勤奋+有效方法=优异成绩

大学期间，不仅要主动学习、勤奋努力，找适合自己的学习方法，以求事半功倍。最适合自己的学习方法是费曼学习法，就是将知识分为向内吸收和向外输出两个阶段。换言之，就是通过假设自己要给别人讲述某个知识点，来检验自己是否已经学会相关内容。

除去理解性的知识，记忆性的知识也很重要。习惯于朗读或背诵，严格要求，大部分时间都泡在自习教室、图书馆里，在学习中感受到了乐趣。

遇到了要同时学习众多科目的情况，记忆起来工程量大、很容易混淆，选择了自编口诀来帮助记忆，效果显著。例如，在中医内科学消渴病的学习中，通过记忆“消渴玉女七十六斤”这一口诀迅速记住了这一节中用到的方剂，消渴对应消渴方，玉女对应玉女煎，七对应七味白术散，六对应六味地黄丸，斤谐音金，对应金匮肾气丸。

循序渐进通过科研释疑解惑

对科研的理解，产生疑问是科学研究的动力，而科研的过程就是不断解决问题。在学习中医基础课程的过程中，对中医学与中国古代哲学之间的关系很感兴趣，第一次探索和尝试，以此为主题申报了校级课题《中国古代哲学对中医学影响的特殊性研究》并成功立项。

通过不断地查阅书籍资料、向老师请教，她顺利完成了该项课题研究，并在《浙江中医杂志》发表了论文《中国古代哲学对中医学影响的特殊性》。先从阅读文献开始，循序渐进，注重积累，善于捕捉自己感兴趣的问题，积极与任课老师或实验室的老师沟通交流，同时寻求实验室学习的机会。

“一定要多思多做，学而不思则罔，思而不学则殆。通过资料查找、虚心求教等方式找寻解决方法，并通过课题研究、论文写作等方式解决疑惑，这个过程便是成长学习的过程。”

团结合作借竞赛之机提升能力

从高中到大学最大的转变就是学习真正变成了该由自己掌控的事，同时也有了更多的可支配时间。为了尽快完成角色转换，她全面掌握自己的学习和生活，合理安排好时间，她说：“如果能高效完成学习计划，还能在空余时间做些自己喜欢的事，就会有一种成就感。”

谈及对竞赛产生兴趣的原因，李佳嘉说：“当发现身边有很多同学在参加不同类型的竞赛时，我意识到医学生也可以参加各类竞赛，以此来提高自身的综合能力。”在李佳嘉看来，竞赛可以拓宽认识世界的视野，尤其是可以加强团队协作能力与沟通能力。

而针对答辩，他们先是以团队形式模拟答辩，沉浸式演练答辩，再由成员们各自提出几个可能被问到的问题，集思广益，争取更大范围地覆盖正式答辩时会遇到的挑战。团队合作是竞赛的核心，大家互相帮扶，共同进步，才能离成功越来越近。

谈到对未来的规划时，在目前实习的过程中，她有意识地积累临床经验，在不同科室了解临床常见疾病，学习特定疾病可能出现的症状和体征以及相关鉴别诊断。在巩固好本科阶段知识的同时，她将继续保持端正的学习态度，争取以更好的状态进入研究生学习阶段。

“学无止境，行以致远。青春不落幕，奋斗不停歇，我将在学习中医的路上继续扬帆前行。”

陈凯佳：学中医是一种生活乐趣
摘自2023-3-20中国中医药报
陈凯佳是广州中医药大学教授、博士研究生导师，国医大师邓铁涛师承团队学术负责人，长期从事中医教学、科研、临床工作，主要研究方向为邓铁涛学术思想及岭南医学研究。她讲授中国医学史、中医学理论探讨与临证、医案导读等课程，擅长重症肌无力等神经肌肉类疾病及哮喘等内科杂病的诊治，主编《岭南医学史•下》《古今名医临证实录•咳喘证》《佛山中医药文化》《李氏骨伤流派与李广海》《岭南中医骨伤科学术流派》《佛山中医药简史》等专著。
从“中医选择了我”到“我选择了中医”
陈凯佳的学医之路并非一帆风顺。她从小的梦想是成为一名老师，传道授业解惑。高考时，广州中医药大学并不是陈凯佳的第一志愿，也许是命中注定的缘分，陈凯佳收到了广州中医药大学的录取通知书。就这样，陈凯佳成为广州中医药大学第一临床医学院中医七年制专业的学生。
因为对中医的不了解，一开始，陈凯佳习惯性地认为中医就是扎扎针、配配中药之类的，陈凯佳说“那时是中医选择了我”。抱着既来之则安之的态度，来到广州中医药大学的陈凯佳非常认真地完成了7年的学习。在这7年的时间中，陈凯佳越来越感受到中医和生活密不可分。大学毕业之后，陈凯佳来到广东省中医院呼吸内科工作，期间还参加过2003年的抗击非典工作，并获得“广东省抗击非典三等功”，这让她更直观地感受到中医的神奇疗效。
陈凯佳心地善良，每次面对患者时，总想全力医治好他们的疾病，但时常感到心有余而力不足。为了使自己的医术更加纯熟，陈凯佳毅然辞职，回到广州中医药大学考博，师从国医大师邓铁涛的弟子刘小斌教授继续深造。加入到刘小斌团队后，陈凯佳在老师身上体会到了中医人的“专注力”，她发现刘小斌几十年如一日地坚持岭南医学研究和临床工作，对文献的整理和挖掘研究以及重症肌无力的诊治已经达到十分精深的水平。“那是一种中医情怀。”陈凯佳感慨地说，“无论求学、教学、科研还是临床，如果想要在某个方面有所成就，就要持之以恒，量的积累才能达到质的飞跃。就好像爬山一样，只有到达一定的高度，才能看到不一样的风景。”
在读博的过程中，陈凯佳进一步认识到中医的魅力和博大精深。她说：“中医强调的中和思维与我本身的生活态度接近，在学习的过程中，我也更加认同中医及中医理念。这次，是我内心真正选择了中医。我会一直坚持下去，把中医这条路越走越宽、越走越远。”
教育学生重视临床、强调实践
“重视临床，强调实践”是邓铁涛一贯的主张。从辈分上讲，他是陈凯佳的师爷，机缘巧合，陈凯佳有幸跟随邓铁涛在广东省中医院学习近一年的时间。“那一年邓老88岁，但是他被广东省中医院请去做心血管方面疑难杂症的会诊时，头脑灵活，思路清晰。”跟随邓铁涛会诊学习，让陈凯佳深深感受到作为一名医学工作者，重视临床、重视实践是最基本的要求。
此外，每次陈凯佳去邓铁涛家里拜访，邓铁涛都会问她同样的问题。陈凯佳回忆：“不管我什么时候去找他，他几乎都会问我还有没有在临床，邓老是非常重视中医临床的一个人。他认为不论是当老师还是做医生，都不要离开临床。”邓铁涛的理念深深影响了她，虽然陈凯佳博士毕业后做了老师，但依旧坚持在医院出门诊。她表示：“学中医的人，任何时候都要以实践作为检验的标准。”在教学上，陈凯佳也教育自己的学生必须注重早临床、多临床。
务求读“活”书，为我所用
谈到读书，陈凯佳说：“读书不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。”
陈凯佳认为，读书要读出自己的思考和见解，读书的过程就是思考的过程，也是探索的过程。在书籍的海洋中遨游，在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。“孔子说‘学而不思则罔’，如果我们只知道读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，正所谓‘尽信书则不如无书’。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。”
陈凯佳建议，医学生读书学习时应该要有思考意识和表达意识，思考就是探索，表达就是反映思维的成果，二者是一体的。“我会让学生读书后写读后感或者论文，这样就把自己的思考变成了一个有显示度的东西。这个方法看似平淡无奇，却可以收到很好的效果。”
陈凯佳常常想起恩师刘小斌对中医学者的寄语：“医乃仁术，良相同功，立志当坚，宅心宜厚，开卷有益，熟读圣贤，学无常师，择善而从。”尤其是“学无常师”，在陈凯佳看来，只要虚心好学，大千世界，到处是学问，遍地是“老师”。书本知识固然是人们多年来各种经验的总结，社会实践知识更丰富、更深刻、更实用。“总之就是要把书读活，为我所用。在别人的思想的帮助下，建立自己的思想。”陈凯佳总结。
培养中医思维，留住学习乐趣
中医是什么？一千个人眼中有一千个哈姆雷特。陈凯佳对中医的理解是：“中医是一种生活态度。”她解释说：“你对中医有多热爱，你就对生活有多热爱。中医是老祖先留给我们最大的财富，是最接地气、最符合我们国人的生活方式。在这个快节奏的时代，我们都应该学习中医药知识，掌握自己健康的‘密码’。”
在教学工作上，她始终保持着随性的态度，以培养学生的学习兴趣和学习能力为宗旨。她会给学生提供阅读清单，然后在期末考核学生的读后感，这算是她反向强迫学生去思考的一个教学方法，学生也给了她不错的反馈。“即使大家读的是同一本书，每个人的感悟又是不同的。我通过给学生布置任务的方式，促使他们带着目的去读书，在这个过程中他们就会产生自己的所思所得，经过自己思考的东西也能记得更牢。”陈凯佳说。比起传授给学生技能，她更愿意充当一个引导者的角色。她认为中医的学习不在于看了多少书籍，培养中医的思维更加重要。
陈凯佳有时会布置一些与众不同的作业，学生们也“回馈”她五花八门的答案。“例如，我会让学生们以制作微电影的形式，来呈现一位医家的生平或故事。有的学生穿上古装，到学校的凉亭去模拟；有的学生通过画漫画，制作出一部动画电影来……”她笑道，“还有一次布置作业是让大家做医史地图，有同学在课堂上拿出一张手绘地图贴在黑板上讲解。我相信学生们自己参与其中获得了不少乐趣，记忆也会更加深刻。”
在医案导读的教学上，陈凯佳也有自己独特的设计。医案导读的主要目的是通过临床模拟的方式，培养学生的临床思维模式。“比如医案中提到一名患者，如何去推断他得的是什么病、应该怎样治疗，讨论的过程就是模拟临床诊疗模式的过程。”
陈凯佳在选择案例时，会遵照由近及远的原则，先从近代的医家著作讲起，这样更便于学生理解。“我没有一上来就给学生讲中医四大经典，同学们也读不懂，成就感比较难获得，容易打消他们的学习兴趣和学习信心。”她说，“中医的学习应该是生活中的一种乐趣，只有乐在其中，学生才能坚持学下去。”（涂新莉 翟伊萍）

                                                                                               读：熟读经书，深究内涵。要反复学习四大经典著作，其中《金匮要略》妇人三篇、《温病条辨》是学习的重点，要求将其条文精读熟背，理解精神实质；其次是学习各家学说和有关专著、文献；同时研读老师的著作、医案、验方以及学术论文，体会老师的临证思路、用药特点。

    记：铭记案例，揣摩体会。读书学习时记笔记、写文摘，老师临证面授时记案例、记疑问、记老师的讲解，随时记，定期整理，以便总结提高。

    临证：多临证是成功的捷径。“智慧由经验积累，真知从临床中来”。不离临床，才能见多识广。积累了大量病例，并不断向老师求疑解惑，提高非常快。如今我也是耳顺之年，仍然坚持临床不辍，为病患解除疾苦的同时，自己的技能也不断提高。

    写作：写作是总结提高的过程。善于将临床所得进行总结，对案例的分析透彻易懂，他带领学生先后编写《中医临床家丛书——刘云鹏》《刘云鹏妇科医案医话>>,要养成了收集案例、总结概括的良好习惯，将治疗观念疑难治法不断的提炼升华，总结的过程也是提高的过程，在传承老师的学术体系的同时，也逐步形成了自己的风格。

大师与经典【草根一生】

   (2015-07-30 16:48:50)[编辑][删除]

　                                                  http://pic29.nipic.com/20130530/12026477_103517453178_2.jpg                                                                                                                                                      历代名医，无一不钻研经典。医圣仲景勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。唐代王冰精研《内经》历时十二年而成就《素问释文》二十四卷，清代赵学敏除四大经典外，还旁及《道藏》、《石室》等古籍，明代张景岳在《类经》序中感叹道：“奈何今之医者，亦置《灵》、《素》于罔闻……而绝人长命。” 

　　近代名医萧龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨、丁甘仁、蒲辅周、岳美中、邓铁涛、李聪甫、关幼波、刘渡舟、朱良春等等，无一不精通经典，他们都视经典为中医高楼的基石。

　  我们在博大精深的中医学海里，知道的甚少？经典对于一个书呆子来说它是教条，而对于一个深究而又有悟性的人来说，那种潜移默化能教会人运用中医的思维去辨证、用药、治疗，直至大彻大悟。

中医成才三个境界

  (2019-10-19 08:15:43)[编辑][删除]

 

　　晚清学者王国维从古代几位大词人的词作中，摘引了三段名句来讲做学问的三大境界，笔者认为，中医成才必须要经历三个境界，在此援引“见山是山”“见山不是山”“见山还是山”的参禅三重境界试论之。

　　第一境界：见山是山

　　中医师在初临证时往往根据教科书的证候分类、寒热虚实和阴虚阳虚来分证治疗。“对号入座”是初级中医师常见的辨证论治套路，以为药方背得熟悉，就会开方治病了。有了几个偶然治愈的案例就觉得任何病都不在话下，读方三年谓天下无病可治，这是“看山是山”的境界。

　　第二境界：见山不是山

　　当病看得多了，有时觉得诊断没错、方子也没问题，但是疗效不能如意。经过反复琢磨调整思路，效果立显，原来书本的东西不能照搬，就开始否定书本或者经典的作用。这个阶段的否定实际上也是一种进步，进入第二境界后迷茫，是认识螺旋上升的必经过程。这就是我们常说的“见山不是山”，即行医三年，谓天下无方可用。

　　第三境界：见山还是山

　　疾病在变化，治法也随之而变化。只有掌握了疾病的发生发展规律，治疗才会更有把握。这时由辨证的“对号入座”转变为“圆机活法”，疗效随之提高。这时回归书本，发现自己摸索的东西，大多数时候没有古人的思路严谨周全，基本方一定要用好才会少走弯路。这就是“见山还是山”。但这时，已经不是“选”方，而是在“用”方了。

　　医学是探索生命之秘的博大精深的学问，只有果敢坚忍、不屈不挠，才能体会到不同于常人的境界。如果浅尝辄止，遇难而退，而欲掌握高明的医术，那是不可能的。

    西医有很多优势病种，我们的目的不是非要争个“你死我活”，而是用最好的方法解决病人的病痛才是根本。中医是一门科学，不吹，不玄，不神秘，正确地认识发展我们的传统医学，身为炎黄子孙，人人有责。

　　自己学到悟到的东西，教给别人，或者以书本的形式传授给别人，就要极为慎重了。所以中医的很多东西也不是因为“秘而不传”，在当事人看来那些或许都是不成熟的，心怀谦卑而不敢示人的。

　　中医药没落，源于强劲的西风东渐，源于清朝闭关锁国后综合国力落后及被动挨打，以至于我们那么久领先世界的辉煌历史抵不过近二三百年的创伤刻骨铭心，自惭形秽自我否定，数典忘祖，把中国传统的都当作糟粕丢弃了。现在正在中华民族伟大复兴征途上，中医药复兴自然不能少！

世医家学对中医传承的启示

　　世医家学是我国特有的传统技艺传承现象，即家族世代以医为业，在家传经历环境中，逐渐形成世代相传的职业志向、职业精神和职业经验。

　　从教育发生学角度，家传教育最早出现，然后有师承教育，再以后出现学校教育。在当代，中医院校教育能使受教育者掌握知识全面性、系统性，与科学技术发展共同进步，从而成为教育的主体。但是，我们仍应认识到，世医家传仍然是院校教育的重要补充。家传和师承配合中医院校教育会使中医教育更有生命力，更符合中医药发展的自身规律。有鉴于此，需要从各个方面支持和弘扬世医家学。

　　此外，依据地方世医家学特色，发展中医世家专科甚至是研究机构，授予“名医世家”的荣誉称号，可有利于提升中医发展自信，特色诊疗的发展，也有利于挖掘地方中医药特色资源。

　　以医学世家传承为代表的多元化中医教育与发展模式，对于我国中医药学的发展有重要的启示作用。

开放包容博采众长

　　传统的世医家庭因在一个地域行医多年，在方域之内往往名气颇盛，但也容易使得世医家庭出身的子弟因沾溉祖上盛名而不思进取，“各承家技，始终顺旧”。家学独到的经验和技能固然重要，应当代代相守，谨勿失传。同时，也应看到虽然“善言古者必有合于今”，但若仅仅以祖先之基业作为邀射名利的招牌，不图进取，不能与时俱进，发挥创新，必然会作茧自缚而坐吃山空。

　　世医家学继承之中必须吸收其他各个学术流派的精华，不能故步自封，而其中很重要的学习形式是破除门户之见，游学参访。如余瀛鳌先生的祖父余奉仙先生早年受聘于都督府，并游历于南京，学业与见识大增，中年后返乡，因抢救大量流民疫病而善于治疫病。余瀛鳌的父亲余无言先生为求以现代科学方法改进中医学术，毅然只身远行，游学于上海，学习西医学知识，故在学术上以中医教育为主并力主中西医汇通。余瀛鳌先生本人在原中国中医研究院工作后，又拜名医秦伯未先生为师，在秦伯未先生的教导下，重在中医临床文献的研究。余氏一门三杰，传承不断，而学术建树又各有精专、各有千秋。可见，世医家学的创新需要走出门户，开放包容，博采众长。

重文化与精神教育

　　从世医发展的历史来看，文化与精神的传承是体、是本，医技与经验的传承是用、是标。中医药学作为一门传统的医学科学，蕴含了丰厚的人文特征，注定了它本身离不开文化的滋养和熏陶，离开了文化与精神的支撑，仅仅以医技流传的世医必将虚羸多病，行之不远。世医家学是将修身齐家、寿世济民的家风家训与家学家技并传的，家庭教育与熏陶便是传承精神与培育文化的摇篮。当今中医教育也应重视中医文化与精神教育，培养医学生成为德才兼备的人才。激励每位中医人孜孜不倦进取的动力在于中医精神的培养，这里面包含了医乃仁术、敬业奉献、造福一方、守先启后、尊师重道等元素。

　　反之，文化教育和精神培养不足，很可能会造成中医人才流失，世医传承亦面临断代危机。随着社会经济的发展，学校和社会教育占据精神成长主流，家庭教育和熏陶弱化，世医家学的职业信仰淡化，导致无人继承成为医学世家传承和发展中的一大障碍。

　　此外，医之为业，可大可小，为生计谋则小，为民生谋则大。即便从医者也有“衣食医”和“苍生医”霄壤之别，高下径庭，不能不说是文化和精神取向的差异造成的。

　　挖掘医学世家的精神内涵和学术内涵，借鉴世医家学的传承模式，大力弘扬世医家学的精髓，对传承与发展中医药学，发挥中医药特色优势，发展我国中西医并重的医疗体系具有重要意义。（李鸿涛 张明锐）

临床中医的学习主要包括两方面的内容，即中医经典的学习和方药医技的学习。

中医经典的学习

　　对于初学者来说，课本是学习的第一项内容，不论是西医教材还是中医教材，因为这是医学教育的规范，如果将这些排除在外，一切医学的学习都无从谈起。而如果想深入掌握中医临床基础理论和知识，那就要研读历代经典，中医各家学说繁多，流派纷繁复杂，初学者往往无从下手，哪本书都想看，又不知道该看那本书。

　　笔者认为，可以从三种不同的角度来研读历代文献，第一是总结疾病的症状、体征，将涉及某种疾病症状、体征的历代文献进行归纳，这样既能对这一类症状、体征有了一个较为全面的认识，又能对其进一步的细化，为日后的辨证、诊断提供客观的依据；第二是按照医家来读书，如我们要学习肝风，那就先看历代医家中谁最擅治肝风，谁对肝风的研究最深、最透彻，那我们就先从谁的著作着手；第三是沿着师承源流、医学名家来学习，不仅仅是学习某一位名家的医学认知，而是要学习他所代表的医学流派的学术思想，举例来说，民国初期是临床中医最为鼎盛的时代之一，当时孟河医家兴起，其中的中坚人物是我国著名的中医临床大家丁甘仁先生，那我们就可以先研读丁先生的相关著作，如《药性辑要》《脉学辑要》《喉痧症治概要》等等，在看完这些相关著作以后，肯定会考虑丁先生的学术思想是怎样形成的，可以从丁先生的人生经历来追溯，他先后师从马绍成、马培之和汪莲石，就可以继续学习他们的临床著作，如马培之的《马评外科证治全生集》（亦即《外科全生集》）《医略存真》《外科传薪集》《外科集腋》，汪莲石的《伤寒论汇注精华》等等，而马培之又受同时代费伯雄学术思想影响，那我们就可以再阅读费先生的著作，如《医醇剩义》《医方论》等，那要了解后人对丁先生的学术思想又有什么样的发展，就可以继续沿着时间顺序来学习，丁甘仁有几大后学弟子，他们分别是秦伯未、程门雪、姜春华、章次公和黄文东，而章次公的亲传弟子则是我国近代的著名医家朱良春，其著作主要有《章次公医案》《医学微言》《朱良春用药经验集》等，他折服于《赤水玄珠》，后者又对中医大家张锡纯有着深远的影响。这样一来，我们就会对孟河医家的学术思想有了一个整体的把握。

方药和医技的学习

　　中医的学习还有另一个重要的方面，那就是方药的学习，所谓方是解决问题的思路和方法，剂是指通过剂量、药味的调整来进行治疗的方法，而对于药，历代医家认识不同，笔者推荐的是研读历史上对本草有一定研究的临床医家的相关著作，如邹澍的《本经疏证》，缪希雍的《神农本草经疏》以及近代著名本草学家尚志钧的《唐·新修本草》《补辑肘后方》等。

　　最后是临床技能的学习，笔者认为，在这个问题上没有捷径可走，只有多跟师，多上临床，不断磨练自身的技艺，熟练掌握临床操作，这是临床医师的基本功，除此之外，都容易变成空谈。（阎兆君）

学中医的“五个不易”

  (2019-10-18 05:35:52)[编辑][删除]

　　我是铁了心学中医的。一方面，我出生于中医世家，父辈从事中医临证工作差不多25年了。另一方面，从小在中医药柜旁边长大受到渲染，对中医药行业感兴趣。

　　不过，我自小常听到父辈说，学中医并非像平常人所说的背背药性、记记汤头就行。从长辈话语中，我能感觉到，学中医并非轻而易举。当我成为一名中医人，经过一年多学习过后，我深深领悟了学习中医的“不易”。

记不易

　　不管是《中医基础理论》中的阴阳五行学说内容，还是《中药学》中的药性、归经，或《方剂学》中的方药、功能主治等，都有很多似是而非的内容，稍有不慎，就会出现记忆紊乱。

　　多年前，我还在读小学时，常常见到父亲在门诊与一些上了年纪的老人交流中医药常识。印象中，有的老人常这样说：“学好中医不容易。”父亲常以一个方剂，或一味中药举例，为老人们讲解学中医的不易，特别是如何记住每一味药的药性、功能主治等，需要下真功夫去反复阅读才能真正记下来。

背不易

　　常有人说，学中医的“硬功夫”是背诵。成为一名中医人后，我切身感受到这话的真谛，背诵中医药确实不容易。从熟背熟记“十八反”“十九畏”到反复熟读中药药性、方剂组成等，需要下的“背诵功夫”必须到位，否则常常会出现“话到嘴边却突然忘记”的感觉，尤其是医古文之类的知识。

　　对于学习中医药来说，背诵功夫既是技巧，也是定律。在学习中医药基础理论课程过程中，我体会到了背诵中医药的重要性。

融不易

　　多年前，我在中医药刊物上看到，学习中医药要学会“融合功夫”，比如，打破死记硬背方法，通过灵活的“融合记忆”方式来记忆相关知识。

　　作为一名初学中医者，在“融合功夫”道路上才起步。正如一位院士来我们学校演讲时讲到，整合医学或是医学行业的未来。我想，“融合功夫”不只是在学习中医药过程中需要，在从事中医药临床和研究过程中亦需要，甚至在整个医学行业大家庭中也需要。不过，要领会中医药“融合”内涵，真不容易。

钻不易

　　父亲常常讲述，上世纪九十年代，他学习中医药时，第一学期未结束，班上就有几名同学因倍感学习阴阳五行学说枯燥无味而学不进去退学。

　　如今，我来到了中医药校园，成为一名真正的中医学子，深深感受到了父亲当年学习中医药的不易。

　　进入校园学习中医药以来，我了解到有极少数同学不愿学中医学专业而转到其他专业学习，印证了父亲当年讲述的学不进去现象是真。看来，并非人人都适合学习中医药，并成为一名中医药人。

成功不易

　　《大医精诚》中说，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”毫无疑问，大医必当先有苦学过程。

　　我常常听到有人说这句话，“人生如酒，苦后甘甜。”想来，学中医便是如此。只有付出更多辛苦，才会迎来甘甜未来。（梅颖星）

习医必当潜心定志

读《一个青年中医之路》有感

时间：2019-07-01　来源：中国中医药报3版　

　　习医三年，常觉中医浩如烟海，学之并非易事。但既已习医，定当怀抱梦想，时时鞭策，砥砺前行，以满腔热情实现自己的中医梦。

　　2016年，黎崇裕继《小郎中习医手记》后出版了《一个青年中医之路》，作者与我一样，是一个中西医结合的专科毕业生，在目前的大环境下，意欲在行业立足，境遇可想而知。但作者却有着超乎寻常的毅力、耐力和信心，执着地追求，努力地实践，深入地思考，不论庙堂、民间，更无所谓经方、时方、验方、怪方，兼收并蓄，这一点尤其难得，值得我们学习。

　　读完此书，受益匪浅，本人主要从以下三方面谈谈我的感想与收获。

学中医改变了我

　　我学中医是因为跟作者一样，坚信中医能够治病，满足于病人康复时脸上的笑容。但从没想过学中医对我的改变这么大。

　　我本是一个执拗的人，学习了阴阳学说后，我渐渐感觉到，世间的事情都没有绝对的好坏之分，所有的事情都具有两面性，当你认为一件事很糟糕的时候，说不定其中暗藏机遇，如果最近一直很幸运，而自己不能日日反思，时时鞭策，那么很可能不久的将来就不会再一帆风顺，正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，无论顺逆都可能互相转换。

学中医要先学好经典

　　诚如书中所云，国医大师刘敏如教授告诫我们，对于中医不管学得怎么样，首先要爱她，不可摇摆不定，需要静下心来做学问，对中医的感悟才会愈久弥香。先坐几年冷板凳不要紧，先拿几年的低工资也不要紧，国家非常重视中医，老百姓也非常认可中医，中医的发展以后会越来越好。老师就是起到一个启悟、开悟的作用，之前在大学学习用的是机械性思维，通过死记硬背打好中西医基础，应付各种考试，但是真正到了临床，就需要我们培养良好的逻辑思维，这样临床看病才可以眼尖手巧，左右逢源，临床疗效自然可以提高。

　　通过阅读这本书，我意识到了学习经典对学习中医的重要性。翻开历史，从张仲景开始到清代，凡是在中医领域有所成就的医家，都是从经典中走出来的，大多数医家都是依靠经典而获得了公认的成就。中医真正的生命力大都藏在经典中，我们都要努力研读经典。

看病要注意细节

　　书中有一案例，有一位老干部发烧40多天不退，请过权威的西医会诊，用过各种抗生素，但体温始终不降，服过不少中药，病情仍没改善，后来请了中医学院的名老中医去会诊，大家当然是各抒己见，其中有位老中医叫林沛湘，当他看到患者在大热天把热水瓶的热开水倒入杯中后，片刻未停就能喝下去，引发其思考。大热天喝这么烫的水，如果不是体内大寒绝不可能，于是林老力排众议，以少阴病阴寒内盛格阳于外论治，处六剂四逆汤加味。药用大辛大热的附子、干姜、肉桂，服汤一剂，体温大降，几剂药后体温复常。从这例医案可以看出，看病需要注重细节，每一个细微之处都有可能成为治愈疾病的突破口。

　　作为中医的一份子，最大的贡献就是学好中医，解除患者的痛苦，做一个对社会有贡献的人。愿每位中医人都能持之以恒，不懈努力，潜心定志，学好中医！（郭米兰）