、连翘合贝母、射干以清热解毒,利咽散结;石菖蒲、白豆蔻、藿香、薄荷芳香化湿浊,宣畅气机。诸药合用,共奏清热利湿、化浊解毒之功。
五十九、戾邪出表,走肺卫之分,见发热、恶寒、咽干、咽痒、咽痛、咳嗽、口渴等症,小达原饮合升降散,或合防风通圣散主之。
小达原饮合升降散方
槟榔9g、厚朴9g、草果6g、白僵蚕9g、蝉蜕6g、酒大黄9g、姜黄9g
每日1剂,早、晚分服。
小达原饮合防风通圣散方
槟榔9g、厚朴9g、草果6g、防风9g、荆芥9g、枳壳6g、白芍9g、连翘15g、桔梗15g、酒大黄9g、滑石15g、生石膏30g、生甘草9g
每日1剂,早、晚分服。
条文解析:寒湿戾气由膜原外出肺卫之分,郁遏卫气之宣散,可见温病卫分诸证,如发热、微恶风寒、咽干、咽痒、咽痛、咳嗽、口渴等症。对此,如第47条所言,必须明确寒湿疫所表现出的卫分证是戾邪阻碍肺卫的证候表现,而非感受温热邪气的结果。究其原因,主要有三个方面,一是因为素体郁热较重者感受寒湿戾气所致的“寒包火”;二是因为过度发汗导致的津亏热结;三是因为过用苦寒导致的疫毒冰伏、郁而化热。因此,对于寒湿疫的卫分热证,要见病知源,而非见证治证,以证概因。因此,寒湿疫卫分证之治,不可简单地选择辛凉清解的银翘散、桑菊饮等,而需外散内清,可在小达原饮的基础上合用防风通圣散、升降散等治疗。
方解:升降散出自《伤寒温疫条辨》,是清代名医杨栗山所创的治温疫名方,由僵蚕、蝉蜕、姜黄、大黄组成,功可升清降浊,散风清热。僵蚕气轻味薄,可升清散火,清热解郁;蝉蜕宣透达邪,僵蚕与蝉蜕配伍,增强祛外风、散风热之功;姜黄性温气辛能散,善行气活血解郁,使气机条达,邪得以透。大黄长于泻火降浊,清热解毒,本方有升有降,可使阳升阴降,内外通和,而温病表里三焦之热全清。
防风通圣散出自《黄帝素问宣明论方》,为表里双解的代表方。方中黄芩、栀子、连翘苦寒直折,生石膏甘寒,泻火润燥,四药合用,以寒治热,通解三焦之实热;麻黄、防风、薄荷、荆芥穗、桔梗质轻味薄,火郁发之,使腠开热达,郁结宣通,怫热得散;大黄、芒硝釜底抽薪,通腑泻热而除里热结实之源;又滑石、栀子、生甘草兼利水清热之功,使小便通利,泻热而出。
六十、素体阳热,戾未速清,表寒里热,或过用寒凉,邪遏冰伏,郁热冲咽,暴痛如割(俗称“刀片喉”),急以刀片散治之。
刀片散
蝉蜕6g、僵蚕6g、姜黄15g、生大黄3g、芒硝3g、金银花15g、冬凌草15g、生甘草15g、牛蒡子15g、五味子15g、薄荷3g、冰片3g
除芒硝外,余药共打粗粉,加水1000 ml,泡30分钟。煎汤取汁300 ml,纳芒硝,代茶饮。
条文解析:本条文亦是寒湿戾气由膜原外出肺卫的表现,或因阳热体质者感染寒湿戾气,或因过用寒凉而阳气郁遏,以致热上冲咽,咽喉痛如刀割、吞咽困难,俗称“刀片喉”。对此,笔者创制刀片散来治疗,临床效果良好。六神丸、龙角散、防风通圣丸、苦酒汤、桔梗汤等对此类“刀片喉”亦有一定疗效。另外,也可配合其他非药物疗法,如将具有温通作用的膏药剪成小方片,贴敷于天突、膻中、大椎、肺俞等穴,6~7小时后摘掉;还可用无菌针或者针灸针在少商穴、商阳穴刺络放血1~2滴。
方解:本方以升降散为底方,加清热解毒、软坚散结、利咽通窍类药物而成。方中蝉蜕、僵蚕、姜黄、生大黄清解内外表里之热,金银花、冬凌草、生甘草、牛蒡子清热解毒,五味子收敛肺气,芒硝软坚散结,薄荷、冰片辛香通窍。诸药合用,可清解郁热、解毒利咽,以迅猛之力,肃清蓄积咽喉之热毒。
六十一、戾邪出表,皮肤黏膜、呼吸道黏膜、胃肠黏膜同时受累,既有恶寒发热、头疼身痛,又有咳嗽、咽干咽痛,亦有呕恶欲吐、腹胀腹泻。此三表同病,小达原饮合三表汤主之。
小达原饮合三表汤方
槟榔9g、厚朴9g、草果9g、葛根15g、生麻黄9g、桂枝9g、羌活9g、金银花9g、桔梗9g、藿香9g、生甘草9g
每日1剂,早、晚分服。
条文解析:寒湿戾邪由膜原外出走表,除前文所述之分走各经的情况外,亦可多经并传,表现出恶寒发热、头痛、身痛等太阳风寒症状,咳嗽、咽干咽痛等肺卫风热症状,呕恶欲吐、腹胀、腹泻等胃肠感冒症状。笔者结合个人临床经验,认为感冒之发,皆在黏膜之分,外现之症,不外乎太阳、卫分、肠胃之三表,即皮肤黏膜、呼吸道黏膜、胃肠道黏膜。笔者在《新病机十九条》中将其总结为“诸型感冒,太卫胃表,皆属于膜”。因此,若寒湿戾气由膜原外出走表,多经并传,三表同病,可在小达原饮的基础上合用笔者治疗感冒的基础方剂——三表汤。
方解:三表汤由葛根、生麻黄、桂枝、羌活、金银花、桔梗、藿香、生甘草组成。方中葛根、生麻黄、桂枝、羌活意取葛根汤,以辛温发散之性,祛除皮肤黏膜之风寒;金银花、桔梗、生甘草意取银翘散,以辛凉宣散之性,清解肺卫之热;藿香、羌活、桔梗、生甘草意取藿香正气散,以芳香宣散之性,清化胃肠之湿浊。诸药合用,可解三表之郁,透膜原之邪。
六十二、戾邪出表,某经虚弱,浮越于某经,即现某经之症,以小达原饮合某经之方,即可逐邪外出。若仅以某经之方发散某经之证,亦可奏效,但有正去邪存、长阳复阳之虞。
条文解析:《松峰说疫》云:“瘟邪浮越于某经者,即加某经之药。”如前文所述,寒湿戾气由膜原外出,或发于皮肤黏膜之表,类似于风寒感冒;或发于呼吸道黏膜之表,类似于风热感冒;或发于胃肠黏膜之表,类似于胃肠型感冒。浮越于某经,即现某经之证。对此,用小达原饮合治疗某经症状的处方,就可以将邪气顺利驱逐。倘若仅着眼于表证,见表治表,则表证虽解,但膜原之邪并未祛除,可能会出现低热缠绵或间断发热或核酸转阴后复热等复杂情况,可见第54条所述“表而再表”;若仅用清热解毒法来解毒利咽,则咽痛等“热”症虽可以暂时缓解,但膜原之邪气会因寒凉药物而“冰伏”,进而有引邪深入的风险。须知寒湿疫之表证是邪气外传的表现,而非外邪侵袭肌表的表现。因此,寒湿疫之表证要在开达膜原的基础上,配合各经之药,才能斩草除根,标本兼治。
六十三、戾邪入里,入手太阴肺,阻碍肺气之宣降,见发热、咳嗽、咳痰、气喘、胸闷等症,散寒化湿方主之。
散寒化湿方
厚朴15g、焦槟榔9g、煨草果9g、生麻黄6g、生石膏15g、炒苦杏仁9g、羌活15g、葶苈子15g、生姜15g、广藿香15g、佩兰9g、苍术15g、云茯苓45g、生白术30g、焦三仙各9g、徐长卿15g、绵马贯众9g、地龙15g
每日1剂,早、晚分服。
加减法:恶寒发热、背痛、体痛者,加桂枝9~30g;恶寒重、无汗、体温39以上,重用生麻黄至9~15g,重用生石膏至30~90g,加芦根30~120g,知母15~30g;往来寒热加柴胡15~30g、黄芩15~30g;乏力明显加黄芪15~30g、人参6~9g(若无人参,党参9~30g)。咽痛加桔梗9g、连翘15g;干咳重加百部15~30g、蝉蜕9g、藏青果9g、苏子9g;喘憋加炙紫菀15~30g、炙款冬花15~30g、炙枇杷叶15~30g,葶苈子加至30g;咳血加仙鹤草30g、紫草15g、三七粉(冲服)3g。痰多色黄或咳痰不畅,加瓜蒌仁30g、黄芩15g、鱼腥草30g、连翘30g、板蓝根30g。纳呆重,加莱菔子9~15g、陈皮15g;呕恶重,加半夏9~15g、黄连3g、苏叶9g,生姜加至30g。腹泻,加黄连6~9g,生姜加至30g,重用云茯苓至60~90g。便秘,加枳实10~15g、生大黄6~15g。舌红或干,加莲子心6g、麦冬30~90g。舌绛红加生地黄30g,赤芍15~30g。
条文解析:寒湿戾气由膜原深入手太阴肺,阻碍肺气之宣降,可见咳嗽、咳痰、气喘、胸闷等症;阻碍卫气之发散,可见发热、气喘、胸闷等症。对此,需以开达膜原、散寒化湿、宣肺平喘为治法,予散寒化湿方治疗。
方解:散寒化湿方是寒湿疫“郁”阶段的通治方,又名寒湿疫方、武汉抗疫一号方。如图3-2所示,其以小达原饮为底方,以辛温燥烈之厚朴、焦槟榔、煨草果散寒化湿、开达膜原、辟秽化浊,使寒湿戾气从膜原溃散,表里分传。邪离膜原,或出于表,或入于里。出表者,多走太阳,故配以生麻黄、羌活、生姜,辛温解表,透邪外出。入里者,则发于太阴、阻滞三焦。寒湿郁肺者,可见发热、咳嗽、气喘、咳痰等症,故配以麻杏甘石汤、葶苈大枣泻肺汤宣肃肺气,化痰止咳平喘;寒湿碍脾,可见纳呆、腹胀、纳差、腹泻等症,故配以广藿香、佩兰、苍术、生白术、云茯苓等健脾利湿、芳香化湿、苦温燥湿;邪阻上焦气道,化热成毒者,可见咽痛等症,故配以徐长卿、绵马贯众清热解毒;邪阻上焦血道者,可见胸闷、胸痛等症,故配以地龙活血通络;邪阻中焦谷道者,可见腹胀、纳差等症,故配以生白术、焦三仙等健脾消食;邪阻下焦水道者,可见腹泻、小便不利等症,故配以生白术、云茯苓等健脾利水。散寒化湿方,大方宏效,如年幼体弱、无症状或轻症患者使用,可相机变通剂量,如常规剂量之1/2或1/3。《温疫论》中所述之湿热疫,其以达原饮和三消饮为初始之方。寒湿疫之治,以散寒化湿方为初始之方。二者所同者,开达膜原之槟榔、厚朴、草果矣。不同者,湿热疫外传多走气分,故以白虎为助;内传多走胃,故以大黄为要。寒湿疫外传多走太阳,故重麻黄;内传多走太阴,故重在散寒宣肺、健脾化湿,兼以调畅气血、疏利三焦。
祛暑解表 清热生津
暑热感冒颗粒
摘自2024-7-8中国中医药报
尚学瑞 河南省辉县市中医院
感冒是一年四季的常见病与多发病。从中医角度讲,四季感冒各有特点,治法不同。发于盛夏暑热季节的感冒,多以发热、汗出、心烦、口渴为主症,治当祛暑解表、清热生津。有一款中成药叫暑热感冒颗粒,是治疗本证的代表药,下面来了解一下。
组成与功效
暑热感冒颗粒是现代研制品种,据1998年《中华人民共和国卫生部药品标准•中药成方制剂(第十六册)》记载,该药由连翘、竹叶、北沙参、竹茹、荷叶、生石膏、知母、佩兰、丝瓜络、香薷、菊花11味中药,经过煎煮、过滤、浓缩等程序,加入辅料蔗糖、糊精制成。
本药有祛暑解表、清热生津之功,用于夏季外感暑热所致的感冒,症见发热重、恶寒轻、汗出热不退、心烦、口渴、尿赤,舌红、苔黄、脉数或洪数。对症见壮热、面赤气粗、苔黄燥等的暑温也可应用。药理学研究发现,本品中的香薷、菊花、佩兰、连翘、北沙参等富含挥发油,生石膏的主要成分是含水硫酸钙,都具有良好的祛暑、解热、抑菌等作用。现代可用于夏季一般性感冒、流行性感冒及传染性热病初起,以病发于夏、发热重、汗出多、口渴、脉数为辨证要点。
中医认为,暑为夏季之主气,暑为阳邪,其性炎热、升散,易耗气伤津,且多挟湿。若气候变化异常,人体正气不足,则易为暑邪所伤。暑热之邪侵袭肺卫,热蒸肌表,动湿滞中,且耗伤气津,则引起发热、多汗、烦渴诸症,治疗上以解表、祛暑、清热、化湿、生津为要。
方中香薷辛温芳香,可发散解表、化湿和中,李时珍称香薷“乃夏月解表之药”,故为君药。连翘、菊花可清热解毒,并透上焦之暑热;佩兰、荷叶、丝瓜络可祛暑清热,并化中焦之湿阻,共为臣药。生石膏、知母、竹叶可清心除烦,北沙参可清热养阴,竹茹能清热除烦和中,共为佐药。诸药配伍,解表与化湿同用,清热和养阴并举,使暑热除、表邪散、湿邪去,而诸症可痊,可谓夏季外受暑热之感冒的对症之药。
服法及禁忌
本品为浅棕色至深棕色的颗粒,味甜、微苦。每袋装10克。开水冲服,一次10~20克,一日3次。儿童酌减或遵医嘱。
服药期间,忌烟、酒及辛辣、生冷、油腻食物。不宜同时服用滋补性中药。风寒感冒者不适宜。小儿、年老体弱者、哺乳期妇女及有高血压、心脏病、肝病、肾病等严重慢性病患者,应在医师指导下服用。服药3天症状无改善甚或加重,或发热体温超过38.5者,应及时去医院就诊。糖尿病患者、过敏体质者慎用。孕妇及对本品过敏者禁用。
经方演化实例解析
摘自2025-4-24中国中医药报
雷 辉 陕西省商洛市中医医院
《伤寒杂病论》是医圣张仲景“勤求古训,博采众方”复经“思求经旨,演其所知”而成的一部著作。因其理法方药完备,辨证体系完善,被后世誉为中医经典著作之一。又因其所载方剂用之效如桴鼓,被后世医家奉为经典,称为“经方”,是书又被赞为“方书之祖”。笔者在学习过程中,发现诸多后世时方、验方多从经方演化而来,施之临证,同样疗效可靠,故不揣浅陋,援举数例,以示为证。
防己黄芪汤与玉屏风散
防己黄芪汤,出自《金匮要略》,主治风湿表虚证,由黄芪、白术、防己、甘草、生姜、大枣组成。玉屏风散,出自《究原方》,主治表虚自汗证,由黄芪、白术、防风组成。
防己黄芪汤主治身体沉重,汗出恶风的风湿表虚证,以黄芪、白术、甘草振复卫阳,防己驱湿下行,卫阳复、表湿驱,故而诸症得愈。本方治方思路在于振复卫阳以固表止汗,驱湿下行以祛邪。后世医家在此基础上,易下行驱湿之防己为祛风之防风,用来治疗表虚自汗,甚为合拍。正如柯韵伯所说“夫以防风之善祛风,得黄芪以固表,则外有所卫,得白术以固里,则内有所据”,犹如屏能御风,故名玉屏风散。
理中汤与四君子汤
理中汤,出自《伤寒论》,主治脾胃虚寒证,由人参、干姜、白术、炙甘草组成。四君子汤,出自《太平惠民和剂局方》,主治脾胃气虚证,由人参、茯苓、白术、炙甘草组成。
理中汤主治自利不渴、呕吐腹痛、腹满不食、中寒霍乱、吐血等脾胃虚寒证。人参益气健脾,白术健脾燥湿,干姜温脾胃散寒湿,甘草和中补土、调和诸药。后世在此基础上易温散寒湿的干姜为淡渗利湿的茯苓,而成补益脾胃气虚的主方,用来治疗脾胃气虚所致的倦怠乏力,腹胀食少等。
四逆散与柴胡疏肝散
四逆散,出自《伤寒论》,主治阳郁厥逆证,由柴胡、芍药、枳实、甘草组成。柴胡疏肝散,出自《医学统旨》,主治肝气郁结证,由柴胡、芍药、枳壳、甘草、川芎、香附、陈皮组成。
四逆散主治四肢逆冷,或兼咳嗽,或兼心悸,或兼小便不利,或兼腹痛,或兼后重泄泻、下利的阳郁厥逆证。以柴胡升发阳气,疏肝解郁,透邪外出,为君;臣以芍药养血柔肝,与柴胡相合,养肝血以固肝体,达肝气以复肝用;佐以枳实,理气解郁,与芍药相配理气和血;使以甘草调和诸药。后世医家在此基础上,易枳实为枳壳,加香附、川芎、陈皮以增强其疏肝解郁、行气止痛的功效,主要用于治疗因怒火伤肝导致的左胁作痛等肝气郁滞症状。因加香附理气,故用力缓之枳壳;因气滞则血瘀,故加川芎以增强芍药和血之力;气滞则湿滞,故加陈皮以行气燥湿化痰。此外,在柴胡疏肝散基础上,王清任还化裁出气滞血瘀所致耳鸣、耳聋的通气散(柴胡、川芎、香附)。
橘皮竹茹汤与温胆汤
橘皮竹茹丸,出自《金匮要略》,主治胃虚有热证,由橘皮、竹茹、人参、生姜、大枣、甘草组成。温胆汤,最早见于《集验方》,后世在《备急千金要方》和《三因极一病证方论》中有所记载,但各方在组成上存在差异。以《三因极一病证方论》的记载为准,温胆汤主要由陈皮、竹茹、半夏、枳实、生姜、大枣、甘草组成,主要用于治疗痰湿内阻证。
橘皮竹茹汤主治呃逆、干呕、虚烦少气、口干等胃虚有热证。以橘皮行气和胃,竹茹清热除虚烦、安胃止呕吐,人参补益脾气,姜、枣、草助和胃。后世在本方基础上,减去益脾气之人参,加降逆和胃之半夏、行气降逆之枳实,而成行气化痰之剂。此外,后世在本方基础上,还推演出导痰汤(去竹茹加南星)、涤痰汤(导痰汤加竹茹、人参、菖蒲)等方剂。
桔梗汤与玄麦甘桔汤
桔梗汤,出自《伤寒论》,主治肺热成脓证,由桔梗、甘草组成。玄麦甘桔汤,出自《疡医大全》,主治肺热伤阴证,由桔梗、甘草、玄参、麦冬组成。
桔梗汤主治咽干咽痛、咳而胸满,浊唾腥臭等肺热成脓证。以桔梗清热排脓,甘草清热解毒。后世在其基础上,加玄参以清热养阴,麦冬滋阴润肺,以治疗口渴咽干、喉痒咳嗽等肺热伤阴证。
肾气丸与六味地黄丸
肾气丸,出自《金匮要略》,主治肾气不足证,由地黄、山药、山茱萸、茯苓、丹皮、泽泻、桂枝、附子组成。六味地黄丸,出自《小儿药证直诀》,主治肾精不足证,由地黄、山药、山茱萸、茯苓、丹皮、泽泻组成。
肾气丸主治腰痛、少腹拘急、小便不利的肾气不足证。以地黄填精益髓,山药滋补脾精,山茱萸补益肝精,泽泻泄肾浊,茯苓泄脾湿,丹皮泄肝热,桂、附以少火生气。本法譬如锅中煮水,熟地、山药、山茱萸如锅中之水,桂、附如灶中之火,所生的蒸气就是补益的肾气。钱乙在肾气丸基础上,减去桂、附,名六味地黄丸,主治小儿肾精不足解颅,因小儿为纯阳之体,阴常不足而阳气有余。后世在此六味基础上加减,演化出知柏地黄丸、杞菊地黄丸、归芍地黄丸、麦味地黄丸等。

小青龙汤加减法“若喘去麻黄”辨析

 (2018-10-13 11:22:59)[编辑][删除]


宋德胤 南京中医药大学附属南京中医院 史锁芳 南京中医药大学附属医院

小青龙汤是张仲景治喘的名方,现普遍用于治疗慢性支气管炎、支气管哮喘等呼吸系统疾病。后世医家多运用含有麻黄的小青龙汤治疗气喘。但《伤寒论》小青龙汤方后加减中说:“若喘,去麻黄加杏仁半升去皮尖”。目前通行的明代赵开美复刻宋代治平本《伤寒论》中记录了不同编校者对此截然不同的观点。文曰:“麻黄主喘,今此语反之,疑非仲景意。”林亿按:“《千金》形肿者应内麻黄,乃内杏仁者,以麻黄发其阳故也,以此证之,岂非仲景意也。”本文针对小青龙汤治喘是否需要去麻黄这一问题作以下讨论。

历代医家观点

延续“喘去麻黄”说但未作讨论

唐代孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中完整记载了《伤寒论》中小青龙汤的条文、方剂及方后加减,认为本方“数用神效”,但未讨论治喘是否去麻黄。宋代许叔微在《伤寒百证歌·发喘歌》中说:“水停心下喘而咳,加减青龙必可当”。

“喘去麻黄”明确持有异议

清代医家汪莲石引汪双池观点,认为方后注“非仲景意”(《伤寒论汇注精华》)。当代医家胡希恕举例说明了渴、噎等小青龙汤其他加减法的不通之处,认为此加减“恐非仲景原意”,但并未具体说“喘”。当代医家祝味菊认为:“本方加减法,前人多以为非仲景原文,有删之者,故存疑,至加减之药味,就中亦多有不合病情者,故不赘释。”他用本方治疗咳喘时不去麻黄。

赞成“喘去麻黄”说并予评论

持此观点的医家较多,多认为本方之喘以里饮为主,表寒次之,故当去发汗峻猛之麻黄,加杏仁降气平喘。林亿等认为:“麻黄发其阳,可加重气喘。”朱肱《活人书·问喘》中记载,发汗后“饮水多咳而微喘者,水停心下,肾气乘心也,小青龙汤去麻黄加杏仁也。”批注说:“麻黄主喘,何故去之?此治心下有水而喘,不当汗也。”“别本无‘麻黄主喘’至‘主之’五十五字”。可知朱肱和部分批注者赞同心下有水而喘者不能用麻黄发汗。成无己《伤寒明理论》直言:“伤寒心下有水气,干呕发热而咳或喘者,小青龙汤去麻黄加杏仁主之,是欲发散水寒也。”罗美在《古今名医方论》引柯韵伯观点曰:“若微利与噎,小便不利与喘者,病机偏于向里,故去麻黄之发散”,用“杏仁以定喘耳”。尤在泾在《伤寒贯珠集》中说:“喘者,水气在肺,故加杏仁下气泄肺,麻黄亦能治喘,而不用者,恶其发气也。”

认为需辨证用麻黄

持此种观点者认为,当根据病机选用麻黄。清代张志聪在《伤寒论集注》论及40条时说:“喘者,水气上乘而肺气厥逆,故加杏仁以利肺气。此皆水寒内逆,故并去其麻黄。”论及41条时又说“上文言喘者,去麻黄加杏仁,夫肺主皮毛,麻黄中空而利毛窍,喘不必去”。 张志聪之意,若表寒重而喘者仍需要用麻黄。而他在《伤寒论宗印》中则认为治里水者去麻黄:“喘者,加杏子以利肺气。此皆内因之水,故并去其麻黄。”现代医家恽铁樵认为:“凡遇肺水喘咳之证,小青龙加附子(有汗去麻黄),治无不效”“鄙意有汗用麻黄总属非是,亦竟未敢尝试。”“有汗之喘,麻黄不但不能止,且犯禁……是麻黄之定喘乃因发汗之故”。他还认为“无论如何,苟此处去麻黄而是,则麻杏石甘汤条为非,二者必有一错”。

从《伤寒论》和《金匮要略》讨论仲景意

《伤寒论》和《金匮要略》均来源于张仲景《伤寒杂病论》,互参有益于理解仲景之原意。麻黄是张仲景治喘的常用药物,《伤寒论》中运用于麻黄汤和麻杏甘石汤。麻黄汤治疗太阳伤寒表实证见“无汗而喘”,其中麻黄功效有二,一配桂枝发散风寒以解表,一配杏仁宣降肺气以平喘。麻杏石甘汤治疗发汗后表寒不解,入里化热迫肺,见“汗出而喘无大热”,方中麻黄与生石膏相配,去性存用,取其发散透热及宣肺平喘之功。麻黄汤服后要求“覆取微似汗”,而麻杏石甘汤并未提及药后取汗,提示前者为发汗解表之剂,后者虽配伍麻黄但重点在清热平喘而不在解表。《金匮要略》中治疗水饮内停导致“咳而上气”的射干麻黄汤、厚朴麻黄汤、越婢加半夏汤以及小青龙加石膏汤等方剂也配伍了麻黄,但未强调发汗解表。故“麻黄主喘,今此语反之,疑非仲景意”可能是王叔和整理《伤寒论》时所添加,而这一观点也直接影响了后世医家运用小青龙汤时不去麻黄。

其实张仲景书中记载了慎用辛温治喘的案例,尤其是对麻黄的运用。在《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治第十二》中记载了一则支饮使用小青龙汤的案例。“咳逆倚息不得卧,小青龙汤主之”,但患者服汤后出现多种变证:“青龙汤下已,多唾口燥,寸脉沉,迟脉微,手足厥逆,气从小腹上冲胸咽,手足痹,其面翕热如醉状,因复下流阴股,小便难,时复冒者,与茯苓桂枝五味甘草汤治其气冲”,提示阳虚,过用辛温导致阳气发散太过,引动气冲,而茯苓桂枝五味甘草汤较小青龙汤少麻黄、细辛、半夏、干姜等药,辛温之性明显降低。“冲气即低,而反更咳、胸满者,用桂苓五味甘草汤去桂加干姜、细辛,以治其咳满”,药后冲气平降,但寒饮未消,故续以温阳化饮,但仅以干姜、细辛温散而未用桂枝,更未用麻黄。“水去呕止,其人形肿者,加杏仁主之。其证应内麻黄,以其人遂痹,故不内之。若逆而内之者,必厥,所以然者,以其人血虚,麻黄发其阳故也”,笔者推测“其证应内麻黄”而“不内之”之证,不完全指“形肿”,很可能指“咳逆倚息”的小青龙汤证。金代成无己在《注解伤寒论》中亦引用此段说:“寒邪在表,非甘辛不能散之,麻黄、桂枝、甘草之辛甘,以发散表邪。”“若喘者,去麻黄,加杏仁半升,去皮尖。《金匮要略》曰:“其人形肿,故不内麻黄,内杏子,以麻黄发其阳也。喘呼形肿,水气标本之疾”“若喘者去麻黄,加杏仁。喘为气逆,麻黄发阳,去之则气易顺。杏仁味甘苦温,加之以泄逆气。《金匮要略》曰:其人形肿,故不内麻黄,乃内杏子,以麻黄发其阳,故喘逆形肿,标本之疾,加减所同,盖其类也。”故本段作为小青龙汤因过用以麻黄为代表的辛温药物而误治的案例或不为过。

从文献流传的角度看,王叔和可能并未看到《金匮要略》中的相关内容,故无法理解《伤寒论》中小青龙汤喘者去麻黄的观点,而林亿等人在校正医书时翰林学士王洙已发现《金匮玉函要略方》,故能够更加全面地了解仲景的学术思想。然而,由于古代文献可能存在错简的问题,《金匮要略》中运用的小青龙汤是否去麻黄,以及《伤寒论》41条“伤寒,心下有水气,咳而微喘”用小青龙汤是否有麻黄,均难以定论。故仅能通过现有版本前后文义去分析和临床实践去推测“若喘去麻黄”的仲景原意了。

对小青龙汤“若喘去麻黄”的理论分析

小青龙汤是表里同治,祛邪实的方剂。外散风寒,内化水饮,治疗外寒内饮证。《伤寒论》第40条云:“伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者,小青龙汤主之。”伤寒表实治当发汗解表,故小青龙汤方中用麻桂。虽然方后未注明需要取汗,但从《金匮要略》溢饮条文:“病溢饮者,当发其汗,大青龙汤主之,小青龙汤亦主之。”可判断小青龙汤具有发汗作用。喻嘉言评后人“谓小青龙汤为发汗之轻剂,毋乃味其旨乎。”典型伤寒表实证可见“无汗而喘”,支饮者则见“咳逆倚息不得卧”,而《伤寒论》描述的小青龙汤主证仅表现为干呕发热而咳,气喘并不必见,即使气喘也是“咳而微喘”,提示肺气郁闭不重,而“伤寒表不解”之意,并非大青龙汤“不汗出而烦躁”,而似乎已汗而未效。汗法可耗气伤阴,且“心下有水气”,发汗伤正更助邪,故用芍药酸收敛阴,有桂枝汤之义。内有水饮当温化,故用干姜、细辛、五味子。因呕而加半夏,用炙甘草调和诸药并助正气。据此有医家认为小青龙汤并非为表证专设,而是偏于治疗里饮,徐灵胎在《伤寒类方》中说“此方专治水气”“病属有形,非一味发散所能除,此方无微不到,真神剂也。”喻嘉言《医门法律》亦说“治饮必以小青龙汤为第一义也”。

笔者认为,小青龙汤治喘是否去麻黄,取决于表寒轻重、里饮和表寒的关系,以及正气的强弱,不可一概而论。若表寒甚而饮停,且正气不虚,耐得住攻伐,则可用含有麻黄的小青龙汤发汗逐邪,散寒平喘,取麻黄汤义。若寒邪更重,甚至可以酌加麻黄用量,或加用其他辛温解表药物,荆芥、防风、羌活等可参。若表寒重,卫气闭甚而导致阳郁化热,出现喘而烦躁的,还可加石膏清透里热,即《金匮要略》小青龙加石膏汤证。若表寒不重,以里饮喘甚为主,或素体正气亏虚,或药后发汗伤正,则当权衡利弊,慎用汗法,减少麻黄及同类药物的使用,甚至不用,以防麻黄“发其阳”而产生的变证。如《伤寒论》用杏仁代以平喘,《金匮要略》小青龙汤药后冲气上逆,改用茯苓桂枝五味甘草汤之例。叶天士《临证指南医案》中有小青龙汤用麻黄不用细辛的病案,也有用细辛不用麻黄的病案,或与慎用汗法有关。《伤寒论》中亦有“麻黄九禁”,包括不可发汗的汗家、淋家、亡血家、咽喉干燥、中阳不足、疮家、衄家、迟脉微、迟脉迟等9种情况,可参。《金匮要略》提出病证虽可用麻黄,但因“寸脉沉,迟脉微,手足厥逆,手足痹”提示气血虚痹,若进一步发汗则可能耗散阳气和阴血,出现厥证,故不能用。若服小青龙汤后出现变证,可能因病重药轻或病轻药重,汗不得法或素体正虚,或中病但攻伐太过,导致气阴两伤,甚则阴阳两伤,可参照《金匮要略》小青龙汤变证进行治疗。刘渡舟尝试治一咳喘患者,运用含麻黄的小青龙汤3剂后,患者自觉病情改善,后擅自服药至12剂后导致鼻衄不止,及时抢救才得以平稳。可见小青龙汤治喘是否去麻黄,仍需“观其脉症,知犯何逆,随证治之”。张锡纯在《医学衷中参西录》中将小青龙汤兼喘者详细分辨出10种情况,有用原方,有去麻黄之半,有不用麻黄等各种加减法,体现了辨证使用麻黄的思想,具有重要的临床指导意义。

对于小青龙汤治喘是否需要去麻黄,历代医家观点不同,过分追究《伤寒论》现存版本原文的真实性并无实际意义,在缺少相关文献依据的情况下也难以得出确切的结论。通过对仲景学术、各家学说的研究,笔者认为小青龙汤使用麻黄平喘与否需要辨证正邪关系,在寒邪甚正气不虚,适合汗法解表时可使用;若里饮重而喘,表邪不重或伴有虚证的患者则不宜使用。(宋德胤 史锁芳)

(本文摘自《南京中医药大学学报》2018第5期)


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