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中国文字博物馆

(2022-06-29 04:41:25)

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
中国文字博物馆
  汉字成形于甲骨文,最初的汉字是写在甲骨文上面的,开始的功能为占卜吉凶,也称为“兆”占卜者根据不同的兆相特征来判断吉凶,在商代贵族凡事都要占卜,并将占卜的时间、内容、结果等都要记录下来,对占卜后验证的结果就刻在甲骨上,后来民间记事修家谱之类也刻在甲骨上,这样就形成了最早的文字——甲骨文。

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
 图为“一片甲骨惊天下”(郭沫若)

   甲骨文的发现,是我国进入文明时代的重要标志之一。甲骨卜辞是我国已发现的最早的文献记录,明确记载着殷王的各种活动和当时经济社会生活发展到鼎盛时期的情况。因此,甲骨文的大量发现,不仅标志着我国有了三千多年有文字可考的历史,而且为我们研究商代的社会历史提供了极其宝贵的资料。——来自《安阳日报》

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
甲骨文的发现地——殷墟
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
甲骨文的发现者王懿荣

  最早的甲骨文是在安阳小屯村发现,这一震惊世界的重大考古,使世人对洹水河畔的殷商文明有了新的认识。借助考古学家之手,盛极一时的殷商文明在一片片龟甲、牛骨上被再现,并由此诞生了最早的文字——甲骨文。。

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
甲骨文不仅写在龟背上,还有动物的骨头上,甚至有珍贵的龙骨
  很幸运这次随行上海地产中原行到安阳,上午开完座谈会,午饭后我们第一站就来到位于安阳市附近的中国文字馆博物馆。

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
我们追寻着历史的脚步,穿过以“字”为照壁的长廊,走进博物馆

 在人类漫长的历史长河中,古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字和中国的甲骨文,共同形成了世界三大古文字体系。其中,只有中国的甲骨文穿越时空,将“生命”延续到了今天

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
借助图片我们穿越到3000多年前盛极一时的殷商文明。图为占卜场景
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉

甲骨文是商朝人占卜祸福、判断吉凶的简单记事文字。商朝人尊神信鬼,殷商时期的统治者们十分重视占卜,他们几乎无日不占,无事不卜。
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
复习着3000年乃至更长时间的文字发端过程,感叹中华文明的伟大!图为造纸的过程
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉 女工在拣字
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
在这里可以描红练字

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
   图为疑似龙骨的刻字

  [转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
真正的甲骨
[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
甲骨出土坑

  1991年,中国社科院考古研究所安阳工作队在花园庄发现一个甲骨坑,共有甲骨1583片,其中带字甲骨579片。它的数量虽较前两次少,但意义重大——珍贵的大版卜甲集中出现,完整的刻辞卜甲达到300多版,前所未见。为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、地理、天文、历法、艺术及医药等提供了最早的文字资料。

 

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
 参观完文字博物馆,我们一行来到殷墟

[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
  殷商青铜器的最高代表无疑当属有着“世界出土青铜器之冠”---1939年出土与安阳市武官司村北地殷墟大墓的司母戊鼎,它也是迄今为止发现的最大的青铜鼎。实物珍藏于中国博物馆,殷墟这里陈列的是仿制的。

  来自有关的文章记述:1928年至1937年,中央研究院历史语言研究所先后对殷墟进行了15次大规模科学发掘。甲骨文发现至今,殷墟共发现甲骨16万片。除了1936年发现的YH127甲骨坑外,还有两次重大发现,分别是1973年小屯南地出土的甲骨和1991年花园庄东地出土的甲骨。可以说,殷墟是中国近现代科学考古的摇篮,为中华民族培养了几代考古学者,功不可没。并由此还诞生了一种世界性的显学——甲骨学。[转载]中国文字博物馆(殷墟)——寻访中华文明的最发端 <wbr><wbr>作者 <wbr><wbr>李玉
 殷墟遗址牌坊(本文图片均来自网络)

  “数千年来,中国文字始终以其强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史,印证着中华民族前进的足迹。每一位中华儿女都应该成为中国文字起源、发展、演进的领悟者和传播者。”——中国文字馆馆长 冯其庸。

  从文字博物馆到殷墟原址,我们一行深感震撼与感慨,中原地区是中华文明的发祥地,安阳的殷墟是中原文化最古老的符号,在这里似乎感受到人类文化文明的远古的呼唤,面对古文字研究几近荒凉极其萧瑟的今天,后人实在有点汗颜,社会之浮躁放不下一张安静的书桌,艰涩的古文字在给年轻一代出难题,势必受到冷落,网络的一日千里又把古文字远远甩在后面,所以安阳做了一件很好的事,也可以说是集殷墟之大成,建设了国家乃至世界独一无二的文字博物馆,总算为文字安了“家”,为文字工作者和汉字研究者提供一个去寻根究底的好地方,更可以延续文脉之香火,乃至在未来成为盛事。因此中文系的《汉字学概论》没白学,在这个文字发端的一隅一一对号入座深感欣慰。甲骨文的魅力源远流长,人类文明亦正在行进中……

http://blog.sina.com.cn/s/blog_60981e130102dyfb.html

明天的希望

 (2022-06-25 03:59:58)[编辑][删除]
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杂谈

 

1.每天告诉自己一次,『我真的很不错』。 一个今天胜过两个明天。 

2.戏台的对联很有意思。“凡事莫当前看戏不如听戏乐,为人须顾后上台终有下台时”,横批:古往今来。

3.人生最大的错误是不断担心会犯错。经验是由痛苦中粹取出来的。 

 4.明天的希望是忘了今天的痛苦。 

5..要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。

 6.用最少的浪费面对现在。理想的路总是为有信心的人预备着。

 7.愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。 

8.幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

 9.乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。 勇气是敢面对恐惧、克服恐惧。

10.爱得到全世界,用恨失去全世界。真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

 11.人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。自己要先看得起自己,别人才会看得起你。

 12. 生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。 

13.把自己当傻瓜,不懂就问,你会学的更多。

14.要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。

15.如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。

 16 不失去方向,就不会失去自己。人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。

17.觉悟的一刻,放弃追寻外在的财富, 而开始追寻他内心的真正财富。 

18.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。 做到和不做到,只在一念之间。

19.克服焦虑和沮丧,做自己的主人。最累人的莫过于虚度年华。 

 20.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

21.软弱是自己最大的敌人。 勇敢是自己最好的朋友。只要有信心,人永远不会挫败? 

22. 所有的胜利,与征服自己,都是微不足道。 所有的失败,与失去自己,更是微不足道。

23. 有理想,地狱就是天堂。有希望,痛苦也成欢乐。想象力比知识更重要。 

24.抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 伟大的行动,都有一个微不足道的开始。

25把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。 当你能梦的时候就不要放弃梦。

“承蒙岁月不弃,赐我一路荆棘,感恩时光厚爱,赏我颠沛流离。往后余生,我终将百毒不侵,笑容肆意。”没有更高的视野,你会纠结于现在的圈子;有了更高的视野,你会把身边的人与事看淡。

 心可以碎,手不能停。 在崩溃中继续前行, 这才是一个成年人最基本的素养。
月圆会亏,有缺憾才是恒久,不完满才叫人生。最好境界就是花未开全,月未圆。肯低头,就永远不会撞门;肯让步,就永远不会退步。求缺的人,才有满足感;惜福的人,才有幸福感。
寻找人生中最美丽的风景,就是生命中的一种智慧,更是内心深入的淡定与从容。 若说,美好容纳万物,那么,心随自然,淡定从容,静静过好自己,便是人生最好、最曼妙的风景。
生命越往后,越开阔。 途经山高水长,累积日月河川,是智慧的跋涉和跨越。每次得失起伏,皆为考验。沉下心,放宽心,思考后总结,领悟后改进。悲欢离合,都会被时间稀释后带走。等待和重新启程

络病学是现代科研成果和教学结合的典范

 (2018-09-15 15:11:55)[编辑][删除]


  2006年,由吴以岭院士主编、国内第一部系统论述络病理论的专著《络病学》出版,成为络病理论体系形成的奠基之作。在国家中医药管理局的提议和支持下,吴以岭又主持编写了“新世纪全国高等中医药院校创新教材”《络病学》,现已在全国40多所大学以及新加坡中医学院开设课程。2009年,中医络病学列入国家中医药管理局重点学科和优势学科。

  多位中医院校络病学授课教授,回顾络病理论及《络病学》教学十多年的发展,交流络病理论在学术推广、学科建设和临床应用等方面的经验。

  络病学授课情况和学生反应

  黑龙江中医药大学张福利教授:黑龙江中医药大学是从2007年开始筹备《络病学》的教学,作为黑龙江中医药大学温病教研室主任、教授和博士生导师,我是从2008年正式开始讲授这门课程,到现在已经有11年时间。络病学既是理论学科,同时又指导实践。

  目前在我们学校《络病学》是硕士研究生的选修课。最早从2008年到2015年,当时设置为36学时,九个教学周。后来变成32学时,八个教学周,都是按照两学分列入学生的培养方案。

  《络病学》这门课程很受学生欢迎,尽管目前在本科生领域没有开设这门课程,但因为是选修课,所以会有许多旁听的本科生、硕士、博士。我们基础医学院的青年教师也会根据兴趣来选听这门课程。此外,根据教务处兴趣调查结果的反馈,我们对留学生研究生班或国外进修班以及成教班也会酌情安排讲授《络病学》内容。

  络病学课程跟其他课程的区别

  山西中医药大学何丽清教授:中医基础理论是中医各科的理论基石,也是络病学的基础。络病学涉及的经络、辨证等相关内容和中医基础理论是分不开的。除此之外,中医诊断学、中药学、方剂学等,也是络病学的基础。因此学生选修的时候,我会要求三年级以上学生才可以选择这门课程。因为年级太低,还没有学到基础理论的话,对于络病学的学习会非常困难。

  每门课程都有他的侧重点,络病学在教材中的定位是非常准确的,主要是在内伤疑难重症和外感重症这两方面,弥补了我们其他临床学科没有涉及的或是相对讲的比较少、不是重点讲解的地方。

  络病教学,实际分为两个部分,一方面是基础的络病理论,另外一方面要涉及临床的诊断治疗。络病教学和临床各科之间联系是相当密切的,是一门很好的桥梁性课程,横跨基础和临床学科。

  江西中医药大学刘春援教授:在教学方面,如果有《黄帝内经》或者《中医基础理论》这些理论的扎实功底,就能够对络病讲得非常流利。络病理论源于《内经》,《内经》又是中医理论的奠基理论,所以络病学很多基础理论在中医其他课程里也是存在的,与传统中医教学并不矛盾。我从1982年开始讲授《内经》,因此在课堂上会经常会用《内经》的原文来阐释络病理论。通过这种教学模式,学生们的反馈也非常好。

  络病学理论与临床结合紧密

  陕西中医药大学赵明君教授:因为我本身是心内科的临床医生,所以经常在课堂上给学生讲一些临床案例,我治疗过的病人用了这些通络药物以后,取得很好的临床疗效,学生们很感兴趣。比如我有一位老年心衰的病人,西药几乎已经把该用的药都用过了,效果还不是很好。但是结合络病学理论用药,疗效就很好,而且没什么副作用,病人很高兴。现在病情很稳定。

  近些年来,中医理论在突破和发展上,络病学是特别突出的。络病学跟临床结合是比较紧密的,而且是把现代的科研成果和教学结合起来的一个典范。伴随着最新的科研成果,学生很容易学习。

  所以我是希望,将来可以把这门课作为一门必修课,让每一个中医药的学生对络病学最新的研究成果有一个很好的认识。这对他们将来从事临床、教学或科研都是很有帮助的。

  络病理论有待进一步推广

  南京中医药大学龚婕宁教授:希望络病教学的授课时间可以适当增加。在此基础上,进一步做一些跟临床实际更接近的尝试。比如说某些新药物,就是基于络病学理论研制的。结合这些药物在临床应用,安排学生去看一看相关病症和治疗情况,以及治疗后的效果,这样学生的印象更深。强化络病理论在临床上的指导价值,这样的临床效果可能就会更好。

  另外,还可以尝试以络病理论为指导,搞一些创新课题,通过这样的尝试,学生也会对学科加深印象和兴趣。(中华中医药学会络病分会刘乐 本报记者张亦舒 整理)

吴以岭:系统构建络病理论体系

  (2018-09-15 15:15:44)[编辑][删除]

近日,由中华中医药学会络病分会、世界中医药学会联合会络病专业委员会共同主办的《气络论》及络病教学研讨会在石家庄召开。中国工程院院士吴以岭在会上做了汇报,全面讲解了络病研究中三大理论体系的源起、发展及的其在临床实践中的创新应用。


  从1979年开始,经过诸多专家的共同努力,共同传承创新发展,络病研究取得了较大的进展和成果,在一些重大难治性疾病的治疗中显示出了很好的效果。吴以岭院士团队2003年完成了《络病学》专著,并编写《络病学》教科书,2011年完成了《脉络论》专著,2018年年初完成了《气络论》专著。络病学是基础,脉络论、气络论是络病学科的两个分支。至此,络病理论三大理论框架基本形成。

  以史为鉴— 理论创新推动中医药发展

  秦汉时期,中医的基础理论、临床证治体系都已经建立起来,至今两千多年。金元时期,学术争鸣,寒凉、攻下、补土、滋阴等学术流派出现,以金元四大家为代表,促进了中医学术理论的发展。明清时期,温病学崛起,推动了中医学的发展与完善。这是中医发展史上的三座高峰。

  当今世界,生命科学的发展由还原论向整体论回归,中医药重新受到重视。首届国医大师陆广莘曾总结过近几十年来对中医研究的两种倾向,一种是研究中医,即利用现代科技手段,研究、验证、阐明中医的某一理论治疗和方药的科学内涵。这是一个很大的创新,对中医药向现代化迈进起到了很大的作用。另一种是中医研究,这也是利用现代科技手段,但是是要促进中医学术按其自身规律创新发展。

  五千年的历史长河中,中医药将形而上、形而下结合起来,形成了独特的临床辨证论治方法,其中最核心的还是“理法方药”四个字。“理”是疾病发生发展规律,是基础学术理论的主要研究内容。即没有张仲景的六经辨证,就不会有麻黄汤、桂枝汤、白虎汤?若把张仲景的六经辨证看作是一种理论模型,它解决了外感热性病整个治疗过程当中的一些规律性问题,在这个理论指导下一些方药被组合出来。现在,轻理法、重方药,理论创新不足,研发低水平重复,临床疗效难以提高,新药研发和产业化发展被制约,这都是目前面临的一些重大问题。所以我们强调,要通过理论创新,带动对疾病发生发展规律的新的发现和认识。只有“理”创新了,才有新的治法,有了新的治法才会有新的组方。

  历史上的方药,有人统计说有12万首,而现在临床常用的超不过300首,这其中的每一首方子,都是每次重大理论创新的代表性方药。这对现在搞研究具有重要意义。

  络病研究— 历史留给当代的重大课题

  经脉、经络、络脉、络病,整个理论基础源自《黄帝内经》。张仲景旋覆花汤、大黄虫丸、抵挡丸等用虫类药的方子,直到清代,叶天士提出了“久病入络,久痛入络”,这八个字成了中医非常重要的一个病机概念。

  络病不是一个独立的病种,凡是符合久病、久痛特点的都可以称为络病。心脑血管病、糖尿病、恶性肿瘤、风湿免疫类疾病等,都可以用络病理论解释。可是,诚如叶天士讲:“遍阅医药,未尝说及络病”“医不知络脉治法,所谓愈究愈穷矣”,络病是历史留给当代医家的一个重大课题。

  久病久痛既是临床概念,也是病机理论。现代医学发达,心脑血管病、糖尿病、恶性肿瘤仍然没有解决,古人也认为这些病难治。久病久痛,通络才能提高疗效,可惜由于历史局限性,络病没形成系统理论,所以我们坚持建立国家重点实验室,倡导理论、临床、新药一体化发展,这是符合中医的学科发展规律的。

  整个中医学术理论体系的形成,有赖于哲学、实验科学、临床实践三者结合,络病研究也离不开这三块。要坚持中医整体系统理论指导和现代实验技术的结合,落脚点是临床,解决临床重大疾病的治疗,把整体与局部,定性与定量相结合。在络病证治中,我们主张把理化检查纳入到中医辨证分析中来,这是发展络病理论离不开的。同时要坚持转化医学。最后还要搞产业,产业化以后,我们有效的经验,就能更大范围流通,我们的临床经验、学术成果,就能更大范围造福老百姓。

  络病证治— 不同于血瘀证的新领域

  系统构建的络病理论体系分为络病学、脉络学、气络学三个部分。

  络病学的重点是络病证治。我们把中医学经典理论和临床重大疾病相结合,探讨新的理论模型,以解决临床重大疾病的治疗。整个研究路线,先是提出“三维立体网络系统”研究框架,然后从时空差异性切入,研究络脉功能、络病发病、病机、辨证、治疗,进而初步建立起“络病证治”体系。

  三维立体,是从时间、空间、功能一致性的角度来探讨络病的。古人将经脉,分为别络、系络、缠络、孙络,这是一种网络层次。张景岳讲阳络“浅而在外”,经脉“伏行分肉”,阴络“深而在内”,这就是空间位置概念。叶天士讲“阴络乃脏腑隶下之络”,阴络是分布在体内脏腑中间络脉。空间概念的提出非常重要,涉及中医疾病发病机制的探讨,反映了多种难治性疾病由经入络,由气及血,由功能病变发展到器质性损伤的慢性病理过程,这是络病理论讨论的重点,也是中医学术发展史中被忽略的薄弱环节,加强对这一关键病理环节的研究,将有助于提高多种难治性疾病的临床辨证治疗水平。

  气血运行的循环状态和节律,运行的时间和速度,这些也值得研究。《针灸大成》:“自寅时起,一昼夜,人之营卫,则以五十度周于身,气行一万三千五百丈(0.52m/s,现代医学尺神经传导速度50m/s),脉行八百一十丈(0.03m/s,微循环血流速度0.03cm/s)(气行/血行=16.7),运行血气,流通阴阳,昼夜流行,与天同度,终而复始也”。这种气血运行规律,对我们进一步研究气血运行规律和生物学技术是很有意义的,对临床很多疾病的治疗也具有重要意义。

  络脉的空间特点:支横别出,逐层细分;络体细窄,网状分布;络分阴阳,循行表里。时速特点:气血行缓,面性弥散;末端连通,津血互换;双向流动,功能调节。气血在经脉中运行,而在络脉中实现其功能。“经脉者,行血气而营阴阳”,行血气是经脉的功能,营阴阳则是在络脉当中实现的。

  2003年非典期间,有些中医讲应当用卫气营血辨证论治,可是这些病人呼吸衰竭,没有营血证。上海有专家表示,六经辨证、卫气营血辨证之后,温病还应当有新的理论出现,还有新的规律应当探讨。络病证治提出卫气同治,表里双解,先证用药,截断病势,减少对肺络的损伤。根据这一治疗原则,麻杏石甘汤宣肺泄热,银翘散辛凉解表,这两者是必须要用的,又结合吴又可治疗瘟疫用大黄的经验,将大黄放到“连花清瘟”这个方子中来。肺与大肠相表里,大黄通腑清肺,有效治疗呼吸窘迫综合征,在表证阶段截断病势,同时也减少了引起肺部炎症的机会。这个办法古人早就有了,防风通圣散表里双解就是如此。所以把这三个放在一起,加上红景天,形成了这个组方。研究发现连花清瘟对抗SARS病毒效果很好,之后做了更多的病毒试验,王辰院士“麻杏石甘汤合银翘散治疗H1N1流感临床研究”发表在《Ann Intern Med》杂志。复方中药不是单体药物,只针对一个病毒。连花清瘟对禽流感病毒、甲流病毒及病毒感染后的混合性感染、细菌感染均有效,可以退热、止咳、化痰,红景天还可以调节免疫功能。现在连花清瘟在美国正式启动了研究。这些年的研究改变了国外对待中药的态度。由此可见,从空间理论到组方规律,到实验研究,到循证,到国际化,经过了这样的过程。

  络病发病特点是“久病入络、久痛入络、久瘀入络”。病机特点用“易滞易瘀、易入难出、易积成形”这12个字来概括。总结了“络气郁(虚)滞、络脉瘀阻、络脉绌急、络脉瘀塞、热毒滞络、络息成积、络脉损伤、络虚不荣”八类证候,指导临床用药。八类络病证候临床表现为:疼痛、痹证、麻木、痿废、瘫痪、出血、水肿、斑疹等。络病辨证方法:辨发病因素、辨病程久暂、辨气病血病、辨阴阳表里、辨寒热虚实、辨络形络色,并含有辨理化检查。宏观的中医辨证分析方法现有脏腑辨证,八纲辨证、气血津液辨证、三焦辨证等,都是建立在传统的望闻问切,四诊收集病历资料基础上的辨证分析理论。随着实验技术进入中医临床,带来了四诊的延伸,这需要我们与时俱进地发展起与诊查方法相适应的辨证分析理论,从而升华为新的中医病机理论。

  古人的通络药物总结来说,分为辛味通络、虫药通络、藤类通络、络虚通补这四类,这些药比西医钙离子拮抗剂缓解冠脉痉挛效果要好。叶天士“络虚通补”的观点,实际上也是络病治疗中具有代表性的内容。比如络气虚和气虚治疗有什么区别?中医讲“虚则补之”,四君子汤,典型的补气。气虚补气,血虚补血,补就可以了。络虚不一样,它是连通带补的特点。通络药物按功能分,分为流气畅络、化瘀通络、散结通络、祛痰通络、祛风通络、解毒通络、荣养络脉七类。这些药物在临床是非常重要的。前些年大家有个误解,说络病就是血瘀证。通络药物按功能分为7类,仅有化瘀通络类与活血化瘀重叠,开拓了临床组方用药的选择范围。所以说,络病和血瘀证是在内涵和外延上既有重叠又各自独立的两个不同的病机概念。

  以上就是络病证治的理论体系,我们在《络病学》这部专著中把它总结出来,且现在络病学教学讲的也是这些。(中华中医药学会络病分会岳奇 本报记者张亦舒 整理)

一见如故

 (2018-08-27 08:49:42)[编辑][删除]
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杂谈


    ——应邀初会博友草根一生徐福刚医生

         作者——高振诠    原宁江作协主席

   我在博客上常联系的草根一生——徐福刚。常在网上交流,还素未谋面,也真的想认识一下这位我非常欣赏和敬佩的博友。初次就一见如故,因为都是本地人,在谈吐中总是能扯上声应气求的关系,有情投意合之感。

    福刚医生热情、坦诚,在谈话之中,看得出他不仅在松原是位颇有名气的医生,更是位广交朋友的好心人。

    在他的博客网页上,以草根一生冠名,有着深邃的内涵。他是位医生,深知《本草纲目》中,有诸多的草根是名贵的中药材,是救死扶伤的显贵;草根不求良田沃土宿根,却把根深扎在旷野,尽管土质瘠薄,可它以强大的生命力,深延着自己的根系,成长着绿色,托捧出真实无妄的花朵和货真价实的果实。草根以强大的凝聚力展示葳蕤,铺展翠微,预示出民众精神草根代表着最基层的人们,虽没有达官显贵那么显达荣耀,可是他很优秀,眼界比他们宽,舞台比他们大。尽管他简单、低调、可热爱生活,热爱身边的人,与世无争,默默做着自己的贡献,幸福他人,快乐自己的人生。草根一生就是以这样的道德观念、爱好兴趣、价值审美彰示出自己的个性、才华与能量。

    我很喜欢他的博客,他常把自己的行医经验和见解,发表在博客上,按季节时令告知博友如何防病治病,还将食补的养生之道、药疗的临床验方介绍在网页上,他豁达无私的医德令我钦佩;作为一个医生每天要为患者看病治病,如此的忙人,竟然把博客办得多姿多彩。转载名人的诗书画作品,发表自己创作的古体诗;搜集智者慧语以及摄影佳作于自己的网页上。看得出他在尽善尽美地弘扬岐黄,全心全意地从事医道,美轮美奂地装点博客。

    他写了一首诗:

    《颂白衣天使》

    一手牵出月亮,一手送走太阳。

    迎来的是病患,送去的是健康。

    不管严寒酷暑,连着病人期望。

    像天仙般温情,像蜜蜂般繁忙。

    金子般的仁心,阳光般的善良。

    笃诚爱的奉献,洋溢天使韶光。

    他热情洋溢地赞扬身边的护士,并喻称其白衣天使,把护士纯洁、善良、富有爱心,热衷奉献的品性,跃然纸上,也彰示出自己对身边人的挚爱。

    他在与我交流时总是以诗的盛情相赠,诸如:

    博客留言:

    绿色生命人未老,高老褒奖指路寬,

    铁杆中医歧黄术,草根一生为病悬。2012-09-17)

    博客留言:

    绿色生命人未老,高老褒奖指路宽,

    铁杆中医旺春天,草根一医在民间。(2012-09-17)

    在同一天里发给我两首诗,前两句相同,后两句有了变化,可见他钦职敬业和追求完美的精神。在他诸多的留言中,不乏溢美之词,虽自愧不如,盛誉实不敢当,但他的真诚,我已深藏心底。

    博客留言:

    学富五车春祺公,诗画国学早闻名。

    有缘领教三生幸,绿色芳华满园春。(2012-09-18)

   (注:椿祺,是笔者的号。)

    致谢高老:
    医末成精身先老,诗不平仄文不彰,
    才疏学浅须精进,珠玉在侧伯乐骧(2012-09-21)

    博客留言:

    高老多牵挂,甚慰老弟心,

    白日驱病魔,晚上读书忙,
    明知力不及,仍学众家长,

    伏案满头霜,无悔济世觞!(2012-11-08)

    新春贺岁:

    金龙乘兴去, 银蛇如意来,
    高老纳福寿, 妙笔又生花(2013-02-05)

    博客留言:

    绿色生命永长青,德艺双磬誉新城,
    宝刀未老春琪公,宁江大儒一仙翁(2013-02-27)
    
祝贺五一快乐:

    勤耕不缀老益壮,满纸灵光启心扉,
    高文纵笔千言当,妙语挥犀四座倾!(2013-04-30)

    博客留言:

    诗圣词宗几千年,全仗绿色生命缘,

    文坛菩提成善果,功德无量起波澜。(2013-07-06)

    草根一生谢高振诠先生赠书:

    纵横少年志,绿色刻年轮,

    丹青呈妙笔,诗画著春秋。(2013.7.24)诗

    席间,将我的一本诗词选《绿色的年轮》,签名赠送给他及另两位初次相识的朋友,留作纪念。时隔一天他便写出四句感言。抒发情感,加深友谊。

    我不胜酒力,在酒桌上自觉尴尬,敬酒时也只能以茶代酒,祝福老友新朋幸福康乐。福刚医生今天喝得特别高兴,最后一壶酒他给几位象征性地满了酒,剩下的全倒在自己的杯子里。他妻子一身富态相,其人心地善良,待人热情。她笑着把丈夫的满杯酒一半倒入自己的杯子里,这种情谊令在座者羡慕与感动。福刚医生自豪地笑着说:怕我喝多,总是这样关心我。稍停了一下,又说:“一个秘密,我一天忙得不开交,博客上的东西,都是我动笔写,由她打字上网,与我分担。夫妻俩如此恩爱,相敬如宾,共襄同心,把美满和幸福全然绽放在脸上,洋溢着快乐,释放着甜蜜。在座的几位有感而发的倾慕之词,更是锦上添花。

    应邀赴宴,一见如故,结缘续谊,康乐人生。真乃是:举杯祝酒推心乐,谈话纵情置腹欢。谊切苔岑知厚重,友情深厚颐天年。

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