院静无声，天边正皓月，初上重城。群木摇落，松路径暖风轻。喜挹蟾华当松顶，照谢阁、细影纵横。杖策徐步，空明里，但襟袖皆清。

　　恍如临异境，漾风沿岸阔，波净鱼惊。气入层汉，疑有素鹤飞鸣。夜色徘徊迟宫漏，渐坐久、露湿金茎。未忍归去，闻何处，更吹笙。

　　这首《松梢月》是宋代词人曹勋的作品，描写冬季皓月下松树的唯美景色，词牌《松梢月》因词中“喜挹蟾华当松顶”而得名，调名本意即咏月上松树梢头。

　　苍松号为百木长

　　松树种类多、分布广，具有丰富的文化意义，积淀了深厚的民族文化感情。王安石《字说》云：“松为百木之长，犹公也，故字从公。”可见古人在对松树进行命名时已赋予了其崇高地位。松树是《诗经》中最常见的吟咏对象，具有丰富的象征意义。如《小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”《商颂·殷武》：“陟彼景山，松柏丸丸。”

　　孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以“松柏后凋”象征君子的坚贞高洁之性。古人将松、竹、梅并称“岁寒三友”，宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之二画》：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。”

　　松树还是爱情的象征。苏轼妻子去世后，他亲自在坟茔的周围种植万株松树，但愿世世相守：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”松树更是长寿的象征。松龄长久，经冬不凋，用其象征长寿恰如其分。古人还认为，服食松叶、松实、松脂等，可以长生不老、飞升成仙。

　　“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”（贾岛《寻隐者不遇》）这首诗以苍松象征隐者的风骨，同时也说明松林是采药的好地方。不同的松树，入药部位各不相同，松节、松叶、松皮、松油、琥珀、松根、松花、松球、松子等，皆可入药。一片松树林，就是一座巨大的中药材宝库。故李时珍说：“松叶、松实，服饵所须；松节、松心，耐久不朽。松脂则又树之津液精华也。在土不朽，流脂日久，变为琥珀，宜其可以辟谷延龄。”

　　琥珀安神药中良

　　“一望江珠喜陆离，魄依死虎有谁知。拾将芥草真称异，化（花）自枫津果擅奇。明目翳膜无复障，安神鬼魅敢相随。圣朝碎枕分军士，散血金疮尽可医。”（清代赵瑾叔《琥珀》）琥珀又名育沛、虎魄、江珠等，为古代松科植物的树脂埋藏地下经久凝结而成的化石样物质，是常用的重镇安神类中药。琥珀味甘，性平，归心、肝、膀胱经，具有镇惊安神、散瘀止血、利水通淋、祛翳明目的功效，用于惊悸、失眠、惊风、癫痫、血淋血尿、血滞经闭、产后瘀滞腹痛、癥瘕积聚、目生障翳、痈肿疮毒的治疗。《名医别录》将琥珀列为上品，载其“主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。”

　　“老松皮内漫寻求，炼取阴脂却喜幽。风气制来宜用酒，癣疮敷处必须油。生肌活血痈疽好，止痛排脓肿毒瘳。堪羡文房添一助，轻轻焊上笔尖头。”（清代赵瑾叔《松香》）松香又名松脂、松膏等，为松树渗出的油树脂经蒸馏或提取除去挥发油后所余固体树脂，味苦、甘，性温，归肝、脾经，具有祛风燥湿、排脓拔毒、生肌止痛的功效，用于痈疽、恶疮、瘰疬、疥癣湿疮、风湿痹痛、金疮、脱疽的治疗。松节油为松树渗出的油树脂经蒸馏或提取得到的挥发油，具有舒筋活络、消肿止痛的功效，外用可治疗关节扭伤肿痛。松油为油松、马尾松等木材中的油树脂，外用可治疗疥疮久远不愈。

　　松节辛温祛风湿

　　“疏密看千变，高低共一丘。寒知松节劲，静觉竹声幽。”（宋代张栻《雪亭》）油松节又名松节、松郎头等，为油松、马尾松的干燥瘤状节或分枝节，是常用的祛风湿类中药。油松节味苦、辛，性温，归肝、肾经，具有祛风燥湿、舒筋通络、活血止痛的功效，用于风寒湿痹、历节风痛、脚痹痿软、转筋挛急、鹤膝风、跌打伤痛的治疗。李时珍说：“松节，松之骨也。质坚气劲，久亦不朽，故筋骨间风湿诸病宜之。”

　　“松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。”（唐代徐铉《行园树》）油松节辛散苦燥温通，能袪风湿、通经络而止痛，入肝肾而善袪筋骨间风湿，性偏温燥，尤宜于寒湿偏盛之风湿痹证。单用或酿酒服，可治疗风湿痹痛、历节风痛、转筋挛急，配伍羌活、独活、川芎等效果更佳。配伍桂枝、伸筋草、木瓜、红花等，可治疗风湿痹痛较久，关节疼痛或关节胀痛、屈伸不利。

　　松子止咳还润肠

　　“松子甘芳温无毒，补虚益气滑肌肉。花虽味美热上焦，节主历节筋骨缩。叶治湿风长发毛，根益五劳辟五谷。”（明代李梴《松子》）松子仁又名海松子、松子等，为红松的种子，是常用的润下类中药。松子味甘、性温，归肺、大肠经，具有润肠通便、润肺止咳的功效，用于肺燥干咳、大便虚秘、诸风头眩、骨节风、风痹的治疗，并有润皮肤、荣毛发的功能。《本草通玄》载其：“益肺止嗽，补气养血，润肠止渴，温中搜风，润皮肤，肥五脏。阴虚多燥者视为神丹。”

　　“昼闲松塔雨，春尽草堂烟。何故相抛舍，沉浮逐世缘。”（宋代周弼《送僧归旧隐》）白松塔又名松塔、白松果等，为白皮松的球果，味苦，性温，具有祛痰、止咳、平喘的功效，可用于慢性气管炎、哮喘、咳嗽、气短、痰多的治疗。松球又名松实、松果等，为马尾松、油松、云南松等的球果，味甘、苦，性温，归肺、大肠经，具有祛风、除湿、止咳、润肠的功效，用于久痹、白癜风、咳喘、便秘、痔疮的治疗。松花粉又名松粉、松花等，为马尾松、油松等的干燥花粉，味甘，性温，归肝、胃经，具有收敛止血、燥湿敛疮的功效，用于外伤出血、湿疹、黄水疮等的治疗。

　　坚贞高洁的松树不但具有丰富的文化内涵，更具有广泛的药用价值，真是月映松林似仙境，松涛澎湃满药香。（黄新生 河南省武陟县卫生健康委员会）

汉唐时期松实在养生服食中的应用
摘自2023-2-9中国中医药报
郭幼为 仲恺农业工程学院
松脂、松子等松树果实是极具中国文化特色的中药材，汉唐时期松实的认识和利用呈现出医药、食用、仙药等三维度。
药用方面，汉唐时期松实的疗病祛疾范围呈扩大趋势，汤、丸、散、饮等剂型在该时期已相当完备；食用方面，魏晋时期服食风气益兴，入唐后道家饵食松脂等来修身；养生方面，因松树很早被赋予信仰崇拜属性，所以与之密切相关的松脂松子等松实自然也沾上了些“仙气”。
松药因与当时的服食风气以及宗教相关联，所以具备了多重属性，本文追本溯源，探究其背后蕴含的文化因素。
松实的药用植物志
从《神农本草经》到《新修本草》再到《本草纲目》，便会发现松药在中国古代的本草典籍中呈现如下几种特点：
松的入药部位和附属品在逐渐增多。《神农本草经》中只记录了松脂，而在南朝陶弘景的《本草经集注》《名医别录》中松的皮、枝、根以及附产品子仁、脂液等大量出现在典籍之中。《新修本草》也是在《本草经集注》的基础上略微增加松花、松柏等。到了明朝，李时珍综合以上诸家所说，又增松蕈等，成为我们今日看到的松的药用体系。
本草典籍尤其是《神农本草经》《本草经集注》中，松的药用记载具有浓厚的宗教色彩。首先，在《神农本草经》中，松脂位列上品。而该书与古代方士存在历史渊源关系，其三品分类或受到方士服食成仙思想或道家养生思想的影响。而在该书中关于松脂的描述，有“久服轻身”“不老”“延年”等词汇。
松的博物属性增多。在本草典籍中，除记录植物的药效之外，还会记录其他用途。如在记录松柏槐药的本草典籍中，中国科学院外籍院士、英国学者李约瑟发现，《神农本草经》中的252种植物药，其中有36种具有杀虫作用，松脂位列其中。
松实的药食同源
药食同源可以说是中国古代人的一种共识。早在西汉时期松脂就已成为重要的药材商品，这在西汉时期成书的《范子计然》中有所体现，“松脂出陇西，如胶者善”。唐朝时松子便在河北蔚州成为道地药材，而从李时珍在《本草纲目》中关于海松子的记载或可推测，在唐朝时中国曾从当时的新罗（今朝鲜半岛）等地引入松子，并命名为海松子。这种海松子改变了中国松子只能药用而不堪果食的历史，丰富了中国坚果类食品的种类。从《本草经集注》《千金翼方》对松的辨证使用情况来看，松树的叶、节、子、仁、皮、枝等部位都具有疗病功效，且药用范围在不断扩大。敦煌文献中亦记载，松叶被配伍使用，用于治疗脱发及头部痒疮等。
从汉唐时期的《备急千金要方》《千金翼方》《外台秘要》《医心方》以及敦煌出土文献、龙门药方来看，以松命名的丸、膏、酒等剂型已相当完备且内外兼有，疗病的范围也较广。
在唐诗中有一些关于服食松叶的诗篇，如唐时饮服松叶酒受到了青睐：王绩的《采药》和《赠学仙者》诗中分别有“家丰松叶酒，器贮参花蜜”“春酿煎松叶，秋杯浸菊花”的记载。张九龄的《答陆澧》中有“松叶堪为酒，春来酿几多”的记载。王维的《过太乙观贾生房》中有“共携松叶酒，俱篸竹皮巾”；元稹的《放言五首》中有“乞我杯中松叶满，遮渠肘上柳枝生”；许浑的《陪少师李相国崔宾客宴居守狄仆射池亭》中有“暖醅松叶嫩，寒粥杏花香”；李商隐的《饮席戏赠同舍》中有“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎”等。
松叶酒之外还有饮服松节酒的诗篇问世，如元结的《说洄溪招退者》中有“糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香”。
此外亦有将松脂（膏）拌和食物，使之柔软滑爽的吟咏，如皮日休在《奉和鲁望樵人十咏•樵火》中吟道“松膏作滫瀡，杉子为珠玑”。
在上述唐诗中出现较多的唐人饮松叶酒、松节酒等，可能与唐朝“风疾”盛行有关。陶弘景在《名医别录》中对松叶、松节的药效介绍时曾云，“（松叶）味苦，温。主治风湿痹疮气”“（松节）主治百节久风，风虚脚痹疼痛”。《本草经集注》中也将松叶与松节归为可以疗治久风湿痺的行列，且在介绍松节的药效时云，“比来苦脚弱人，酿松节酒，亦皆愈”。文中所说的苦脚弱人可能是脚有痛风之人。唐代孙思邈亦在《备急千金要方》中录有松节酒，可以用来治疗贼风，他在之后撰就的《千金翼方》中也将松节、松叶、松实归入治风的行列。

琥珀善疗小儿疾
摘自2023-3-1中国中医药报
时乐 高军 江苏省仪征市中医院
琥珀为古代松科植物如枫树、松树的树脂埋藏地下，经年久转化而成的化石样物质。早在唐以前即作药用，有镇静安神、活血散瘀、利尿通淋之功，其功用惠及内、外、妇、儿诸科。本品味甘、性平，无毒，归心、肝、膀胱经。臣字门儿科第五代传人孙浩认为，琥珀在中医儿科主要用于小儿癫痫、尿出血的治疗。兹将其经验整理如下。
琥珀治癫痫，诸证皆相宜
琥珀镇静和止痉的作用在儿科主要应用于小儿癫痫，孙浩认为琥珀的可贵之处在于针对各种病因止痫，通过配伍或选择合适的成药均可应用，非单一的镇惊药可比。
风痫 多因外感风邪身热而发，与急惊风相似。孙浩常用琥珀抱龙丸1~2粒，薄荷3~5g或香葱数根煎汤送服。琥珀能清肺去邪（《珍珠囊》），用治急惊、风痫，最为适宜。
惊痫 每因受惊恐而发，发时惊叫，见恐惧状。药用琥珀、石斛、茯神、远志、生赭石、蝉蜕、全蝎、生白芍、钩藤共为散，1.5~3g/次，每日2~3次，开水送服。方中琥珀专主惊悸（《玉楸药解》），再配合镇肝熄风、安神定志之药，其效益彰。
痰痫 发时痰声漉漉，口吐涎沫，双目直视，神情呆钝，或短暂失神。药用琥珀、胆南星、天竺黄、清半夏、橘红、青礞石、沉香、矾水炒郁金、石菖蒲共为散，3~5g/次，每日2次，开水送服。琥珀功能清心肺，消痰化涎（《本草正》），有消痰醒脑之效。
瘀痫 有颅脑外伤史，血瘀不行，或脑络受损导致头痛或晕，突然摔倒，昏不知人。药用琥珀、丹参、赤芍、川芎、蔓荆子、木瓜、天麻、全蝎、血竭共为散，3~5g/次，每日2~3次，开水送服。琥珀善消瘀血（《别录》），通脑窍，是治瘀痫不可或缺之药。
“四痫”之治疗疗程较长，为便于小儿服用，药物多制成丸、散剂与之。
琥珀治血淋，散瘀亦止血
琥珀有利尿通淋的作用，加之其可散瘀止血，尤宜适用于血淋。小儿尿血常见于急性肾小球肾炎、尿路感染、过敏性紫癜和单纯性尿血等病症。根据孙浩的临床经验，无论何种尿血、血淋，均可在辨证论治、立法处方的基础上，加琥珀末1.5~3g，用煎剂送下，能止血。凡因风热、湿热、疮毒伤于肾和膀胱脉络所致的尿血，均能止之。而对于石淋或热淋，均可用琥珀配伍金钱草、海金沙等利尿通淋之品。
值得注意的是，琥珀除了入丸、散剂外，一般是不入煎剂的，如需和汤剂同用，需研末冲服。
松实的服食辟谷
服食是道教医学养生术中外养的重要方式。一些典籍中（《晋书》《梁书》《异苑》《博物志》）都有记载松实等在荒年可助粮充饥的记录，且食后无饥饿感。而道医陶弘景也认为，松节与松根白皮“主辟谷不饥”，采炼到的松脂可以服食。陶弘景对松的服食用法被后世传承，李时珍在《本草纲目》中说，“松叶、松实，服饵所须；松节、松心，耐久不朽。松脂……宜其可以辟谷延龄”。而在《大清经》中亦有“服松脂法”“服松叶法”“服松实法”“服松根法”等记载，反映了当时服食松实之盛。到了唐代，孙思邈在《备急千金要方》“服食法”中记录“饮松子方”“服松脂方”“采松脂法”“炼松脂法”等，在《千金翼方》“养性服饵”“养老食疗”中亦有“彭祖松脂方”的记录，采、炼、服自成一体，共同指导时人服用松实。
在道教服食养生体系中，辟谷也是重要方面。魏晋之时，陶弘景便认为松节、松根白皮“主辟谷不饥”，葛洪也在《葛氏方》中说道，“若得游涉之地，周所山泽间者方：但取松柏叶细切，水服一二合，日中二三升，便佳”。到了唐代，孙思邈在《千金翼方》中详细介绍了如何采、炼、服松脂和松实，如“采松脂法”等二十首和“采松实法”等十九首。高僧入山辟谷，多服食松、柏等物，所以敦煌出土文献辟谷诸方中对松脂的采炼及服食亦多有记载。

松树全身是中药

松柏还是有名的中药材，用途广泛，全身都是宝。

松针是松树的针叶，具有祛风燥湿、杀虫止痒、活血安神的功效，主治风湿痹痛、脚气、疮癣、风疹、跌打损伤、神经衰弱、慢性肾炎等，还可预防乙脑、流感。

松花又叫松黄、松笔头，是马尾松春天开花期间采集的花粉，味甘、性温，无毒。松花自古以来被称为长寿妙药，《本草纲目》认为其有“润心肺，益气，除风止血”等功效，可治头痛眩晕、泄泻下痢、湿疹、痱子、创伤出血等，对动物咬伤、夜盲症也有较好的疗效。

松香又称松脂、松膏、松胶、黄香等，是松树枝干渗出的油树脂，经蒸馏或提取，除去挥发油后所余得的固体树脂，有祛风燥湿、排脓拔毒、生肌止痛之功效，主治痈疽恶疮、瘰疬、痿症、疥癣、白秃、疠风、痹症、金疮、扭伤、妇女白带、血栓闭塞性脉管炎等。

松球、松子也是良药，前者性苦温，主治风痹、肠燥便秘、痔疮等，内服或外洗用；后者性味甘平，具补肾益气、养血润肠、滑肠通便、润肺止咳之功，可治老年体弱、腰痛、便秘、眩晕、咳嗽、小儿生长发育迟缓等，还可强身健体、润肤美容。

松树皮也入药，冬采为佳，有祛风燥湿、祛瘀敛疮之效，主治风湿痹痛、跌打损伤、血痢、久痢及疮疡久不收口、烧烫伤等，可煎汤或研末内服，也可研末或煎水外用。

松根入药一般是用松树的幼根或根白皮，冬采为佳，性味苦温，主治筋骨疼痛、损伤、吐血及龋齿牙痛等，煎汤或研末内服。

松树的结节在中医上叫“松节”，采伐或加工木材时截取之，晒干或阴干后，经浸泡、蒸透等炮制工序，待软切片用。有祛风燥湿、舒筋通络之功，可治因风寒湿邪引起的关节痒痛、肢体痿软、转筋挛急、鹤膝风以及跌打损伤、牙痛等，煎汤或浸酒内服，亦可外用。

在民间，还有许多用松柏治病的小偏方，比如用松针煮水喝治疗“雀盲眼”。相传抗战时期，东北民主联军转战白山黑水，由于严重缺乏营养，战士们都得了夜盲症，后来用土方子松针煮水喝，治好了夜盲。迎娶新人或过年时，农家门上要悬挂松枝柏叶，还要“燃松枝于庭，熏苍术于室”，以除尘消毒，驱除邪气，预示小日子平平安安、红红火火。

人们赞美松树，因为它严寒中不屈服，困境中能挺立，生活中祛病邪。我们要学习松树精神，面对诱惑，应该像松树那样，牢牢扎根信仰之基，岿然不动；面对逆境考验，应该像松树那样，具有迎风斗雪的意志，坚韧不拔；面对平淡生活，应该像松树那样，永葆一颗默默无闻的奉献之心，做一个“要求人的甚少，而给予人的甚多”的人。（山东 刘琪瑞）