读书既是读者学习知识、了解事物，知晓历史的重要要途泾，也是读者梳理、辩析、总结所读书本获得体验的愉悦过程。退休十多年来，我阅读了“四大名著”，中国历代演义、以及相关的历史著作，初读了一些历史典籍。在阅读过程中，发现了一个略带规律性的现象，即很多专注写史的作者，他们的作品，都是在逆境中，从自己坎呵人生激发的意愿出发，经过长期打磨诞生的。这种现象的形成，与写史者坎人生激发的写作意愿及其著书对象息息相关。他们依仗的是历史源流，支撑的是历史。只讲历史，不涉政治。他们绕开斗争锋芒，回避政治漩涡、不屑权贵横行，凭借自己雄厚的历史积淀、扎实的文字功底，勇敢辖出，在逆境中求生存，谋大业，大胆写作，完成诸多存世后人的历史巨作。司马迁的《史记》、屈原的《离骚》、陈寿的《三国志》等，都是在逆境中奋发笔耕呈现的。

他们的逆境是当朝的腐败弄权，侫的勾斗陷害造成的，是对贤达之士的遗弃。

司马迁的受刑，既是皇上受蒙蔽，又是臣陷害的结果。天汉二年（前99年），出击匈奴右贤王战斗结束后，汉武帝刘彻听信公孙敖污告李陵的谵言，司马迁因替殊死博斗、孤立无援败降的李陵开拓辩白，触怒了武帝，坐受诬罔之罪，被捕入狱，处以残酷的宫刑（阉割男性生殖器），受刑之后他赎回身死，完成了《史记》的写作。它的问世，是对遗弃之人（太史公）子承父业的补救；屈原因遭反动贵族集团排挤诽谤，被楚怀王叛以流放，长期流浪于沅、汩流域，客死汩罗，它的《离骚》等著作，是在屈原屡遭遗弃（二次流放汉北）时挥就的，《离骚》的存世，是对遗弃之人（屈原）的爱国主义精神的颂扬与继承的补救； 陈寿在蜀汉任职时，因不屈从蜀国祸国殃民的宦官黄皓专横弄权，屡遭遣黜，晚年又多次被贬，屡遭非议。他写的《三国志》就是在他遭贬黜以后，矢志不移努力完成的，它的流传，也是对遗弃之人（陈寿）遵从历史事实及其理想夙愿的补救。古代，在逆境中遭遗弃的贤达还有很多：春秋时，鲁国太史左丘失明乃著有我国最早一部的国别史《国语》，司马迁称道 ：“左丘失明，厥（憋气发力）有国语”；孙膑遭庞涓陷害，被魏惠王处以膑脚之刑，但他仍修兵法，成就了中国古代著名的军事力作—孙膑兵法；吕不韦任相，辅佐秦王，作出重大贡献，声望日隆，秦王怕他日后发动叛乱，被贬蜀地，司马迁曰：“不韦迁蜀，传世《吕览》”，说他纵然不幸，但仍著有《吕氏春秋》传世；诸如遗弃之人，为了证明自己的赤子之心，实现自己的宏图大业，都能不畏强势，在逆境中以自己的优异学术成果著称于世，深得世人的称颂与传承。

他们的逆境是实现宏大抱负、发泄愤懑，催生创作热情的思想根基与精神动力。

古代贤人的著书，是作者自身经历的激发所致。司马迁说过 ：“发愤著书是古圣先贤身处逆境而能有著作传世……”。又说：他们“皆有郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，说的是痛苦与不幸可以激发他们的志向，坚定决心，凭借丰富的阅历，把他们的主张意愿充分表达出来，求得后人的理解与支持。司马迁就是在这种背景下，为完成父亲未完成的事业，按照父亲的指教，二十岁游历长江南北、江浙徽苏、齐鲁大地……，考察各处山山水水、风土人情，搜集遗闻古事，用13年时间自发完成了《史记》的写作。

屈原在《离骚》中愤然写道：“我遭遇忧患，却不改易初心，只希望我的志向可以供给后人效法”。“我体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，难道我会因受到教训而放弃早有的志向。“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”，即我呜咽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时。“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。“忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也”，烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。“怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古”，满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况！《离骚》就是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，发愤抒情而创作的生活历程的形象记录。

《三国志》是陈寿在蜀国灭亡后的十七年（31岁），他复出为官，至晋平阳令期间（时年48岁）才开始写的，从中看出，以分别记述魏、蜀、吴历史的《三国志》，是在结束三国历史、无三国朝政把持的背景下写成的。有据史学人士称，写作时，陈寿牢记父亲在失街亭后所处困刑（削发）之辱的满腔义愤，对自己所受的恩怨还未消除，因此，这本书作为家书写的，起先是非公开的私人修史之作，同时，也是他理想抱负的实现之作。

无数贤达最终成功的事实证明，逆境只能一时阻滞他们实现理想抱负的步伐，却不能中断他们为实现抱负的理想与决心。他们将深藏于心底的郁怨之气诉诸笔端，变成锋利的文字，汇聚成一篇篇宏文巨著，让后人在他们的遗作中窥探历史真相，以他们为榜样，为实现各自的抱负而不懈努力。

他们在逆境中获得的写作成果，是对中华历史作出的伟大贡献，他们的巨著千古不朽。

文人贤达用毕生精力创作出来的史书，能跨越时间的阻隔，使书写在史书中的文字活起来、用起来，影响着之后历朝历代的中国社会，乃至今日，已经成为一种独特的文化现象。他们用心血和智慧凝聚成的的著作，记载着悠久的历史渊源，描绘着无数的历史故事，蕴藏着丰富的知识与经验，是后人领悟与运用的源泉，在经济、政治、教育、军事等领域都已得到广泛的应用，都能从中找到可供引证的根据与答案。他们记录的很多生动事例，所形成的历史典故，是我们课堂教学、文学创作、撰写文案，引证据典、增强说服力的最好资料，《离骚》、《诸葛亮传》等节选还被列入中学课本。史书记录的很多战例所形成的军事思想与战法，对我们研究军事理论、战略战术也有一定参考价值。他们记录的王朝更替过程所形成的历史教训，是各级为政者治国理政引以为训的真实教材。

他们在不同历史时期撰写的著作，如同延续历史的“接力棒”，一部接着一部，一代接着一代，一朝连着一朝地接续下来，形成我国整个历史的发展变化过程。司马迁在父亲司马谈写作基础上，用十三四年写成的《史记》一百三十篇，记载着四千个不同时代的风流人物，是我们研究考察我国先前三千年漫长历史的范本，凡有论著者，无不想到《史记》中的经典论证。屈原在流放江南十六年间，在忧愁幽思中写成的《离骚》等著作，他那深厚的爱国热情，坚持理想、追求真理，以及面对现实大胆批评的精神，为后人所敬仰，千古传颂。陈寿的天命之作，直言写《蜀书》，填补了之前的空白，严格考证各家之长撰写的《三国志》，可与《史记》《汉书》等相媲美，在汉典古籍中，被史学界列为二十六种官修的正史加以流传。

总之，  逆境文人所创立的著作，是先贤给后人留下的宝贵历史遗产，极大地充蕴着我国的历史宝库，我们应该充分尊重，认真学习，继承利用他们的劳动成果，让他们的宏文巨著在新时代发挥应有的作用。