近日，在湖北省宜昌市小溪塔街头上演了一出现代版《墙头记》：一位生活不能自理的82岁老人，育有两个儿子和三个女儿，原本住在二儿子家，但子女们最近因赡养问题起了纠纷，导致老人在24日晚上被二儿媳赶出了家门。老人坐着轮椅露宿小溪塔街头，身边摆放着一副棺材，经过附近群众及民警联系后，老人的两位女儿和一位儿子赶到现场。据大女儿赵女士介绍说：此前，五兄妹曾因老人的赡养问题打过官司，老人被判给了大儿子。其后因为家庭矛盾，子女们又商定让老人住在二儿子家里，其他人每月支付500元养老费。这次老人被赶出门后，子女们需要再“一起商量个结果”。然而，到25日晚，五位子女仍未达成一致意见，而他们中也没有人将老人接回家中，只是因为不愿老人继续被围观，才把老人转移到了附近的一处家属楼院子旁的角落里（见上图），直到26日中午，在老人连续两晚露宿街头之后，才商定出由大儿子暂将老人接回家中居住的结果。新闻链接
我国是孝文化故里，众多华夏子孙在孝风濡染下，使代代老人幸福生活在大家庭中，几世同堂，子孝孙贤，共享天伦，由此中国的孝道便被广泛称颂为“东方文明”。但遗憾的是在我们这个文明的国度里，还时常发生违背道德伦理的不孝之事。笔者老家山东有一部著名的梆子戏叫《墙头记》，是根据蒲松龄的同名俚曲改编而成的地方剧目，后被拍成电影并改编成多个戏种。该剧描写的是一位年近八旬的张木匠，辛辛苦苦的把两个儿子拉扯大，但因两个儿子不孝，两个儿媳不贤，成家后在赡养问题上相互推诿，致使张木匠老来遭受百般虐待，最后经被推上了“墙头”，引出一段人间悲喜剧。这部剧之所以几十年久演不衰，是因为它曾为千家万户带来欢笑，并在笑过之后发人深思。虽然历史在前进，社会在进步，但《墙头记》里的故事却还是不断有人在生活中上演。湖北宜昌小溪塔的这位82岁老人，虽然没有像张木匠那样被五位子女放在墙头上，但也因发生养老纠纷，把老人弃置街头达两天之久，老人的遭遇与剧中的张木匠是何其相似？
近年来，老百姓的生活越来越好，老人被弃养的案例应该有所减少，但被子女弃养的悲剧还是时常见诸报端：报载，枞阳县80岁的朱老汉共育有8个子女，其中4个儿子成家后与老人生活在一个村，4个女儿在安庆城区做生意，在儿女们家境都比较宽裕的情况下遭遇赡养难题。再如，山东德州七旬老人鲍某的4个子女成家后，有两个子女不仅不赡养老人，小儿子还经常对老人大打出手，有关方面调解拘留都于事无补，老人最后不得不求助法律援助中心。老人被弃养既不是子女穷的叮当响无赡养能力，也不是因为老人的财产分配不公或发生了不可调和的矛盾，有的弃养老人的子女富得流油，却不闻年迈父母衣食无着；有的住着富丽堂皇的宅子，却让老人风餐露宿，说到家还是因为“和尚多了没水吃”。想想这些老人历经十月怀胎的辛苦，忍受一朝分娩的剧痛，省吃俭用的把子女养大，本希望多子多福，指望子女养老送终，却到头来反被子女弃养，实在是令人寒心。
俗话说“时势造英雄”，笔者在此加一句叫“环境筑品行”。这位82岁老人的五个子女也早已膝下有儿女的人父人母，在对待老人的问题他们在做，孩子们也在看，难道就不怕自己的劣行对孩子造成不良影响？他们忘了在没有孝心的家庭环境中长大的孩子，也一定不会有多少孝心，五位子女对待老人的态度，岂不是在告诉他们的后代将来如何对待自己吗？换句话说，老人的五位子女是在为自己的老年赡养问题砌“墙头”。新浪社会新闻在转载这篇新闻的同时，也报道了《乌克兰女孩嫁入河南，丈夫死后守寡赡养公婆》的故事，这位从“感动我家”到感动全市的“洋媳妇”，最近被评为“最美新乡人”（见底图），连远道嫁来“洋媳妇”都能做到的事情，我们有的国人却做不到，这些人是在愧对中华文明古国子孙的美誉。
当今社会已逐步进入老龄化，如何赡养老人，让老人老有所养、老有所为，已经不只是一个家庭的问题，而是整个社会需要关注的问题。在谴责不孝子女的同时，也要配套《老年人权益保护法》的执行法规，使该法得到有效的贯彻落实，保障老年人的合法权益落到实处；加强社会保障体系建设，加快老年人集中供养机制体制推进速度，从根本上解决老年人的养老问题；要重视加强孝文化的宣传教育力度，强化国人的伦理和道德意识，减少现代文明对孝文化的冲击，在社会保障体系尚不完善的情况下，充分发挥家庭养老作用，使现代版《墙头记》少一些舞台和演员。文/天田新异
图/来自网络
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