云冈石窟（二十）：第十七窟弥勒三尊洞

 相思引  君王化佛 

仙窟沉香星月祥，晨辉归宙紫台长。景山灵秀，享殿水中央。    云窦神州铺锦绣，旃檀圣域颂安康。君王化佛，拜佛礼君王。

注：拓跋珪在位期间，北方佛教领袖法果提出了皇帝即当今如来的主张，每言非拜天子而是礼佛。这与南方沙门不拜王权大相径庭。法果此行使得北魏佛教和皇权合二而一。

第十六至第二十窟，是云冈石窟最早开凿的五个洞窟， 这五个洞窟宏伟壮观，场面开阔，由著名高僧昙曜主持开凿，习惯上称为昙曜五窟。《魏书》记载：“昙曜白帝，于京城西武周塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。”

昙耀五窟位置图

    昙耀五窟外景

五窟中主佛像雕饰奇伟，冠于一世。据说昙曜五窟主像分别对应五方佛：第十六窟至第二十窟依次为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛；同时又分别象征北魏的五位皇帝：第十六窟至第二十窟依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未继位)、文成帝。他们面相圆润，深目高鼻，眉眼细长，蓄八字须，两肩齐挺，肩宽体壮，右袒或通肩服装，具有浓厚的西方风格。五窟的形制基本相同，均为仿印度草庐的椭圆形，穹隆顶，马蹄形平面。

    昙耀五窟碑刻

    昙耀五窟碑记

    昙耀五窟外景

    第十七窟外景

第十七窟弥勒三尊洞

第十七窟地面是昙耀五窟中最低的。主像是交脚坐于须弥座上的加宝冠佛像，高15.6米。头戴宝冠，胸佩蛇饰，短缨络，臂著珠钏，斜披络腋，束腰收腹。腿作箕踞，右手仰掌，左手屈胸。造像魁梧伟岸，唯我独尊。下穿羊肠长裙，狮子座。具有浓郁的异域情调。

主像是交脚坐于须弥座上的加宝冠佛像，为云冈石窟最大的交脚佛像

    佛像右臂下方的石柱

二胁持一坐一立，坐者安稳、立者开拓。西壁立佛为金刚光右侍菩萨，面庞浑圆，造型古朴壮美。东壁结跏趺合掌坐佛应是金刚宝上首菩萨，双肩齐挺，服饰线条流畅。

    西壁立佛为金刚光右侍菩萨

    东壁结跏趺合掌坐佛应是金刚宝上首菩萨

该窟雕刻技法娴熟。窟内四壁雕以千佛，雕像清简劲直，纯真质朴，为云冈早期造像的艺术特点。

西壁

东壁

西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。

    窟室拱门西侧龛刻

    窟室拱门东侧龛刻

明窗东壁太和十三年造像龛，系后来补刻，是云冈石窟分期断代的重要标尺。题志全文如下：大代太和十三年，岁在已巳，九月壬寅朔，十九日庚申。比丘尼惠定，身遇重患。发愿造释迦、多宝、弥勒三驱。愿患消除，愿世安稳。戒行福利，道心日增，誓不退转。以此造像功德，逮七世父母，累劫诸师，无边众生，咸同斯庆。

题志上方是两层两龛造像，上为交脚弥勒，下为释迦、多宝并坐。因其位置过高，我们只能勉强看到两龛造像，下面的题志无法见到。

明窗东壁太和十三年造像龛，下面题志无法见到

该窟窟小像大，表现出明元帝拓跋嗣的盛气凌人的样式。

有人认为为佛像加冠，意在开创大业已成，应与表彰加冕，借以慰藉冠履不暇的创业艰辛。而半蹲式的交脚坐形，似在告诫守成者：江山初建，无暇安坐，遇有军情可随时起身征战。这是把帝王佛像化的佐证。