#原创首发# 拜读 @老虎闻玫瑰 的文章。因为性学与女权在社会性别或心理性别/社会角色研究的研究内容方面有重叠的性质，性学不得不关注也不得不吸取女权主义的学术营养，也可借此主动靠近女权主义，赢得其信任和接纳，一同为实现男女平等的美好社会而努力。于是，连续转发并评论了此文，据此与作者商榷，归纳总结我的评论如下，不当之处，敬请批评指正。

 原文：《聊斋中被替换掉的“有功劳的女性”及论同性恋运动与女性的命运》   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0f00730102vnj0.html

文章从宏观新视角分析了男权主义的本质及其顽固不化，此乃真女权之声。研修女权者值得学习，性学学者也需参阅甚或借鉴。不过，文章第12自然段论及男同性恋，似乎没区分男同与女同的分野，更混淆了同性性接触与同性恋性倾向界限。甚或不知同性恋的成因。具体内容恕不赘述。
从同性恋权益实现趋势看，作者认为同性恋者在世界范围内，正迎来了其兴起和发展的上升阶段。按照作者的分析，因为整个世界的主流社会阶层在控制社会的强力方面发生了或正在发生衰退，需要弱者的力量来提振这个世界。于是同性恋运动可以赢得一个发展，错过则过了这个村就没了这个店了。
文章的结论归结一点：男权主义社会的世界已经发生或正在发生衰退，例如，希拉里即将被推上总统宝座也好，对同性恋运动的鸣锣开道也罢，这些措施只不过是男权社会已经或正在衰退中的“阳谋”甚或“阴谋”，一旦男权社会的主流从挫败中复苏，他们将重新大权在握。
女权主义的权益与男同性恋者的权益为何必定处于对立之中？作者认为女权主义的权益必定伴随男同性恋者权益的实现而越来越甚地被剥夺。笔者正是疑问于此结论？为何这两者就不可以团结起来，向主流社会阶层和平地索要自己的权益呢？

文：彭晓辉（华中师范大学人类性学教授）