消极自救的职业乞丐难以获得幸福感

                         王言虎

近日，一位老人蹲在邮局大厅内清点大堆零钞的照片被发到网上，引发众多网友关注。新京报记者昨日多方证实，这名老者常年在西客站附近乞讨，而他也总是提着大袋的零钞，不定期到建国门内大街的邮局点钞汇款。发布照片的媒体人称，照片中的老人来自江苏，靠乞讨为生，每月能往家汇款万元左右，并以此为家里盖了两层楼房。（9月16日《新京报》）

    零投入、高回报、月薪上万，并让家人过上体面生活，老人的乞讨生涯，可谓“成功”。但这份优渥“职业”，却并不如其他职业一样，靠劳动获得价值。固然，老人上了年纪，生存能力下降，据说也要供应子女上学，但常年靠以牺牲个人尊严、骗取社会信任的方式来谋利，终究不是正当的职业选择与人生轨迹。

其实，乞讨本无原罪。在任何一个社会、任何一个历史时段，乞讨都是一件挺正常的事儿。它既不可能被禁绝，也不可能自动消失。尤其是，产业革命以来，社会流动性、异质性越来越复杂，一部分人由于天赋、机遇、后天变故等因素，被时代机器抛到社会底层，沦为乞丐。在社会救济体系尚不完善的前提下，靠乞讨为生，也就成为一种质量虽低却能维持生计的生活方式。

而且，作为最底层人群可以触碰到的“救命稻草”，也无需从尊严维度来衡量这种求生手段。唐代元结在《丐论》中说：“夫丐衣食，贫也，以贫乞丐，心不愧迹，与人同示无异也。”因贫乞讨，本无所愧。何况，法无禁止即可行，我国目前并没有法律禁止乞讨。

但总有一部分投机者，将原本底线性的需求异化为一种牟利手段。于是，有人假装残疾，有人编造身世，还有人携妇将雏，不惜以赤身裸体的方式出卖隐私，赚取围观者的眼泪。更有甚者如“东莞丐帮”，靠残害乞丐身体的方法赚取利益。这些原本完全有谋生能力的职业乞丐，钱赚到了，但人性、尊严、公序良俗、法律规训却一并被消解了。

更进一步说，这些职业乞丐通过骗取社会信任的方式牟利，本质上其实是一种消极自救。以牺牲尊严的方式不劳而获，或许能获得一些物质利益，但这对生存能力的训练没有半点增益，不具有可增长性与可持续性。从救济学角度讲，自救分为积极自救与消极自救。消极自救注重物质救助，积极救助则重在培育谋生能力。很显然，职业乞丐装穷装可怜的乞讨方式能偶然性的获得物质救助，却无法培育真正的谋生技能，甚至还会弱化已有能力，终究得不偿失。

另一方面，在有选择余地的情况下贩卖自己的尊严，也着实难以获得真正意义上的幸福感。经济学上有几个幸福指标,包括收入、预期寿命、尊严等。深谙乞讨技巧的职业乞丐固然能获得不错的收入，但却是以尊严来代偿的，没有尊严，不可能获得真正的幸福。

眼下，囿于社会管理水平的滞后与人性的复杂性，职业乞丐或难以禁绝，但我们一定要明确一个常识，天救自救者，无论遇到何种困厄，只有积极自救，不以尊严投机取巧，才能获得真正幸福的人生。

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珠江商报。