《鬼谷子。抵峨篇》讲到使用抵峨术时说：“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。”

匝注解习

    就是说抵喊之术是一种寻找事物之“缝隙”，以突入其中，从内里“开花”突破的为事之术。但有时候这种可利用的“缝隙”还没出现，或没有发现时，主张人们不要硬打蛮干，而是要把自己深深隐藏起来，等待时机，等有“缝隙”时再动手。也就是当没有可让人利用的“缝隙”，无法施展抵峨术时，就深隐且等待“缝隙”出现。等到那恰当的时机一到来，就“为之策”，制订计谋，运用权术去大干一场。

http://s13/mw690/002izDeBty6EjoHanecec&690

    （一）以醉避祸’

    魏晋交替之际，司马氏集团与曹氏集团的明争暗斗越来越激烈，互相倾轧、互相陷害的事件时有发生；那些不肯苟合于浊世的名士都难逃劫数。嵇康便因不肯附和司马氏集团，嫉恶如仇，口出怨言，而被司马氏集团罗织罪名，斩于市曹。另一名士阮籍见世道如此，自知无回天之力，无扫浊乱之势，便整日饮酒大醉，以醉为“隐”，托醉而不过问政事、世事。    司马懿之子司马昭久闻阮籍之名，为收买名士，便提出要阮籍之女给自己的儿子司马炎作妻，两家结亲联姻。阮籍有心明言回绝，又怕触怒权贵而遭大祸，便连连饮酒不止，一连醉了六十天没有清醒，使得司马昭没机会提这门亲事，最后只好作罢。

微信公众平台：Qsntxy 
QQ在线咨询：328356466中国鬼谷子研究学院官方网站：www.ggceo.cn
新浪博客：鬼谷子学院青少年口才特训营：http://blog.sina.com.cn/u/2106732013