第七十九章　

和大怨必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契而不责于人。
有德司契，无德司徹。
天道无亲，常与善人。

在我们的认识里，能够有人主动出来和解人与人之间的怨恨已经是个大善人了，怎么觉得还不够善呢？原来即使人与人之间表面的怨恨摩擦消除了，但是彼此的心结却未解开，治标不治本。那么怎么才算是真正的善呢？圣人执左契而不责于人。这是讲古代借债有一份契约，一分为二，债主执左契，还债人执右契。一般债主会拿着左契去逼还债人偿还债务，但是圣人却是等待还债人主动拿契约来还债，而不去责怪对方。徹是指车轮所压的两道沟也。造车者在家打车要合外徹。有德的人会执左契而不责于人，无德的人却会想方设法让自己打造的轮子合于外徹。司徹是有为之事，还是私欲之心，并不能感化于人；而司契是无为而民自化之举，能深得人心。天道不会厚此薄彼，无亲疏贵贱之分，常常眷顾善人。这是因为善人的无为之举暗合天道，天地化育万物，却从不自恃其能，自显其才。凡是与天地相应的人事物，才可以和谐共处，共同繁荣发展。