继金陵台强拆之后，在六号线二期萝岗车辆段施工地，也正是萝岗来峰岗遗址考古发掘现场，最新露面的5座古墓，于前日晚至昨日清晨，一夜之间被施工方中铁二局用钩机摧毁。据了解，已露面的先秦陶罐等文物被挖走，5座先秦与战国时期的古墓原址均被破坏。该考古现场昨日已停止发掘，施工也停止。（据《新快报》6月16号）

眼下，考古队还在跟施工方死磕：施工方到底有没有经过考古队的同意，就进入考古现场作业？双方各执一词，莫衷一是。其实，这样的争辩已如“两小儿辩日”，完全没有意义。一是文物损坏的事实已经发生，无法恢复；二是施工方能不能进入考古现场，也不是考古队能说了算的。考古文物属公共财产，《文物保护法》明确规定，在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程，其工程设计与施工要经过文物行政部门与城建部门批准，而考古队并无此权力。换言之，考古队辩难施工方，合情合理但不合法。针对此事，我们更应该反思的是，当传统文化遭遇城市建设，我们应该如何应对？

这正是传统文明与现代文明的纠葛。而这种纠葛，正成为一种普遍的事实：梁、林故居拆迁，兴教寺拆迁，金陵台拆迁，还有各地频繁上演的文物破坏乱象，而这种种冲突的背后，归结起来，就是现代性的冲突。现代性的问题，归根结蒂，又是人的问题。物质化社会，欲望统治一切，人们妄想生活更舒适、更便捷，一味追逐所谓光鲜亮丽的都市文明，却在这一过程中一步步迷失，将误识作常识：都市文明不只是物质层面的享乐，更是一种文明生活方式的养成。而这里面，必定少不了对传统文化的尊重与赓续。

文化批评家王炎在观光意大利时感慨道：“意大利的城市景观，往往由时间和历史层叠交错、沉积而成，凝尘败叶的表层下，有着精致与浑厚，并不是铺张跋扈的炫富所能比的。”而反观我国的城市景观，放眼望去，满眼都是钢筋水泥的都市森林，到处都是热火朝天的造城现场。处处标榜现代化的都市，没有一丝泥土味儿，没有一分历史感，早已成为“刻意栽培的盆景”。即便在造城过程中挖出个什么文物，很多情况下，也被城建潮汐裹挟掉，沦为废墟。

    我们必须要明确，城市化的本质是人的城市化。而人的城市化，不仅在于物质生活的充裕，更在于生活方式的改变。生活方式如何改变？尊重传统文化，涵养人文知识，增进个体的文明厚度，书写一个人的文明生活史。

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刊《华商晨报》