冬季的早晨寒意深深，但在屯留县路村乡姜庄村一孔破旧的窑洞里,却洋溢着暖暖的温情：王新堂早早起床，做好热腾腾的早饭后，伺候瘫痪的叔叔王文明起床。之后，吃完早饭后，王新堂把叔叔扶上轮椅，收拾房间……13日，62岁的王新堂和70岁的王文明叔侄俩又开始了一天的生活。（本报昨日9版报道）

从稚气未脱的18岁少年，到年逾60岁的花甲老人，王新堂用40年的身体力行，诠释了“忠孝”一词的含义。40年意味着什么？不妨先看看刀尔登是如何感慨30年的，“三十年，足够让帝位更替，将军下野，诗人告别了天才，画家磨损了眼睛，种子长成大树，儿子变成父亲，连剃头匠，也不知换了多少把剃刀哩。”王新堂不是将军，亦非画家，更未能成为父亲，但他对叔叔的情与义，在幻变的生命岁月里，却从未消减。何况，他经历的，是更漫长的40年。

　　是的，40年的风雨与困顿，并未压垮王新堂对叔叔的承诺与坚守。从漫长的求医问药，到日常的康复训练，王新堂一路陪伴，精心打理着叔叔的生活。“半个医生”的调侃，也见证着他对叔叔护理的精细。而这还是在很长一段时间内，王新堂需同时照顾双亲与叔叔、两头跑的压力下做到的。若非孝心笃定，恐怕难以两全。

　　这也说明，所谓孝心与善良，从来就是自生自发的，它发乎内心，源自血液，与外在环境无关。从人性上讲，“哀哀父母，生我劬劳”，后代本就该亲亲尊尊、躬操井臼。而在“老吾老以及人之老”的传统伦理下，由父母，到宗族，再到整个社会，孝道也是共通的。王新堂对叔叔的不离不弃，也正是对传统儒家伦理的践行。

　　温馨的故事，令我们感动，但细细掂量，是否也会疑惑，本应该稀松平常的忠孝善良故事，为何能够成为新闻？新闻总是与稀缺性相关，立足点在于“新”，这么说，王新堂式的忠孝故事，在这个社会，可能已并不多见。而我们之所以采写这则新闻，其实也正是基于对传统伦理沦陷的焦虑。

　　不孝之事还少吗？最普通的“常回家看看”尚且不提，很多子女对父母轻则骂，重则打，甚至还有人将老母亲赶至猪圈，连最起码的尊严都给一并摧毁。传统伦理溃散，仁义孝道不存，已然整个社会不能承受之重。若不能及时找到恰当的人性出口，伦理的溃散，还将更加剧烈。

　　也正是在这种斑驳背景下，王新堂的故事，才更具有深刻的社会价值。要知道，他40年如一日照顾的，并非生他养他的父母，而是关系远一步的族叔。对族叔都如此尽心，遑论父母之孝了。而且，他以终生未娶的个人遗恨，践履着对一份孝心的坚守。这需要何等勇气！

　　“日子过得清苦，但也有希望”。涂满人性底色的生活，有德行的生活，就是有希望的生活。儒家 “三不朽”“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，将“立德”排在第一位，就说明，德行才是一个人最重要的安身立命所在。对王新堂而言，尽孝便是立德，更是立功，他的德与功，闪烁着的人性之美，比太阳还要光辉，毋宁说，他本身就是爱的光辉。在这个寒冷的冬天，他让我们感动。

  山西晚报：http://roll.sohu.com/20140115/n393522643.shtml