http://image.cntcm.com.cn/data/1/images/2022/0513/16524142184901116_936x560.png

1992年重建的鄚州扁鹊祠（药王庙）。

河北鄚州位于冀中平原中部，毗邻白洋淀，据传为扁鹊诞生地，北距北京120公里，东距天津100公里，西距保定80公里。战国时期，鄚州走出了一位名动天下的神医扁鹊（秦越人）。因着扁鹊故里的缘由，这里经历过一段经济繁荣、药市兴隆的岁月。

扁鹊故里源远流长

鄚州历史悠久。战国时期，“鄚”属渤海郡。秦兼并六国、统一天下后，鄚设县，隶属上谷郡。唐代设鄚州，辖鄚县、任丘、文安、归义（今雄县）、唐兴（今安新县）、清苑等6县。宋代以降至20世纪，鄚州一直隶属于任丘县或任丘市。鄚州地处交通要冲，地理位置非常重要。

在政治上，鄚州古时曾是鏖兵争战之地。用于防御外敌的鄚州古城始建于东周时期，经汉代扩建，南北长1.2公里，东西宽1.2公里。城墙是用泥土夯筑的，宽约30米，高5米，呈纱帽形。据史学研究者统计，从春秋时期到明代末期，与鄚州相关的较大规模战争至少有15次。《左传》载曰：“鲁召公六年（公元前536）冬，齐侯北伐燕，战于鄚。”唐代天宝十五年（755），兵部尚书郭子仪（697—781）率兵讨伐“安史之乱”叛军，在鄚州城一带鏖战40天，将叛军彻底击溃。10世纪与11世纪之交，北宋名将杨延昭（即杨六郞）任鄚州刺史，镇守边关，与辽国军队对峙多年。

鄚州古城虽经历代整修，但自明代中后期便因失去军事防御功能而渐渐被官府和兵家所冷落。清初诗人安致远（1628—1701）路过鄚州，面对战乱之后的“废堞”，借诗抒发思古幽情，感怀世事沧桑：“古戍苍茫朔气横，黄尘扑面野云生。人传燕赵悲歌地，水咽荆高变徵声。百战河山余废堞，清明烽燧尚孤城。萧萧落日催征骑，愁听荒笳到耳鸣。”

在经济上，鄚州因处在京城与南方七省的通道上，从而在和平时期获得发展良机。鄚州的发展，与鄚州大庙有关，而鄚州大庙又与战国名医扁鹊有关。西汉史学家司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》开正史为医家立传的先河，记述了扁鹊的生平事迹。扁鹊原本是传说中的一位上古黄帝时代的神医。“渤海郡鄚人”秦越人（约公元前407—前310）得长桑君真传，游方行医，在医疗实践中积极探索、认真总结，开创了望、闻、问、切的诊断方法，奠定中医药物、针灸等治疗方法的基础。他医德高尚，医术精湛，一生救人无数，深受民众的爱戴，被尊称为“扁鹊”。久而久之，他便以“扁鹊”名闻天下。

按照《史记》的记述，扁鹊因为遭受同行的嫉妒而死于非命。“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。”扁鹊去世后，鄚州的家乡人民为了纪念他，在鄚州城东北修建了扁鹊的衣冠冢，因年年修整而成为一座方圆盈亩的圆丘。后来，圆丘前修建了扁鹊祠，周边居民有病有灾时便来祠中焚香。扁鹊祠又称为扁鹊庙、药王庙，曾多次重修，规模逐渐扩大。明代后期，民间将扩建后的药王庙称为“鄚州大庙”，并形成了鄚州大庙庙会制度，为振兴当地经济作出了贡献。

药王庙会催生繁华药市

鄚州药王庙始建于何时，目前未见确切的文字记载。北宋时期，扁鹊曾被宋仁宗赵祯（1010—1063）封为“神应王”。明代正德八年（1513）《重修神应王庙碑记》曰：“神应王旧庙在古鄚城北，去府治百余里，碑碣无存，莫知所始。”

明代万历十二年（1584），万历皇帝“顺民所欲，出供奉羡金”，敕令重修鄚州药王庙，《御制重修鄚州药王庙碑》记载了皇帝的谕令和修建情况。万历十七年（1589），万历皇帝再次敕令重修、扩建，2年后竣工。庙宇建筑群南北长约350米，东西宽约450米，占地230多亩。药王庙建筑群由此成为“南七北六十三省，天下大庙数鄚州”的鄚州大庙。万历皇帝还敕令举办鄚州庙会，钦定日期为农历四月十五日，会期一个月。御批庙会开办第一年，皇太后和皇姑由大太监魏忠贤陪伴前来降香，庙会由此闻名全国。

明末嘉兴籍学者沈德符在史料笔记《万历野获编》中有一段关于鄚州庙会的记述：“城外有药王庙，专祀扁鹊，不知始自何年，香火最盛。每年四月初，河淮以北，秦晋以东，宣、大、蓟、辽诸边，各方商贾辇运珍异，并布帛菽粟之属入城为市。……每日盖搭篷厂，尺寸地非数千钱不能得。贸易游览，阅两旬方渐散。”在鄚州庙会上进行交易的商品，尽管种类繁多，但药材始终是其中一大项。鄚州庙会使鄚州在明代后期成为华北地区起步较早的一个药材交易市场。

进入清代，由于社会稳定，出于商品交易的实际需要，各路客商从农历二月底就陆续来到鄚州，大街上货品招牌林立，横幅凌空。城内划定三街六市，即兴隆街、中和街、广益街和药材市、珠宝玉器市、骡马市、南货市、棉线市、百艺市。庙会期间，香客涌动，商贾云集，逶迤十里长街，芦棚蔽日，车马辐辏，人声鼎沸，摩肩接踵。康熙年间跟随皇帝南巡的高士奇（1645—1703）在《南行扈从录》中写道：“从鄚州至大庙，芦棚不见天日。”乾隆皇帝南巡路上往返路过鄚州时写下《鄚州道中》和《鄚州道中作》各四首。其中有一首专门描述鄚州药市：“土郭犹存古鄚州，人家负郭颇称稠。年年四月集药市，风俗应从民便由。”黎民百姓对于鄚州庙会也有自己的评价：“进过京，下过卫（天津），赶过两年鄚州会。”“北京人全，天津水全，鄚州货全。”庙会期间的鄚州药材市场，北货、南货一应俱全。

屡次火灾导致药市衰落

中药材以植物根茎、叶、果实居多，属易燃物。商家的临时摊棚用白洋淀芦苇搭建，也属易燃物。鄚州大庙香火鼎盛本是一件好事，但如果不能实施有序、有效的管理，则极易酿成火灾。鄚州庙会、药市因为防火管控不到位，曾多次发生火灾。从17世纪70年代至19世纪30年代，有文字记载的严重火灾至少发生过4次。

乾隆年间《任邱县志》载曰：“康熙戊午毁于火，土人募缘重修，道会司隶焉。”康熙戊午为1678年，这场大火烧毁了鄚州大庙的主要建筑。火灾后，很多商家和当地百姓捐款以重修大庙。

道光年间《任邱县志续编》载曰：“鄚州庙会，乾隆戊申正值香期，忽庙门火起，烈焰飞腾，男女惊奔，自相践踏，呼号之声振天地。于是，三皇、文昌两殿以及商贾所处连檐数百间一时俱烬，……自是湖、粤诸商不敢聚处庙中，咸来鄚州镇赁屋以居，其野处者惟时物小商。至道光癸巳、甲午连毁于火，后以进香作会为有司严禁，景物消歇，不似从前云集矣。”

乾隆戊申为1788年，道光癸巳、道光甲午分别为1833年、1834年，这三场大火导致人员死伤众多，商户损失惨重。地方官员担心再出现安全事故，自道光年间后期便严禁“进香作会”，药王庙会从此风光不再，鄚州药市也随之销声匿迹。

在鄚州多次火灾中元气大伤并受到严重惊吓的药商，开始将目光投向鄚州西南方向100公里之外的祁州（今河北省安国市）。鄚州药市失去红红火火的上升势头，无疑给予近邻的祁州药市在19世纪中叶以后扩大经营规模提供了重要契机。祁州的药市常年开市，各地、各类药商形成以“十三帮”为核心的自主治理团体，由于市场管理相对规范，祁州很快便脱颖而出，成为中国北方规模最大的药材集散地。

鄚州药材交易市场的形成，在早期阶段与药王庙会集聚人气有着直接的关系。而后期的稳定扩张、持续发展，却与周边地区药材资源状况、市场基础设施配套水平、管理制度完善程度、地方政府政策导向等诸多方面密切相关。初具规模的药市能否演进成为长盛不衰的药都，是多种因素综合作用的结果。鄚州药市的各种短板，导致其不可避免地走向衰败。

20世纪60年代，历经风雨沧桑的鄚州大庙仅存的3座山门也因为兴修水利工程而被拆除。1992年，任丘市为全面开发白洋淀一带的旅游资源，在距大庙遗址约1公里的古州村修建了新的药王庙（扁鹊祠）。庙区占地30亩，由正殿、东配殿、西配殿、宫门、山门组成，正殿采用明代重檐歇山式建筑样式，殿里正中间是扁鹊塑像，两侧是8组扁鹊行医的泥塑作品，活灵活现，栩栩如生。东西配殿放置历代十大名医塑像。近年来，鄚州庙会保留正月十五日、四月十五日、九月十五日3个庙会日，庙会虽然还有商品流通的经济功能，但已经看不到几个中药材摊位了。如今的扁鹊祠主要在发挥着传扬神医扁鹊精神、丰富民众休闲生活的文化功能。

2017年，河北省成立雄安新区，鄚州镇等3个镇从任丘市划出，由雄安新区雄县托管。今后，鄚州不会再加入药都竞争的行列。在雄安新区的发展规划中，鄚州这座古城将按照新的功能定位走向属于自己的美好未来。（王续琨  大连理工大学）

农历三月来神头村赶庙会
摘自2023-3-17中国中医药报
赵永生 河北省内丘县中医院

位于河北省内丘县神头村的扁鹊祠。
河北省内丘县每年举办两次扁鹊庙会，分别在农历三月和十月。三月的庙会规模最大，会期最长，一般历时月余；十月的庙会规模相对较小，一般持续三至五天。扁鹊庙会是纪念扁鹊为主的民俗活动，现在已发展为集旅游观光、文化娱乐、集市贸易等于一体的综合性庙会。庙会上，有扁鹊祭祀、非遗展演、乡艺汇演、“现代扁鹊”义诊、旅游商品展销等活动项目，热闹非凡。
扁鹊祠（又称为扁鹊庙）位于河北省内丘县的神头村，村里有400多户人家，距内丘县城26公里。一条九龙河将神头村一分为二，扁鹊庙位于村子的西部。神头村和扁鹊庙几乎已经融为一体，“庙是村的一部分，村也是庙的一部分”。古老的村落被扁鹊历史文化所包围，村中到处充满扁鹊文化气息。扁鹊庙已经形成了一个庞大的建筑群，由27座建筑构成，占地4.5万平方米，在全国同类扁鹊祠庙建筑中年代最早、规模最大、碑刻最多，当地有关扁鹊的典故、传说也最为丰富。
神头村附近有很多扁鹊的历史遗迹。传说虢太子被扁鹊治愈后，随扁鹊周游列国，来到鹊山脚下时，虢太子突患绞肠痧，扁鹊就地给虢太子做了剖腹手术，鹊山至今有条沟名洗肠沟，有一块大石名石炕，传说是扁鹊为虢太子做手术的地方。扁鹊被秦国太医令李醯杀害后，虢太子与众人将扁鹊的头颅从秦国偷回，葬于蓬山脚下的焦子村和狼家庄，这两个村子后来合并，并改名为神头村。鹊山上有一座山峰，名为太子岩，传说是虢太子与扁鹊一同采药的地方。
内丘鹊山一带既是扁鹊封地又是扁鹊行医圣地，扁鹊庙历史悠久，汉唐有之，宋、元、明、清均有重修。庙内，元代碑刻《国朝重修神应鹊山庙记》记载：“简子病愈。即中丘之蓬山，赐地四万亩，时往来居之。后同虢太子来游，采药于是山，因易名蓬鹊。”赵简子赐扁鹊田四万亩于蓬山，故蓬山改名为蓬鹊山，又简称鹊山，扁鹊在这里居住、采药、行医，度过了大半生。
人们思念扁鹊在世之功，在扁鹊墓旁立祠，世代供奉祭祀，逐渐形成了浓厚的扁鹊庙会文化。历代以来，扁鹊庙会规模大、名气高，影响了周边的“一府九县”，每年三月，外地香客纷纷慕名前来。
扁鹊庙会年代久远、代代相沿，距今已有2000多年。据碑刻记载，可上溯至战国时期，后扁鹊累受朝封祀典，规格日高。
1982年扁鹊庙被列为省级重点文物保护单位，2006年又被列为全国重点文物保护单位；2008年神头村被确定为第二批河北省历史文化名村。近年来当地政府为打造扁鹊品牌，多次举办在全国具有影响力的扁鹊文化节，还投资修建了通往扁鹊庙专用的旅游道路——扁鹊大道。
河北内丘欢迎朋友们来神头村赶庙会，了解扁鹊的故事，感受扁鹊古封地的中医药文化。