王琦书院：从人才“高地”再拔“高峰”_草根一生徐福刚博客

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王琦书院：从人才“高地”再拔“高峰”

(2022-10-12 08:19:58)

近日，由115位两院院士、国医大师、国学大师任特聘教授的北京中医药大学王琦书院开学。为何开办王琦书院？国医大师王琦念兹在兹的中医药人才培养问题分不开——

摘自2022-10-10中国中医药报
本报记者李娜张梦雪

——打造兼顾院校教育和师承教育有效载体

中医药师承教育和院校教育总有“隔岸相望”“各自为政”的情况存在，如何将两者融合为有机整体，最大限度地发挥出两者在中医药人才培养过程中的各自优势，从而在院校教育建立的人才“高地”上再拔“高峰”？
“这需要一种全新的办学模式。”兼顾中医药人才培养的普遍性和特异性问题，院校教育和师承教育必须相结合。
“创办一所融合现代教育与传统师承教育的书院，正是破解中医药人才培养难题的答案！”
2021年6月，北京中医药大学决定成立王琦书院，是我国第一家在中医药高等院校创办的公立书院，既有现代院校教育之神韵，又得传统师承教育之精髓的王琦书院，作为中医药文化学术传承和学生精英化教育的有效载体，书写了中医药教育史上重要一笔。
——融通古今之精华，汇集百家之所长
身肩重任的王琦书院是如何办学的？要进一步聚焦提升岐黄学者的中医药思维能力、临床研究能力、多学科交叉创新能力、战略思维能力，这与王琦“发经典之奥义，融现代之新知，汇百家之言论，畅自由之思想”的教育理课程主要包括以体现经典名著当代价值为重点的“经典研修”、以破解临床难题为导向的“临床研究”、以掌握科学前沿解码中医关键科学问题为目的的“学科交叉”、以提高中医药发展站位思考为目标的“战略思维”四大模块。
“最关键的不是传授知识，而是开拓思维。”进思维的开拓与升华，这是王琦书院一直在探索的教育模式。

“三天的课程很充实，厘清了中医思维的核心内涵如何从古典医籍整理入手，关注中医药“有什么”，解析中医理论“是什么”，回答现代科学背景下的“为什么”。
领略到了跨越古今、融通中西的学术探讨的魅力，通过听课与讨论有时会突然灵光一闪迸发出新思路，这些灵感对于攻克现代医学有一定启示意义。
“中医药要发展必须创新，创新不仅指方法创新，更指思维创新。”现代医学经常关注前沿，中医的前沿就是经典，要突破创新难题，就是要解放思想、交叉学科合作，既从经典中汲取智慧又充分运用现代科技，进而解决实际问题、确立新学说，这是应该努力的方向。
王琦书院将走何路？
——以促进高层次中医药人才进阶为使命
从创作《师承论》到创办王琦书院，前者是对传承问题思考的总结，后者是对教育改革实践的创新。王琦明白，国家培养中医药高层次人才的“进阶路”一般是——全国中医临床优秀人才、岐黄学者、全国名中医、国医大师。他认为，“进阶”不应只是称谓上的改变，更应是能力的跨越式提升与思维的进一步升华，以促进高层次进阶为使命。
除了日常授课与学员沙龙，还将开展“导师指导”“论道争鸣讲坛”“师生问难讲坛”“学员小组合作”等独具书院特色的教学方式。“导师指导”即特聘教授与学员根据自身临床与科研情况形成一对一、一对多、多对一等灵活组合，亦师亦友，促进交流合作；“论道争鸣讲坛”学员围绕中医药重大关键问题发表真知灼见；“师生问难讲坛”鼓励质疑、教学相长；“学员小组合作”要求学员根据自身临床与科研情况组成小组，合作制定中医药临床诊疗方案、指南、标准或合作中医药科研课题、共同完成涉及中医药领域的重大调研咨询报告等。
通过学习、交流、切磋、合作，优秀的中医药临床医生、科研工作者、教师蜕变为临床家、科学家、教育家。
虽然路很长，充满信心。为未来的世界培养三个“名”——名医、名家、名师；要有三个高标准——师资水平高、学员门槛高、教学标准高；要构建三个体系——中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系；要打造三个品牌——中医药高端人才的培养高地、创新书院办学的永久基地、国际影响力的传承交流阵地。
在更高的起点上开展继续教育，为中医药人才“高地”再拔“高峰”，这是王琦持之以恒的追求

矢志中医理术兼修

(2022-10-12 05:15:13)[编辑][删除]

——与中医学子谈如何学好中医
摘自2022-10-10中国中医药报
国医大师徐经世
中医药学是一门实用科学，其主旨是以人为本，人法自然，整体思维，维护健康。中医药学内涵丰富，包括了古代哲学和朴素的唯物辩证法，在疾病防治方面发挥着不可替代的作用。显示出她的独特作用和魅力。
坚定中医自信
第一，中医药文化自信来源于几千年治病救人的传承，祛疾疗伤靠的是什么？靠的是中医药预防和治疗。
第二，自信来源于中医药是世界上最为系统完整的生命医学体系。形成的中医药学经典巨著，为维护中华乃至世界人民的健康沿用至今，历久弥新。
第三，自信来源于中医药拥有的独一无二的优势：
一是中医药的经济学优势。简、便、验、廉。
二是中医药的生态学优势。“绿色科学”是取之于自然，回归于自然。
三是中医药的预防学优势。中医重视治未病学说，中医药养生保健将是未来人类医疗保健的基础，也是中医走向世界的基础之一。
四是中医药防治重大疾病和传染性疾病的优势。积累了丰富的经验和大量的有效方剂。
五是中医药具有不可替代的比较优势。西方医学束手无策，中医的许多非药物疗法能起到根本防治作用。
第四，自信来源于中医药发展上升为国家战略，中医药人承担光荣的责任和历史使命。
非有笃志者不可为。学习中医态度要诚恳，不能带着傲慢的心态来学习。如孔子所说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
要打牢理论基础
药有千种，方有万则，汗牛充栋，浩如烟海，所以作为在校数年的你们，“学什么”这个问题很重要。
中医学习重点在于掌握基本理论，其中核心两大方面：一是阴阳学说中的“对立制约”关系，五行学说中“生克制化”关系，藏象学说中的“知常达变”“司外揣内”“天人相应”的整体观，“三因制宜”的个体化思想等是中医学的基本理论原则。另一个是中医临床辨证论治的诊疗思维。“八纲辨证”“六经辨证”“脏腑辨证”“卫气营血辨证”等辨证思维。
要能够运用中医的思维与方法治病救人。针对不同的疾病阶段，宜中则中，宜西则西，要发挥中医药优势，坚持中西医并重，用“和而不同”的智慧显示中医药疗效。
要做到读为所用
“熟读王叔和，不如临证多”，要读好经典，做好临床，也就是理论与临床相结合。
研读经典“四大经典”《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》，必须认真研读，其他历代名家也多有著述，需泛读博览，厚积薄发，由博返约，这是读书成才的必然过程。要通晓古代朴素的唯物辩证观哲学，于无字处用功。读书同时，又要注重思考，不应有口无心，泛泛而过，谨守“学而不思则罔，思而不学则殆”
“读、看、练、记”四字。“读”，就是埋头学习中医基础理论，站在理论的高点上；“看”，是随师应诊，学习老师的诊治经验，从实践中加深对中医理论的理解；“练”，是在中医典籍和老师的指导下，经过历练，不断地提高医术；“记”，是在实践中多写多记，对中医典籍的学习心得、师诲及临床成功经验一一记录，认真揣摩，心领神会，“四字”读书法，有可借鉴。
“做好临床”，我想从五个方面和同学们谈谈：
知彼之苦，若己有之
做好临床，首在修身。身为医者，德术并重。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。“知彼之苦，若己有之”的情怀，去对待病人，尊重职业。
博采众长，集思广益
先贤们都是在学习吸收他人的成功经验及理论，并不时思考总结临床中的失败教训，注重博采众长，取他人之长，补己之短，以丰富自身，所谓“转益多师是我师”。
聚精会神，一丝不苟

辨证思维，随机应变
方可随机应变，切中病机，把握好主次。尊重现实，正确认识中医的特色优势，达到治病求效的目的。
取方用药，以效为本
为医之本是治病救人，但诊病的过程，最终的落脚点在于取方用药，而方药的取用，又贵于圆法变通，把握分寸，抓住主要矛盾，权衡利弊，标本兼顾，不过有时也要“重拳出击”或“点到为止”，或“润物无声”或“双管齐下”。尤其是药对之宜，生制之异，唯求增其效而纠其偏。所谓“圆法变通”，是有准则的圆法，也即是“万病不离其宗”。尽管病属疑难，只要善于抓住关键，“谨守病机，各司其属”，则四两之力，可拨千斤，以获奇功。
韩愈《劝学诗》所言“读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行”“多读，深思，虚心，躬行”，

“内外兼施”探索中医药高端人才进阶路
摘自2022-10-10中国中医药报
张梦雪
高层次人才的“进阶路”，进阶即攀岩，越高越陡峭，越陡越难行。培养中医药领军人才，“化蛹成蝶”完成高层次进阶，“内外兼施”办学思路。
“向内激发”，自觉动力。精心设计的“学员沙龙”“论道争鸣讲坛”“师生问难讲坛”，从而激发出人人追求卓越的自觉，倒逼每一位学员的学术成长。
“向外拓展”，多学科交叉开阔学术视野。作为行业领军人，跨学科的眼界与能力是必备素质。
中医药高层次人才的成长与进阶有其独特性，没有现成的成熟经验可借鉴。王琦书院既融汇院校教育、师承教育之所长，又汲取古今教育经验之精华，是有意义的实践探索。

江苏常州：孟河医派从这里走出

(2022-02-02 16:08:52)[编辑][删除]

韦良渠
孟河镇，隶属于江苏省常州市北新区，却因诞生了一个著名的医学流派——孟河医派而在中医界闻名。
孟河医派医家以费（费伯雄）、马（马培之）、巢（巢崇山）、丁（丁甘仁）四大家为代表。
费伯雄曾为道光帝治愈失音症而闻名大江南北；马培之为慈禧太后治病而获赐“务存精要”匾额；丁甘仁医术精湛，曾被孙中山亲颁“博施济众”匾额。巢渭芳曾师从马培之，精内科，尤长于传染病的治疗。
开胃好帮手桂花糯米藕
中医认为，莲藕生用性寒，具有凉血、散瘀之功，多用来治疗热病烦渴、吐血、热淋等；熟用性温，能益血、止泻，还能健脾开胃。糯米能补中益气，暖脾胃，坚大便，止虚寒腹泻，可用于虚劳及中焦虚寒之证。《本草经疏论》也说“（糯米）为补脾胃，益肺气之谷。脾胃得补，则中自温，大便亦坚实。温能养气，气充则身自多热，大抵脾肺虚寒者宜之”。但糯米质黏腻，多食不易消化，故脾虚食滞者禁服，病中、病后初愈者忌食，小儿脾气易虚，也不宜多食。《本草纲目》亦云：“若素有痰热风病，及脾病不能转输，食之最能发病成积。”桂花性温，归肺、脾、肾经，具有温肺化饮、散寒止痛之功效。桂花、莲藕、糯米三者共同作用，自然脾胃健运，胃口大开。

广东
罗浮山曾有位得道高医

东晋医家葛洪，隐居修炼位于广东省惠州市博罗县的罗浮山上。罗浮山素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，是块难得的风水宝地。明代陈琏所撰《罗浮山志》云：“晨起见烟云在山下，众山露峰尖如在大海中，云气往来，山若移动，天下奇观也。”
罗浮山的好山好水更是格外养人，这样的世外仙境为葛洪的修炼入道酝酿了几分空灵，他在此隐居并潜心修道、著书，其所著《肘后备急方》《抱朴子》等，对后世影响深远，也让后人对罗浮山多了几分向往。
“骨都有味”白斩鸡
清人袁枚《随园食单》中将本菜称为白片鸡，列在羽族单首位，说它有“太羹元酒之味”。中医认为，鸡肉有温中益气、补虚填精、健脾胃的功效，对营养不良、贫血、畏寒怕冷、乏力疲劳及月经不调等有很好的食疗作用，也适宜病后体弱、小便频繁、产后乳少之人士食用。
“
河南
南阳不止诸葛庐此处亦有医圣祠
在唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》里，南阳诸葛庐是被大为称赞的高人简居之所，又因三顾茅庐的典故名闻天下，使南阳这座中原城市因此提升了不少知名度。殊不知，在中医人眼里，南阳还有一处胜地令人向往，那便是医圣祠。
医圣祠位于南阳市城东温凉河畔，为“医圣”的张仲景而专设的墓祠。医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群。医圣祠大门，一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，巍峨壮观；大门内十米许为张仲景墓；正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、荷花池、历代名医塑像等。。
辞旧迎新食“娇耳”
相传饺子是由河南南阳人张仲景所创造。
文成公主与藏医药浴

古代藏族人民认为“甘露”是一种灵丹妙药，可以预防和治疗各种疑难疾病。“五味甘露”的用药一般为阴甘露（即藏麻黄）、阳甘露（即刺柏）、土甘露（即青蒿）、水甘露（即水柏枝）、草甘露（即杜鹃叶或花）5种。此外，藏医药浴还有五根药（当归、黄精、天门冬、紫茉莉、蒺藜）、黄水三药（乳香、决明子、黄葵子）等配方。以上藏医药浴处方药材的配伍，可能因各地自然条件不同，选择的药材品种有所差异。
“古突”里的新年味道
晚餐大都喜欢用青稞、糌粑等做成面疙瘩汤，藏语称为“突巴”，腊月二十九这天的晚餐则称为“古突”。同面疙瘩一起煮熟，还可加入萝卜丝、人参果、豌豆等，使味道更鲜美。

青稞是产自青藏高原的无稃（裸粒）大麦，又称稞大麦、元麦。中医认为，青稞味咸，性温、微寒，《本草纲目拾遗》称其“下气宽中，壮筋益力。除湿，发汗，止泄”。现代营养学发现，青稞富含多种人体必需的营养素，具有高膳食纤维、高维生素的营养特征，对维持肠道健康、调节血脂、预防心脑血管疾病有积极作用。