杨义堂

曲阜孔府是孔子的历代嫡系长孙居住的府邸，是诗礼簪缨门第、钟鼎玉食的贵族家庭，号称“天下第一家”，然而传世的珍品却不是什么金银珠宝，而是一套碑刻拓片，称作《玉虹楼法帖》。末代衍圣公孔德成的两个姐姐孔德齐和孔德懋出嫁，陪送的嫁妆里面，就是一套珍贵的《玉虹楼法帖》。

名满天下的孔府十二才子

《玉虹楼法帖》，是孔子六十九代孙孔继涑摹刻的书法丛帖。玉虹楼是孔继涑的书斋号，故名《玉虹楼法帖》。

孔继涑（1276-1791年），曲阜人，字信夫，一字体实，号谷园，别号葭谷居士，是衍圣公孔传铎的第五子，在叔伯兄弟之间的大排行为十二，人称“孔府十二才子”。他的父亲为68代衍圣公孔传铎，清朝雍正二年（1724年）夏天，暴风雨袭击了曲阜孔庙，雷击引发大火，大成殿等建筑被烧成废墟。孔传铎给雍正皇帝上疏报告火灾，雍正皇帝斋居素服，到北京国子监孔庙祭奠孔子。拨下巨款，决定重新修建孔庙。在利用钦拨皇银维修孔庙时，孔传铎偷偷地为自己的兄弟和儿子们各修建了一座府邸，在东门大街西首为孔继涑的府邸称为十二府，孔传铎晚年和孔继涑这位最喜欢的儿子在一起生活，因此这座十二府修建得最为豪华，前后七进院落，共54亩，按八卦样式所造，房脊完全连在一起，各个房间都能贯通，还有一座两层飞檐的玉虹楼。

孔继涑生于清雍正三年（1725年），卒于清乾隆五十五年（1790年），终年66岁。孔继涑天资聪慧，敏而好学，才华超群，早年可谓春风得意，十五岁便考中了秀才，十七岁时岁试第一，成为廪生，十九岁又成贡生，此后屡次参加科举，却再也没有考中。孔继涑小时候，曾经与刑部尚书、书法大家张照的女儿张应芝定亲，张应芝6岁早夭，但是这种翁婿关系却确定下里，孔继涑得以跟着张照学书法，书法大进。

孔继涑十岁时，其父衍圣公孔传铎辞世，孔传铎的长子、孔子69代嫡系子孙孔继濩死得早，没有袭封就死了，由其儿子，也就是孔继涑的侄子孔广棨世袭，不料孔广棨也活了只有31岁，承袭八年后又去世了，就由孔继涑2岁的侄孙孔昭焕袭封衍圣公，孔昭焕年龄太小，由18岁的孔继涑与其23岁的四哥孔继汾来辅佐小衍圣公，主持孔府府务及孔庙祭祀。

乾隆十三年（1748年）正月，乾隆皇帝来曲阜拜祭孔庙，孔继涑把《大学》第一章刻成四联屏，立于孔庙金丝门前，乾隆皇帝看到孔继涑的书法，赞不绝口。祭孔礼毕，听孔子后裔讲经，孔继涑与孔继汾分别讲解《周易》和《大学》，得到了乾隆皇帝的赏识，孔继汾被授为内阁中书舍人，孔继涑受到皇帝的褒奖而未得获封赏。但是书法却名闻朝野。不久，孔继汾进京做官，孔继涑在家主持孔府事务。

乾隆二十年，高宗乾隆皇帝确定于第二年春亲祭曲阜孔庙，地方官先行准备，平治道路，修造桥梁。可是，在曲阜，绝大多数人家不是姓孔，就是孔府的佃户，都不用纳粮听差，曲阜知县孔传松的公差派不下去，十分发愁，因而与衍圣公府产生了矛盾，孔继汾、孔继涑与衍圣公孔昭焕联名上奏朝廷，乾隆皇帝见奏，批转山东巡抚。山东巡抚白钟山上告孔继涑、孔继汾挑唆衍圣公与地方官作对，使得迎驾准备工作难以完成。乾隆皇帝大怒，“朕亲祭曲阜，即衍圣公当躬自却扫，岂有转庇庙户、归咎有司之理！”最后，衍圣公孔昭焕被训斥了一番，孔继汾被革职，孔继涑被革去贡生。

科场官场失意，使得孔继涑心灰意冷。于是，孔继涑退居十二府，专心研究书法艺术，以张照为师，广临众帖，推欧虞米黄。孔继涑与杭州的大书法家梁同书也一直保持着较为密切的关系，且二人书法名气都很大，时有“南梁北孔”之称。

孔昭焕一直对孔继涑、孔继汾叔祖二人敬重有加，孔府的家族事务一直由孔继涑兄弟参与，孔继涑兄弟的地位在孔府可以说无人能够撼动。

惊天大案下的冤魂

可是，孔昭焕也很快去世了，他的儿子孔宪培继承爵位，孔宪培娶了一位乾隆皇帝的义女，名叫于珊兰，是大臣于敏中的女儿，也有说是于氏本来就是乾隆皇帝的女儿，脸上长了一颗大黑痣，命相险恶，只有嫁给比皇家还要尊贵的人家，才能保命。于是想到世世代代尊荣富贵的孔府，因为满汉不能通婚，才以于敏中女儿的名义下嫁曲阜孔府的。乾隆为此特别关心，孔宪培原名孔宪允，乾隆皇帝将“允”字改为“培”字，寄予厚望。孔宪培有足疾，乾隆特意到曲阜将随驾御医留下，专为孔宪培治病，直到痊愈。于夫人下嫁孔府后，对孔继涑主持府务一事相当不满，决意搬掉这块搬脚石。于是，跑到父皇乾隆面前说了孔继涑的“坏话”，才有了后来孔继涑的大祸临头。

于夫人先惩治孔继汾。清代为了加强统治，自顺治开始大兴文字狱，经康熙、雍正，到乾隆时期，已经100余年了。孔继涑的四哥孔继汾因二十多年前撰曾经写过一本《孔氏家仪》，并无不妥。于夫人唆使族人诬告孔继汾图谋不轨、复古前朝。该案经山东巡抚白钟山上报乾隆皇帝，乾隆皇帝御览定谳，《孔氏家仪》一书被连夜查抄封杀，孔继汾也被发配伊利充军。后经其子孔广森多方营救，借贷赎出，于乾隆五十一年（1786年）死于亲家梁敦书家中，享年66岁。因其曾犯钦命大罪，死后根据孔氏族规，不得入葬孔林。

于夫人想打压孔继涑，可孔继涑只练书法，查不出他的罪名。推究孔继涑获罪，其罪证居然起于星相巫师的无稽之谈，说某夜紫微星发暗，有一颗小星星却十分明亮，是山东有人可能图谋不轨，威胁到皇上。也不知怎么就认准此人就是孔继涑了，于是抄了孔继涑的家，发现他居住的十二府房屋是按八卦样式所造，正屋九间，房脊完全连在一起，仿佛龙飞在天，房脊被拆断。还说孔庙的先师手植桧树正枝不长长旁枝，是孔继涑“念咒语发二枝”，言外之意就是孔继涑无所不用其极地想夺孔府的权，取代衍圣公的地位。孔继涑没有任何经得起推敲的犯罪证据，却被扣上反叛朝廷、反叛衍圣公、阴谋篡位夺权的罪名，被开除孔氏家族。从孔府档案里，查不到孔继涑犯罪的任何有形的证据，比孔继汾的文字狱还冤。

孔继涑悲愤填膺，晚年无他好，嗜书如命，曾经十二年不下楼，在十二府的书斋玉虹楼苦练书法，以刻碑打发岁月。晚年多次走出曲阜，外出游历，乾隆五十五年死于北京。孔继涑直到死后也未解除其罪名，棺材从北京运回曲阜后，不允许他的棺材入孔林，只好埋在曲阜西郊大柳庄野外。仇恨他的人怕他的阴魂不散，在他的棺材上锁了三条大铁链，拴在了石柱上，让他永世不得翻身。孔继涑无子，他的四兄孔继汾之子孔广廉出继给他为嗣。他的墓碑上连他的名字都没有写，更没有写“孔”这个姓氏，墓碑由孔广廉立，墓碑上书：“至圣六十九代孙候补内阁中书谷园先生墓”，下款“大清乾隆五十八岁次癸丑春二月谷旦孝子广廉立石”。由当时的大文豪姚鼐作墓志铭：“君与检讨（指孔继汾之子、翰林院检讨孔广森）之生世第一家也，又以文学才艺名著天下，余一旦遇之，二三十年间，见其死亡至尽。虽其文才风流不可磨灭，而志意抑郁乃更有甚于常人者，其可悲为何如也！”

大书法家梁同书有《挽孔继涑联》，句云：

临去诗成，写照髯仙，明月清风人已远；

平生墨妙，瓣香冰叟，虹楼瀛海世争传。

当代书法评论家卢秀辉有诗赞誉孔继涑：

    《为孔继涑信夫歌》

世有含冤者，无缘阐述诚。

第门天下府，怎肯曲潮平。

新雨谁真见，清辉入牖轻。

负春增一纪，法帖玉虹精。

谤毁蚍蜉日，泣鳞捐此生。

伤心逐荒没，影绝纤云名。

艰难困苦，玉汝于成

孔继涑一生坎坷多难，但凭其坚强的毅力和不懈的追求，成就了他不可磨灭的艺术贡献和历史光环，留有著作《谷园论书》一卷、《玉虹楼诗词》四卷。在其一生不得志及其落难的逆境中，他用毕生的精力，完成了《玉虹楼法帖》收集、摹刻的浩大工程，站在了中国民间法帖收藏创作的最巅峰。

玉虹楼法帖刻石共584块，分为14类，有《玉虹楼帖》《玉虹鉴真》《玉虹续鉴真》《谷园摹古》《国朝名人》《瀛海仙班》《金人铭》《隐墨斋》《黄涪州》《米海岳》《祝京兆》《张文敏小楷》《张文敏书诗》等，编为101卷。其中《玉虹楼帖》16卷、《瀛海仙班帖》10卷、《临中兴颂》2卷、《张文敏小楷》1卷、《张文敏书诗》1卷，均刻张照书作：《瀛海仙班帖》专刻张照小楷，均为应制作品，《临中兴颂》刻张照临摹颜真卿《大唐中兴颂》帖，《玉虹楼帖》广刻张照各种书体，是研究张照书法艺术的重要资料；《玉虹鉴真帖》《续鉴真帖》各13卷，摹刻各种古代法书，计有王羲之、王献之、颜真卿、褚遂良、欧阳询、李白、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵构、赵孟頫、吴宽、文徵明、董其昌、祝允明、沈周、王铎等200余人的书法作品；《谷园摹古帖》20卷，摹刻旧拓石刻碑帖，汇拓钟繇、王羲之、智永、李邕、苏、黄、米、蔡、赵等人的名碑书作；《国朝名人帖》12卷，专刻清人墨迹，计有顾炎武、高士奇、恽寿平、王澍、梁同书等49人的书作；《隐墨斋帖》8卷，全刻孔继涑书作；《金人铭帖》2卷，刻六十七代衍圣公孔毓圻书作；《黄涪州帖》《米海岳帖》《祝京兆帖》各1卷，分刻黄庭坚、米芾、祝允明书作。

价值连城，光照千秋

历史上的丛帖以《淳化阁帖》最为著名，是中国最早编选镌刻的一部大型丛帖。其次是《三希堂法帖》，乾隆皇帝爱好字画文物，尽收天下珍秘，将晋朝大书家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》收入宫廷，这三件王氏一门所书的信札墨迹，被乾隆视为稀世珍品，称为“三希帖”。乾隆皇帝将三希帖以及他收集的其他历史墨迹一并镌刻于石上，再拓下来，装裱成三十二册，统称为《三希堂法帖》。《淳化阁帖》和《三希堂法帖》均为宫廷丛帖，作为民间集成的大型丛帖来讲，《玉虹楼法帖》列民间收藏之最，法帖孤本居多，收录历史明家较全，保存资料丰富，具有极高的欣赏价值和研究价值。

第一，曲阜《玉虹楼法帖》作为丛帖来讲，具有其独特性。它不属于任何丛帖的翻版，而是以孔继涑、张照临摹或自书为主体，兼收历史书法名人真迹摹刻而成，自成体系，绝大多数为独作刻帖，在中国书法史上具有举足轻重、不可多得的历史地位和历史影响。因此，有学者将《玉虹楼法帖》与《淳化阁帖》、《三希堂法帖》并称为中国三大丛帖。

第二，《玉虹楼法帖》具有完整性。历经改朝换代、多次战乱，尽管个别出现残缺或遗失，但基本保存了它原石刻的完整。到目前已知保存完整的法帖原始石（木）刻中，玉虹楼法帖刻石应该是最全面且数量最多的原始刻帖。

第三，《玉虹楼法帖》具有整体性。在中国法帖收藏、摹刻史上，创造了民间收藏、摹刻法帖的奇迹。一般民间收藏多为法帖拓本、散存原版居多，而《玉虹楼法帖》580余帖原石摹刻，均为孔继涑个人所为，其数量之多，涵盖名家之众，为中国书法及法帖史上的伟大成就。

如今，《玉虹楼法帖》的石刻被存放在曲阜孔庙东庑的北段，每天都有许多游客在玉虹楼法帖》前驻足，赞叹不已。2019年前后，笔者在济宁市文物局工作期间，曾经与山东省台办等单位合作，多次在台湾、香港、澳门举办《孔府的嫁妆——玉虹楼法帖展》，反响强烈，广受欢迎。