荔枝山是柬埔寨佛教圣地和著名风景区，坐落在驰名世界的吴哥寺东北30 公里处，离扁担山约 95 公里。由于离其他景区较远，所以很少有人去。从远处眺望荔枝山，它就像一头巨狮静静地伏卧在暹粒省中部的莽原之上。荔枝山原名八角山，相传中国元朝使节曾访问柬埔寨的吴哥王朝，使节的随行人员周达观，在从事吴哥艺术研究之余，把随船带来的中国荔枝种子赠给吴哥附近的居民，撒在八角山上。后来荔枝长满山坡，遂改名为荔枝山。以前荔枝山上寺庙和宝塔众多，是柬埔寨的佛教圣地之一。寺庙和塔大都建于吴哥王朝后期，距今已有一千多年的历史。但由于长期的风雨剥蚀，尤其是外国入侵者的破坏，许多庙塔等古建筑都荡然无存。

    为什么说遗憾呢？来柬埔寨之前，对吴哥的了解是一片空白，还以为吴哥就是一个城堡废墟，尽管在网上也查了查,也仅限于一些旅友拍的照片和简介。旅行社说了在正常景点外再给我们加一个崩密咧，后来看了常去的景点还有洞里萨湖水上人家和荔枝山如果要去需自费，听别人说，荔枝山挺远，就有条小瀑布，没意思，因此也就没要求去。回来后又看了一些资料发现没去挺遗憾的，总觉得不完整，总不能因为荔枝山再去趟柬埔寨吧。其实很多人都没有去过荔枝山，特别是随团旅游的。

     荔枝山并不是我所感兴趣的，因为那里已没有什么遗迹了,但是,荔枝山被高棉人认为是柬埔寨最神圣的地方,从802年开始,阇耶跋摩二世统一了真腊王国,在荔枝山上完成了灌顶仪式,在荔枝山附近的高布斯滨（Kbal Spean）修建了一个象征湿婆和他自身王权神性的"林迦",今天的柬埔寨王国从此诞生。高布斯滨有条河叫千林迦河，也有叫千阳河的。这条河的河床上有许多雕塑，毗湿奴、林伽（Linga）和约尼（yom），是上世纪60年被考古人员发现的。

毗湿奴（Vishnu）：毗湿奴印度教里的神话人物，最初是不重要的神，后来成为印度众神中地位最高的神，是保护宇宙之神。坐骑：金翅大鹏鸟迦露达，配偶：吉祥天女拉克什米。每当世上达摩（正义）法规遭到破坏，毗湿奴就以不同面孔出现在人间，拯救大地，惩罚作恶多端的人，回复世上的正气。毗湿奴是生命和宇宙的保护者。毗湿奴最具特色的标志是四只手臂持有不同的法器，法论：不可战胜的武器；法螺：为胜利而鸣响；权杖：代表力量；莲花：象征地球。

林伽（Linga）：婆罗门教庙宇中最常见的柱型物，湿婆神最基本的象征，男性生殖器象征。

约尼（yom）：是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。

    古印度教认为世界的开始是从Linga和yom的开始，千林迦河是暹粒河的源头，浅浅的河水从石雕上流经，而且这条河被认为是祝福过的，所以才开始了吴哥的建国，象征历史源远流长。

《干枯的河床裸露出好多Linga(圆形)和远处的毗湿奴神像，右下角的方形（yom）套住9个圆形（Linga的平面型）就是佛教中所说的曼陀罗花》

《近看毗湿奴神侧卧在那里，是在保护生命和宇宙》 

 《Linga被套在yom中，这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合构成万物的总体，是代表新的生命诞生，河水从上面流过，象征不断有新生命的开始，生生不息，非常形象化地讲述古印度教宇宙创世纪的故事》

《侧看立柱型的Linga，毗湿奴神侧卧在那里，创造和保护新生命的诞生》

《扶南（phnom）王国一方面是山（巴肯山）的建国，一方面是对水的力量崇拜，他的生存是跟水密切相关的》

《河水被认为是祝福过的（或者是说开过光的），按照婆罗门教的理念，经过林迦流出的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂、得到神的保护，所以这里也是教徒沐浴的地方，是宗教活动的场所，每逢节假日都有不少的高棉人来这里野餐、沐浴》

《典型的yom（图中的Linga被盗，只剩下yom了）》

《在吴哥的寺庙中基本上都能看的这种交合状态的Linga和yom。信徒才常用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。》

《印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的起源”，这故事说，印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达百年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的原因。》

    直到今天世界各地的湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽，拜人形湿婆像的很少。性力派教徒胸前还佩戴林伽标志。古印度人崇拜男性生殖器达到这样的地步，以至印度一些古建筑物就是根据男根的形象建造的，宝塔实际上就是林加的放大。


注：由于没来过这里，相关照片都是网上搜集的。