皇室有宗子的组织,一般社会家族亦有“宗子”制度,以“大宗”或“小宗”来分家族的枝叶。一宗的族长“常常选立官僚地主为宗子(族长),形成以官僚地主为核心的宗族势力。宗子的选出多从地位、财力、才能等方面考虑,选立本族地位、财力、能力等最高的官僚地主,由士人来当宗子,继承一家的祭祀。这一新标准透露出,宋代地主阶级所要建立的新的家族组织是以‘仕宦’即官僚地主为核心力量,受到官僚地主的控制,其根本目的是要保证各个官僚地主家庭能够传宗接代、水世不绝,并且借此来巩固宋朝的统治。”

“宋代的家族组织以祠堂作为全族祭祀祖先、举行重要典礼、宣布重要决定等活动的中心。……北宋时,已经出现了一些‘祠堂。…宋代家族组织建立祠堂,把它作为全族的活动中心,应该说是从朱熹、陆九渊等人的提倡开始的。……由宗子主持,子孙不得据为己有。祠堂内设四龛,供奉高祖以下先世神主。……《朱子家礼》卷《通礼·祠堂》还规定了祠堂内设祭器以及祭祀的仪式、服装等。一般士人家则以“台棹享祀类,几筵乃是凶祭,其四仲吉祭,当用平面毡条屏风而已”。因此,皇族、士人,大宗、小宗所重视的是祭祀,都需要依照礼制举行祭祀。正如中国民间社会现存的宗亲会,同姓者虽有支系之不同,但仍视为宗亲而组成宗亲会。

                                 2020年10月7日

                                李鉴宸于香港执笔

李鉴宸国内事业部助理 上官浩微信18801960472