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《兰亭集序》：年少不懂，长大才恍然大悟的好文

文/诗睿

本文系作者授权“清南”发布

王羲之的《兰亭集序》片段：

“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

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（年初手书于书房）

年少的时候，背诵默写古诗文，一遍又一遍，也许是单纯觉得它们很美，而且同考试的目标不冲突。长大之后，再回顾，很多东西会失去，很多东西会得到，那些得失都会随着年龄和经历沉淀成一坛酒，随口啜饮，有喜有悲有引吭高歌有不甚得意，再回忆古诗文，就会有感于此，或者喜不自胜，或者悲从中来。一切对过去的赞叹是饶舌，一切对过去的触碰是亵渎。

回想兰亭集序，人与人之间的交往，岁月如梭，时间很快就会过去，断而复续，飞丝相接，从而走到生命的尽头。张若虚感叹江月长明而人生短促，刘希夷感慨风物依旧而人生易老。有人扪虱而谈，在华屋内畅谈胸怀抱负；有人把情怀寄托在自己爱的事物上，仰天大笑，不管别人的眼色，放纵无羁地生活。我们还有期待，还有热血的时候，可不就是这样吗？不同的人啊，性格多样，各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，居然不知道衰老将要到来。像我们在年少时，觉得长大遥遥无期。何事不如新,何物不如故，等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬之间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。风景依旧是那样的风景，而斯人已经不在，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。况且寿命长短，人的寿命有限，听凭造化，最后归于尘土。dust in the wind。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”青天有月来几时？我欲停杯一问之。这怎么能不让人悲痛呢？看不透生死，不了解情爱，那都是年少时的模样，而今的我们，再去看一些回忆，是否有悲从中来，不可断绝的感觉？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，或说古人不余欺，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，情怀不能自已。生死等同的说法是虚幻的，把长寿和短命等同起来也是乱说。它们怎么能相提并论呢？后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。恰逢其会，录下我们所作的诗篇。总有一些事情是亘古不变的，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。譬如少年维特之烦恼，又或者成年之后的柴米油盐酱醋茶。我们读着前人的情怀，后世会看我们的模样，后世的读者读到这里，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。

正如诗文不朽，历尽沧桑变幻，那些情怀古今相同而江月依旧。

来源邀稿：诗睿（知乎）

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